1樓：玄秋
長相思·其一
【唐】李白
長相思，在長安。
絡緯秋啼金井闌，微霜淒淒簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。
美人如花隔雲端
上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。
天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。
長相思，摧心肝
談談古典詩詞對當代人或當代社會意義和價值。
2樓：鳳梨蛋撻
古典詩詞的確是我中華文化中的明珠瑰寶，是珍貴的文化遺產之一，值得每個詩歌愛好者研究和學習。即使是外國文學家，也曾從中華古典詩詞中汲取過豐富營養。埃茲拉·龐德是意象派的鼻祖，開英美詩歌意象派風氣之先。
他青年時代就對中國古典詩詞產生了濃厚興趣，並大為推崇，曾將陶淵明、李白、李清照等詩詞大家的作品譯成英文，在西方詩歌界頗有影響。在他的詩歌創作中，大膽吸收了中國古典詩詞賦、比、興的手法，從而極大地開拓了西方詩歌的創作領域。
我舉出這個例子想說的是，我們從古典詩詞中主要學習什麼，是學內容還是學形式？是學平仄格律還是學構思立意及表現手法的運用？我認為現代詩歌愛好者應多借鑑和吸收古典詩詞中優秀的核心，而不是要每個詩人都必須寫好古典詩詞。
當然對詩詞愛好者來說，你大可以深入學習。寫得一手好的詩詞，並怡然其中，也是人生一大樂趣。
***古典詩詞功夫可謂一流，但他曾教育年輕人說：「沒必要，最好不要學寫古體」。我引用這句話，並不是說我反對大家學寫古典詩詞，而是說我更提倡現代人寫現代詩，畢竟我們生活在現代語言環境中。
新文化運動奠定了白話文的基礎，也使詩人們完成了寫作方式的轉換和語境的轉變，古典詩詞淪為少數人的愛好是必然的，不可能復興到大眾化的地步。
我們沒有要求古代詩人寫出現代詩歌，也就無須嘲笑現代詩人寫不出古典詩詞。當代人寫的古典詩詞，有很多是一種模仿，帶著一點矯情和虛擬的味道。看到落花必定愁苦，逢到分別必寫柳枝，較難寫出超越古人的新意來。
「為賦新詞強說愁」的確是一些人的寫照。對有的詩友的詩論，我勉強讀一半就不忍卒讀，那種食古不化的頑固心態讓人無法忍受，對古典詩詞的平仄格律的過分強調只能使詩歌失去內容上的魅力。你生活在現代語的規範中，無論你怎麼努力怎麼刻苦，你的成就也不可能超過古人。
有詩友拿古人的詩與用現代語翻譯出的白話詩進行比較，看誰更精煉？幾乎讓我當場酸掉兩顆好牙，這樣的比較沒有絲毫意義。
下面我也談談詩歌的**性和詩歌的創新問題。
最早的時候，古人寫詩是為了能唱，能邊唱邊舞，《詩經》、漢樂府、唐宋詩詞及元曲等都曾經可以配樂歌唱。這就要求詩詞中的字或者詞的音調能與**的節拍相諧，要求詩詞作者必須講究字詞的推敲，平仄的選用、句子的工整，並規定了較為嚴格的詞牌曲調。隨著社會的發展和中外各民族**的交流互通，詩與歌逐漸分離，也就是說詩詞與**逐漸相分離，但詩仍保留了一些**的節奏和音調等特徵，辛棄疾和蘇軾就已適度衝破了格律的嚴格限制和束縛，寫出了不少傳誦千古的名篇。
在現代社會，除了歌詞，詩歌與**已徹底分離，平仄格律的運用只不過能使詩讀起來富有節奏感和**感，讀起來更加朗朗上口，但對詩歌本身的內容並無什麼特別幫助。再說了，從古代到今天，漢語的發聲和音調都發生了重大的流變，古典詩詞面臨的其實是乙個兩難處境，生存還是滅亡？是每乙個古典詩詞愛好者應該思考的重大課題。
如果一味抱殘守缺、固步自封，古典詩詞創作之路必將越走越狹窄。
有人不但盲目地崇古，還偏執狂似的貶低現代詩歌。他衡量現代詩的標準是可笑的，就是看是否具有**感和是否押韻。好像沒有這兩條，就不能算是詩歌。
