1樓：因緣法
可以的。
但要早些告訴人家。給**們講清楚原因，取消了就可以了。
人去世後請和尚做法事這種形式是必要的嗎
2樓：響亮的我
和尚拿的那個鈴名字叫金剛鈴，一般就叫法鈴。
做法事最開始的時候轉著圈搖是在淨壇，就是驅除法壇周圍的妖魔遠離，形成結界。
如果是在念經的時候通常是密宗才用，禪宗等都很安靜的。
3樓：有水酵素
根據信仰不同····有必要
4樓：小秀蘇
看信仰了。回教，**教，印度教等就不必要了。華人可以道士或和尚，也可以都不請。
和尚是做水陸法會等超度法會功德。道士是做填庫功德。三藏取經回來是做水陸法會，而不是填庫功德。
假和尚仿做道教填庫功德的依據是偽經《佛說壽生經》。
人死後快一年了，請和尚做法事還有用嗎
5樓：匿名使用者
懷念逝去的親人,不一定要請請和尚給他做法。可以認真學習、努力工作,與人為善,奮發圖強。來報答酒泉下的親人。
農曆七月是孝親月，佛教寺廟有很多超拔法會。為父親及歷代祖先，宗親（六親眷屬），及冤親債主作法會，尤其是斎僧大會，供僧功德。皆是報恩盡孝，消災解厄的好機會。
做法事，請和尚的人多，還是請道士的人多？
6樓：匿名使用者
身邊很多人說佛道本一家，還說全真就是儒釋道三教合一，還有不少信士甚至可悲的道門**主張佛道同修，實際上，我全真一脈自重陽祖師建立全真一脈之時並未說過三教合一的話，如果有，為何典籍中沒有記載呢？全真的法師稱作高功，同正一的法官、法師，全真授予甚至稱為撥職即正一派的受籙。之後才可以從事科儀。
這些都是一樣的，在我個人看，全真和正一都是中國道教的重要組成，不能說全真內丹術高於正一，也不能說正一的符籙術高於全真，實際上全真很多法術是學自正一，內丹術也是在正一的基礎上發展而來。而符籙之術全真龍門一脈也並非不會，家師統計過，目前存世的全真所用符咒多達3000餘種，甚至全真也有自己的雷法，稱之為混元雷法。所以在我看，道教就是道教，道門**就是道門**，為何信佛教呢？
不說別的，罪很大的，有**為證
"諸法官，不得參禪唸佛，流入邪教。必失其真，忘真必死，死入地獄。再生人世，破形傷體，斷足失明，行丐唸佛，永失中國福德男子之身。
諸法官奏名天府，名籍仙階，不得誦唸佛書魔教及宣虛偽不祥之文。禮釋敬僧，祀神禱鬼，扇惑良民，令國中四民失業，迷惑邪風，犯者天帝牒下，所司去職落名，死入酆都，墮為猖鬼，永失人身。" 以上出自《北陰酆都太玄制魔黑律靈書》
那麼道教與佛教到底誰高誰底呢？
可以這麼說，佛教最高的神級就是佛，但是我道經記載，所謂佛乃是仙品中真人一級，上面還有聖人和天尊兩個級別呢。呵呵，而多數人提倡佛道同修不過是為了個功德，那我們看看到底哪個功德大呢？
首先我們先要明白乙個問題，就是佛教和道教誰是師誰是徒，這一點《老子化胡經》已經明確記載了，不多說，如果大家看過皇經，也就是《高上玉皇本行集經》更是明顯的可以知道，玉皇寶誥中有一句話：「諸佛之師」！那麼供養**功德大還是供養**功德大就不用我多說了吧？
呵呵，如果有的道友還有疑問，覺得我這是牽強附會信口胡說，那麼可以看看《靈寶經》這裡我找不到原文了，不寫了
關於道教法術和佛教法術的問題我可以說一句
哈爾濱的極樂寺的和尚找過武聖廟的道士看事兒，說鬧鬼
哈爾濱比樂街附近的乙個姑子廟也找過當今的黑龍江省道教協會副會長，華山派的陳萬冥前輩禳過災。具體誰高誰底還用我說麼
