三六九往外走是什麼意思,民間有三六九往外走的習俗是怎麼形成的?

2021-03-04 05:07:40 字數 4006 閱讀 3531

1樓:12345肖冰

「三」、「六」、「九」這三個字在古時是吉祥的數字。出門前選個「好日子」,「三六九往外走」表達了一種圖吉利的願望。

一般的規矩是以農曆的

三、六、九日為出門吉日;以

二、五、八日為歸返吉日。諺曰:「三六九,往外走。二五八,好回家。」

河南地方卻以

七、八兩天為忌日,說是「七不出門,八不回家」。

人們把「三六九」正式聯在一起,與明朝的張居正有關。張居正當宰相時,皇帝是個小娃,每日天不亮就要上朝與大臣們議事,為了照顧皇帝,張居正將上朝時間改在「三六九」的日子裡。皇帝上朝都選「三六九」,老百姓自然也喜歡「三六九」,出門也習慣選「三六九」了。

原始人用火,以三塊石頭安置容器,從此有了數成於三的概念。後又逐漸發現天地間事物都是以三來組合,如:天地人、日月星、上中下、父母子、身心靈、真善美、精氣神等等。

最早見於伏羲氏創立的八卦符號(≡),便是用三個橫槓來表示。伏羲氏處於結繩記事時代,認為宇宙為一,一生二(一分為二即陰陽),二生三(陰符為--,陽符為—,合而為三),三生萬(陰陽相合生萬物)。三生萬的思想決定了八卦用三爻成卦。

在十個自然數中,三在人們日常生活中多用來表示吉祥、美好的意思,如:三光日月星、三才天地人、三寶精氣神、三皇五帝、三山五岳、三星高照、三拜九叩、三生有幸、三人行必有吾師焉、吾日三省吾身等等。古時舉行婚禮,接新娘的車到了家門口,新郎父母要繞車三圈(有些地方至今還保留這種風俗);新郎新娘要拜天地、拜祖先、拜高堂,行三叩首禮;入洞房,習慣上有三日不空房,三日不熄燈,三日無大小;嬰兒誕生後,第三天為探望日,娘家人要帶食品來看月婆。

人們喜歡「六」這個數目,大概是從秦始皇開始的。秦始皇滅六國統一天下,特別喜愛六:分天下為三十六郡,記數用六,六尺為一步,駕車用六馬,車寬六尺,符長六寸,冠高六寸。

九是十個自然數中最大的數,且又為陽數(奇數),最為尊貴,古代帝王稱之為「九五之尊」,古時天下分為九州,周代鑄有九鼎,象徵擁有天下。且「九」與「久」同音,九被視為吉祥數可能從周朝便開始了。

民間有三六九往外走的習俗是怎麼形成的?

2樓:匿名使用者

朝聞遊子唱離歌

貢士沿黃居民重別離,出門要擇吉日,一般的規矩是以農曆的三、六、九日為出門吉日;以

二、五、八日為歸返吉日。諺曰:「三六九,往外走。二五八,好回家。」

河南地方卻以

七、八兩天為忌日,說是「七不出門,八不回家」。

3樓:朽木墩子喲

貢士沿黃居民重別離,出門要擇吉日,一般的規矩是以農曆的三、六、九日為出門吉日。所以形成這句俗語。

延展閱讀:

①俗語,是漢語語彙裡為群眾所創造,並在群眾口語中流傳,具有口語性和通俗性的語言單位,是通俗並廣泛流行的定型的語句,簡練而形象化,大多數是勞動人民創造出來的。

②反映人民生活經驗和願望。

③俗語,也稱常言,俗話,這三者是同義詞。俗語一詞,已經普遍用作語言學的術語;常言一詞,帶有文言的色彩;俗話一詞,則有口語的氣息。

④俗語使人們的交流更加方便且具有趣味性,具有地方特色。

4樓:看¢繁華落盡

七不出,八不歸。這確實是老祖宗傳下的教育人的話。其正確的解釋應該是這樣的:

七不出說的是出門前,有七件事沒辦好不要出門。這七件事是:柴、公尺、油、鹽、醬、醋、茶,即平常我們說的開門七件事。

以前出門的人往往是當家人,是一家的主心骨,因此,必須安排好家裡的生活才能出門。

八不回說的是出門後,有八件事沒做好不要回家。這八件事是:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是古人的八條做人基本道德準則,違犯了任何一條,都是對不起祖宗,都無臉面對家人。

三六九往外走是什麼意思

5樓:袈裟少校

都是3的倍數,意思就是初三初六初九要出門,意思就是這幾天都是好日子

6樓:匿名使用者

答:形容一直、經常走在外面。家裡耽不住。

三六九往外走的由來是什麼呢?。。 5

7樓:匿名使用者

三六九往外走的由來:

三六九這三個字在古時是吉祥的數字。出門前選個「好日子」,三六九往外走表達了一種圖吉利的願望。

原始人用火,以三塊石頭安置容器,從此有了數成於三的概念。後又逐漸發現天地間事物都是以三來組合,如:天地人、日月星、上中下、父母子、身心靈、真善美、精氣神等等。

最早見於伏羲氏創立的八卦符號(≡),便是用三個橫槓來表示。伏羲氏處於結繩記事時代,認為宇宙為一,一生二(一分為二即陰陽),二生三(陰符為--,陽符為—,合而為三),三生萬(陰陽相合生萬物)。三生萬的思想決定了八卦用三爻成卦。

在十個自然數中,三在人們日常生活中多用來表示吉祥、美好的意思,如:三光日月星、三才天地人、三寶精氣神、三皇五帝、三山五岳、三星高照、三拜九叩、三生有幸、三人行必有吾師焉、吾日三省吾身等等。古時舉行婚禮,接新娘的車到了家門口,新郎父母要繞車三圈(有些地方至今還保留這種風俗);新郎新娘要拜天地、拜祖先、拜高堂,行三叩首禮;入洞房,習慣上有三日不空房,三日不熄燈,三日無大小;嬰兒誕生後,第三天為探望日,娘家人要帶食品來看月婆。

人們喜歡「六」這個數目,大概是從秦始皇開始的。秦始皇滅六國統一天下,特別喜愛六:分天下為三十六郡,記數用六,六尺為一步,駕車用六馬,車寬六尺,符長六寸,冠高六寸。

九是十個自然數中最大的數,且又為陽數(奇數),最為尊貴,古代帝王稱之為「九五之尊」,古時天下分為九州,周代鑄有九鼎,象徵擁有天下。且「九」與「久」同音,九被視為吉祥數可能從周朝便開始了。

人們把「三六九」正式聯在一起,與明朝的張居正有關。張居正當宰相時,皇帝是個小娃,每日天不亮就要上朝與大臣們議事,為了照顧皇帝,張居正將上朝時間改在「三六九」的日子裡。皇帝上朝都選「三六九」,老百姓自然也喜歡「三六九」,出門也習慣選「三六九」了。

8樓:恩平**

「三六九忘外走」已經熟為人知。這趟乘恰好趕上了正月初六,切身體驗了這句話沉甸甸的份量。

宜昌是長江三峽大壩所在地,借大壩揚名海內外,經濟如虎添翼,變化日新月異。加上它毗鄰四川、重慶、湖南,成了三地人的集散地。襄樊鐵路分局及時調整鐵路旅客執行圖,增加了多對始發終到列車。

因此,每逢節假日,尤其是春運期間,這裡的客流可想而知。

正因為「三六九忘外走」廣為人知,聰明的人們便提前一天來到宜昌,想盡快返回目的地。雞年大年初五,宜昌火車站迎來了節後第乙個春運高峰。筆者在宜昌車站廣場看到,室外候車區和購票區已經過度飽和,就連停車區和花木帶都站滿了絡繹不決的旅客,形成了節後壯觀的春運潮。

客流的全面回公升,造成宜昌始發列車趟趟爆滿。據了解,大多客流是外出打工者,節後返回。他們分別要去的方向是北京、上海和廣州等地。

車站胸有成竹,從容面對。在廣場上搭建了臨時候車區和購票區,專人專管,及時做好每趟列車的到達通報和旅客放行,組織得力,井然有序。車站春運工作做得很精細紮實。

每趟列車放行的時候,每節車廂都有工作人員舉牌領路服務,簡潔醒目,乘客一目了然,同時也大大縮短了列車放行時間。

在宜昌火車站川流不息春運潮的隊伍裡,人們總能看到左胳膊帶有紅袖標的工作人員。他們就是犧牲春節假日的宜昌車站春運值勤的幹部職工。春運以來,他們每天起早貪黑,風雨無阻地出現在客流最繁忙工作第一現場的各個角落,確保鐵路春運運輸安全暢通。

針對節後宜昌火車站客流量猛增的現狀,襄樊鐵路分局長楊國勳冒著雨雪天氣,親自來宜昌,坐陣指揮,督導節後春運工作。正月初五下午14時42分,無錫——宜昌1513次列車正點抵達終點宜昌車站,乘警長杜金平剛走下列車,襄樊鐵路公安處處長李孝民也冒著淅瀝細雨,快步走上前來,向春運期間工作戰鬥在一線的乘警同志問好,祝同志們新年新形象新姿態新成就。

經過乙個晚上的調整休息,我們踏上了去無錫的路途。由於客流較大,車廂爆滿,造成車門打不開,車下旅客上不來。一些過激旅客用石頭砸碎了3塊車窗玻璃,以及2塊車門玻璃,給旅客和我們的旅途生活帶來了安全隱患。

近日,江淮地區一直處於陰雨天氣,淅瀝的小雨給人們的出行帶來了不便。初七下午我們在無錫火車站六號站台放行,外出乘客小股客流外,接下來稀稀拉拉,持續到列車開車。沿途也是上上下下,拉了個平手,始終保持著基本滿員的狀態。

是啊,「三六九忘外走」,走得理智,走得快,走得好,走得要平平安安……

9樓:匿名使用者

走得理智、平平安安。

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