我們稱讚一首好的現代詩，固然因為它具有自然的，內斂的韻律或者節奏，但更重要的是它的內容、它的氣質、它的內涵、它的意境、它的語言能夠深深打動讀者，能夠給讀者帶來閱讀時的高度享受，能夠引發讀者的強烈共鳴。反之，一首既押韻又符合格律的詩或詞，就能稱為好詩好詞嗎？阿q即使穿得西裝革履，可是他開口閉口「媽媽的」，人家還是認得他是阿q。
詩詞中沒有打動人心的內在力量，再怎麼符合格律也是白搭。
事實上即使是現代詩，也面臨著進一步改革和開拓的局面。有詩友為了反對創新，不知從**搬來了一大堆臭哄哄的垃圾詩歌（如果還能算作詩歌的話），說這些就是所謂創新搞出的玩藝兒，並由此對現代詩的創新大加撻伐。我只能說，你是一葉障目或者坐井觀天，沒有創新，哪來進步？
沒有語言的創新，恐怕我們還在「之乎在也」的說著遠古的詞兒，沒有服裝上的創新，恐怕我們還穿著長袍馬褂。有創新當然會有失誤，會付出代價，但不能因為一些失誤就全盤否定了創新。洗碗的，經常將碗打碎，不洗碗的，卻什麼事兒沒有，老闆就惡狠狠扣下洗碗的當月安全獎，卻獎給不洗碗的乙個大紅包，這公平嗎？
今天我國的改革取得了巨大成就，但也帶來了很多負面的東西，如腐敗，如黃賭毒，但我們不能否定改革的主流進步意義。還是回到原來的話題，那一大堆垃圾能代表所有創新的詩歌嗎？在創新的探索中，大浪淘沙，優勝劣汰，這才是社會進步的動力，也是我們對詩歌創新應該保持的原則。
其實古典詩詞和現代詩歌本無高低之分和優劣之別，各人有各人的愛好和鑽研方向，但是如果因為自己喜歡古典，就用古典詩詞的標準來對現代詩進行任意貶斥，用所謂格律、節奏、**性、韻腳等形式上的東西試圖束縛和嘲弄現代詩的寫作自由，那是不能接受的。只有相互尊重、客觀評價，才能共同提高和進步；只要心存真誠和意見中肯，善意的批評是會被雙方所接受的。
3樓：斜暮繡衾
中國古典詩詞是古人思想文化
以及歷史的沉積,具有警醒現代人的作用,還能陶冶情操,加深文化修養.而且中國古典詩詞是任何一國語言都不能完美地翻譯的,這就是中國國粹的經典以及特點.
另外,從部分古典詩詞中可以大致研究出當時的社會風氣和時代背景,對歷史方面也具有相當大的作用.
個人見解,希望對你有幫助~^ ^
七、談談古典詩詞對當代人或當代社會意義和價值。
4樓：小勺的天下
詩言志bai啊！就是一首詩，可以du表達詩人的個人情感和zhi志向，它之dao所以引起後人的內共鳴，就是它的感人的一部
容分抓住了讀者的心。比如，執子之手，與子偕老。是不是也符合了當代人的許多愛情觀！
再比如，人生若只如初見，何事秋風悲畫扇，我們是不是從中體會到了愛情走投無路時的悲傷？ 還有，從古詩中我們可以了解歷史、了解中國的風土人情。比如有很多寫節日的詩詞，獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這就是寫九九重陽節的。
再有，纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！ 兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！ 這是寫七夕的。
我覺得現代人學古典詩詞很好，是對中國文化的傳承，也是對個人情操的陶冶！
5樓：相濡以泡泡
古詩詞更多的是作為一種心靈雞湯的作用吧，一種美的享受、也可以在裡面找到很多與古人的共鳴、與很多歌詞一樣寫的是一種心情。有些詩詞裡的人格、精神非常值得我們學習。可以增長人的才氣( ⊙o⊙
6樓：擺渡奇葩
緬懷漢唐風骨、哀嘆今世情緣、悲憫民生多艱、吃多了消食。
7樓：匿名使用者
沒意義。現在多現實啊，還有幾人