各位道門**必須堅定這一點，有人說密宗厲害，實際上密宗多少手印啥的跟到教學的呢？還是師徒，不說也罷
那有朋友問我，你說的這些有證據麼，佛教在唐朝李世民的時代就和道教pk過，最後慘敗。具體情況大家可以去查，我就不說了，說了有傷和諧。
清朝雍正爺為啥信奉道教呢？因為和他爭鬥的政治集團八王爺就是後來改名叫阿奇那的那哥們兒曾經喇嘛（不知道是蒙古的還是**的）作法整過雍正，後來被雍正請的道士用雷劈死了。。。。。。。。。。（這裡補充一句啊，別亂請神，據說清朝有個前輩就請出了雷部神將的真身，結果。。。。。。。
這是瀆神戲鬼啊，後果被劈死了，我想這個怎麼也說不上羽化）
說到這裡佛教的人肯定得說，雍正爺吃你們道士煉的內丹吃死的，呵呵，這個我要說明一下，沒有內丹修煉的人自然受不了內丹的毒性。。。。。。。所以一般人吃跟喝農藥沒區別，另外這個和服用劑量也有關，比如你糖尿病，打一針胰島素，ok血糖正常了，但是你要是打100針呢，（似乎不用10針下去就得game over）那麼還要說乙個效果的問題，雍正爺是很有才華的，在他的治理下，康熙的弊政一掃而光，在位的時候國庫富有，還解決了貪腐，還收拾了皇子們的黨政，有這智商的人吃了一丸丹藥沒效果還吃麼?肯定不吃了，為啥，禍害銀子麼。。。。。。。
記載上看，雍正爺很簡樸的，吃飯都很省，不像他兒子乾隆那麼敗家。。。。所以肯定是吃了有效果，然後貪多，還沒有內丹修煉，甚至估計沒有一些基本的存想法支撐所以英年早逝。。。
說道皇帝，我說說漢武帝，漢武帝求仙好道請下了西王母，後來所謂的戊日就這麼傳下來了，信佛的皇帝大有人在，但是咋沒聽說觀音下來呢？當然和尚們說下來了我也沒法說啥，但是請你們拿出**作證。還有就是下來後有啥法傳播麼？
呵呵道教**記載的，一般信士也好，皇帝也好感動了老君而下凡的事情舉不勝舉。。。。。。。。。
好了，就說這些吧，另外開個小玩笑，所謂和尚念誦阿彌陀佛是為啥，其實很多人不知道，那是方言，不是普通話，普通話硬是音譯的，原意是：「額沒頭髮！」
哈哈，總之，奉勸各位道友，做個堂堂正正的道門**吧，遠離佛書魔教及宣虛偽不祥之福生無量天尊！
以前整過佛道雙休的，唸佛的，拜佛的，皈依之前也就算了，皈依之後還這樣的，自己拜懺吧，三官懺，北斗懺，雷懺，最好來個皇懺保險。
昔年宋仁宗皇帝駕設早朝，會聚文武兩班朝賀已畢，詔選天師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋二門，未知何教為尊，哪教為大，你與寡人細講明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛」。
天師奏曰:「道乃三教一貫，只是各人行體相不同，故分三教，自古皇天無二道，聖人無二心，何異乎有大小？」
仁宗曰:「既然不分大小，待朕再問國師。」
又宣國師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋兩教，不知何教為尊。」
國師奏曰:「我釋為大，道門最小。「
天師聞言答曰:「你既要論其大小，我們當主公講個明白，我將道家出世根苗說來你聽，自混沌未分，鴻蒙未剖之時，虛無一點靈氣結成一團元光，為無極之主乃化元始天尊，二化靈寶道君，三化太上老君，我老君一氣化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝結而生萬物住陰抱陽，生天生地生人生仙，生生化化無窮無盡。我祖太上老君八十一化，是玄中萬法教主，歷代帝王之師也，一陰一陽之謂道。
未見說一陰一陽之謂佛，古今雲天道地道人道鬼道，怎麼不說天佛地佛人佛鬼佛，修道學道訪道邦有道，那個說修佛學佛訪佛邦有佛。自開天闢地，三皇治世，五帝為君，以至列國典章書籍未見有甚麼和尚釋教之說，你佛家從何起根，**為大，你又說來。」說得國師無言可答，憤怒就走，天師上前扯主說：
「國師既要論其大小，當到主公正好表明根源，有何功勞，**該大從頭說來，然何憤怒而去？吾再略說道家飛昇成道者你聽：
太上老君跨青牛飛昇，
軒轅皇帝跨火龍飛昇，
丁寧子跨白鶴飛昇，
計然子跨金蟬飛昇，
淮南子煉丹藥服食飛昇，
列仙子乘伏龍飛昇，
金蟬子跨青鸞飛昇，
楊武子成龍飛昇，
文仲子四十二口飛昇，
許旌陽三十二口拔宅飛昇，
其餘難以說盡。自古帝王明君都是拜道為師，哪有拜佛為師。
堯王拜廣成子為師，
舜王拜赤松子為師，
禹王拜真定子為師，
湯王拜尹喜子為師，
文王拜姜子牙為師，
周易王拜袁天罡為師，
漢高祖拜張良為師，
光武拜鄧中華為師，
劉玄德拜孔明為師，
唐高祖拜徐茂公為師，
我大宋太祖皇帝曾拜苗先生為師，
太宗皇帝拜陳摶為先生賜號希夷先生。
歷代安邦定國功蓋天下，你佛家功在**，德利何人，出自何時，然何不言？」
天師又曰:「佛是太上老君四十三化，化一金人，游至西域番邦胡地天竺國，從空墜下番王金殿莫能識認 ，議名曰佛開化此國吃齋唸佛，男女向善，才立佛教。後至漢明帝夜夢西方來一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明設朝宣召文武上殿圓夢，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福當現，莫非西方之佛要來吾中國，此祥瑞兆也，故而才修寺院興佛教塑佛象，天下寺院修齊功果圓滿，無人看守香火 敬禮佛象。
皇后娘娘奏曰:「我主龍恩，萬歲將天下犯人赦釋提在寺院削去頭髮，改名僧人看守佛祖香燈賴佛逃生，故曰僧人，皇恩赦釋因名釋教與佛何干，自稱和尚是佛門** ，後至梁武帝遵從釋教，拜志公和尚為師，將江山丟舍，後來餓死台城，有詩為證：梁帝當日拜志公，失吊江山一場空，後因台城飢餓死，那是和尚保駕功。
我道家七十二位祖師，留下七十二樣手藝養人度日，救濟群生。
太上老君留下金木水火土，萬物運用時刻行之。
少陽祖師留下打造金銀銅鐵錫器等項。
軒轅黃帝留下棉花造衣。
陳平子留下紡線。
玄女娘娘留下織布。
歧伯留下地。
赤松子留下修橋鋪路。
孫真人留下醫道療病。
楊武仙師留下畫工。
鄭元子留下塑泥象。
吳道子留下丹青。
房玄真人留下船舟渡人載物。
姜瑞先生留下蓋房造碾磨。
洞賓先師留下做黃酒。
蒼頡先師留下字跡。
廣成子老祖留下計法。
華陀先師留下收水接骨連皮削匠。
文伯仙師留下燒磚瓦造壺器。
徐庶留下地雷火炮。
孔明留下火攻戰策。
徐茂公留下槍刀箭。
魯班留下石木二匠修房造屋。
陳摶老祖留下雕工刻像。
雷震子留下打洞。
田真人留下造筆墨。
蔡倫仙師留下造紙。
鄧通先生留下造錢。
白皮先師留下皮匠消造皮貨。
杜康仙師留下造酒。
葛洪仙師留下靛苗。
文仲子留下面。
無量祖師留下打油點燈。
黃石公留下陰陽二宅三略兵法。
姜子牙留下六韜兵書。
王禪老祖留下飛騰破陣。
孫賓留下燒炭造靴襪。