談談古典詩詞對當代人或當代社會的意義
8樓：love天使童年
古典詩詞在當代人的精神生活及當代的文化建設中的重要作用，從根本上說是由其巨大的思想價值及其無與倫比的藝術價值決定的。世界上幾乎任何乙個民族，任何一種語言，都有他們的詩歌，但不同的民族，詩歌的發展程度是不同，詩在不同民族的精神生活中的比重也是不同的。世界上的許多民族的詩歌，都長期處於原始的、自然的發展階段，真正高度發達的詩歌藝術，是以高度發展的文化為基礎的。
當然文化的發展也不一定必然促使詩歌的發展，其中必須有適宜於詩歌的文化因素。這樣來看我們中國古代的文化，其適宜於詩歌發展的因素，是極其豐富的，舉其大端，如禮樂文明的崇尚、山水審美活動的興盛、文官制度與科舉考試，無不是促進詩歌藝術長期的繁榮並高度發展的重要因素。我國的詩歌，早期的成績就十分輝煌，有《詩經》、楚辭、漢樂府詩三大系統，作為後來文人詩歌的源頭與母體。
魏晉時期，進入高度自覺的文人詩發展的時期，從此一直到近代，以文人為主體的詩歌系統，一直在連續發展，其歷史之長，詩人之多，詩歌對整個社會文化影響之深，的確是舉世罕見的。這樣造成的古典詩詞藝術，其審美價值之高，自然無需論證。文化與文學的歷史既然是無法割斷的，則作為中華傳統文化之精華的詩詞在當代人精神生活中的重要性，自然也毋庸爭議的。
雖然，五四以來，出現了新詩的創作，其成就也堪稱輝煌，但對於更多的大眾甚至在知識分子群中，古典詩歌仍然在人們的詩歌欣賞與陶情治性乃至社會交際中佔有主要的地位。用乙個比較通俗的說法，也就是說，當代人對古典詩詞，仍有很高的需求。
9樓：翔宇
我的理解是古典詩詞是一種強大的抒情工具，這裡的情不是兒女私情的小範圍。而是作者深廣的感觸，情懷，思想，都通過這樣短短的詩句表達出來，言有盡而意無窮。古人說詩言志，其境界是很深廣的，所以是只是工具，只是作者人格的一種反映，絕非今日為作詩而作詩者所及。
對當代人，更多的是一種文化吧，一種文化積澱，不認字的人也能來兩句唐詩，這直接影響乙個民族的審美觀點和文化認同感，舉個例子，以西方影響為主的現代詩在中國普遍得不到承認。並非他們不是真正的詩人，也不能說他們寫的不好，只能說多數現代詩人的整個審美趣味偏於西化，中國人不適應。對於社會而言，這種潛移默化的東西，就是中國傳統文化以及承載在這些文化上的某些精神的生命力所在。
我的一些觀點，你可以參考。
詩歌對當代人的精神生活有何重要意義？ 10
10樓：萬里長城
詩歌作為一種文體書寫形式，其文體本身並不能承載太多的使命。但是，每乙個民族都是有詩歌傳統的，在這傳統裡，我們發現，詩歌往往具有某種神聖的光環。
往往能見出乙個民族或個人的審美情趣和生活態度，往往能反映出乙個人或乙個時代的精神風貌、價值取向、往往能給人以生活的信心，前進的勇氣，喚醒一種崇高或清潔的精神。
最根本的，就是讓人的生活有詩性。荷爾德林曾說：人是詩意的棲息在大地之上。可見，主要是具有一種詩意的生活方式。如果每個人的生活中都充滿詩性，那麼，便是幸福感的一種重要體現。
在當代，人們正缺少的是一種有詩性的生活，一種有尊嚴的生活，一種洋溢著幸福感的生活。而詩歌，卻具有救贖靈魂、反觀現實、正視自身，慰藉苦難的心靈，成就自我的功能。也許，擁有詩性的生活，我們在尋找家園感的路上才不會走的太遠。
詩歌仍然在人們的詩歌欣賞與陶情治性乃至社會交際中佔有主要的地位。用乙個比較通俗的說法，也就是說，當代人對古典詩詞， 當代人繼承傳統的詩歌思想，用詩詞吟詠情性、刺美現實，使當代詩詞在表現當代人的情感與思想、反映當代生活方面，仍然具有重要的功能。
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