真定子留下篾匠。
魯公真人留下燒壇罐。
雷公真人留下燒瓷器碗盞。
靜修真人留下做傘造鍋。
劉蟾仙師留下天平戥子。
羅真人留下剃頭。
梅葛二仙留下染房造胭脂顏色染布。
武夷子留下定尺秤。
淮南子留下做豆腐熬糖。
織波祖師留下絲絹造羅篩。
西陵仙女治綢緞。饒仙師治甲子。
婁景仙師治地支定時辰。
袁天罡留下算命卜卦。
**仙師留下看相。
周公留下羅盤。
鄭庭子留下篩子簸箕。隸首留下算盤。
神農留下草藥。
劉仙子留落車輦。
其餘難以說盡，想我道家留下七十二行手藝，養人濟世生財利用。你僧家又留下什 利人濟物之事來的，……你佛家留下生老病死苦……。我道家留下金木水火土養育群生，自天子至於庶人諸般形色，誰不是五行所生也。
有詩為證：五行聚來天地根，包羅永珍及群生，諸般皆是五行氣，天地陰陽從此生。
你佛家論說起來還從我道門所出。
太上元始天尊十大**設立佛教後，留下七十二門引人，入門男女不迷真性。
太上大**玄曜真人化為毗盧佛，
二**紫虛真人化為燃燈佛，
三**太極真人化為彌勒佛，
四**玉鼎真人化為藥師佛，
六**玄皇真人脫化阿彌陀佛，
七**寶相真人脫化文殊菩薩，
八**慈航真人脫化觀音菩薩，
九**普賢真人脫化普賢普薩，
十**保玉真人脫化地藏普薩。
元始天尊**設立十教各分十位，具受玉帝勅旨封為佛，本是天尊一氣發生三友分為三教，世人不知阿彌陀佛是什麼出身，乃是西域天尊一氣發生六**玄皇真人，脫化淨梵國王宮中為摩那太子，甲午年四月初八降生，長至十歲親舍皇宮入山修道，四十九年方成佛祖出於西域，回國後真法傳於中國，祥光現於周朝，金身夢於漢帝，聞玉帝封為西方極樂世界，鎮守西方化度眾生超度亡魂，又在靈山說法感動眾生，男女皈依佛門禮懺法華金剛。我
太上老君恐怕眾生迷昧，真性失其寂滅，又使尹喜真人化度眾生，參玄悟道方成正果。」
天師這篇言詞，說得釋家國師僧人羞愧難當，無有半言回答，合十而退，文武喝彩，稱道為尊！
宋仁宗皇帝御筆讚道：三教內中道為尊，上古原是天地根，生人生仙生世界，立玄化釋定乾坤。
聖駕回宮，文武散班。
節錄（四川灌縣青城山上清宮東華殿）
道歷四七零九年
做道士和做和尚的區別,和尚與道士做法事有何區別
和尚是佛教的，於東晉時傳入中國，後慢慢形成中土佛教。而道教是東漢是祖天師張道陵創立，是中國本土宗教。道教一樣有戒律，比如道門初級戒律九戒中有不許殺生。而道教全真是完全素食，續發續須，忌婚嫁。而正一的允許結婚，不用續發，除了特定的齋日和做道場前的齋戒外允許葷食。道教和佛教是完全不同的兩個宗教，道士和尚...
道士去世後如何做法事,死人了做法事要做多久？
有遺囑的按照遺囑去做，沒有遺囑的，按照生前他所信仰去做，沒有什麼特別之處的，做法事的流程是 先為他誦經唸佛，金剛經，波羅蜜多經等五部 全部誦唱兩遍，然後是解獄，在誦經中，過十殿閻王，然後拜菩薩，終過破血湖，渡過人間劫難，得以公升入天堂，位列仙班。在這些法事做的過程中，會順帶給親人以安慰，會通過祈求帶...
八關齋戒迎請和尚幾個人
乙個比丘 就可以給你授八關齋戒。乙個和尚，加乙個待者，則較為方便，再加一位維那則更如法。人數沒有固定，再多些也可以。在家居士怎樣自受八關齋戒注意事項 注意事項如下 1 持戒當天要嚴格遵守不殺生 不偷盜 不淫 不妄語 不喝酒的戒律。即使是親朋好友的東西，未經本人同意也不要自己取用。這一天也不能 如果有...