1樓：手機使用者
你要問什麼啊？作者嗎？呂純陽的《百字銘》
養氣忘言守，降心為無為。動靜知宗主，無事更尋誰。是什麼意思
2樓：雨之信仰
養氣忘言守
「養氣」，養的是元始祖氣，又名曰：「浩然正氣。」既然要養此浩然正氣，首先要把心靜下來，參禪靜坐，越自然越好。
閉口藏舌，舌尖頂上顎，此即「忘言」之妙用。為什麼要忘言呢?不忘言則開口神氣散矣，極為重要的是「守」之為妙。
試觀守字之意義。上有寶蓋，下有方寸，方寸者，即方寸寶地也。此寶地非上丹田，亦非下丹田，而是中丹田黃庭中宮也。
守此中宮方寸寶地，與《道德經》「多言數窮，不如守中」之義理相同。因此，這句丹語注重在「守」之為妙者歟。 夫「守」之訣竅，內含性命雙修、取坎填離、水火既濟、陰陽交媾、嬰奼結合、天地交泰之意。
夫天地乾坤得交接之道則天長地久；世間男女夫婦得交接之道則延年益壽、在世長年。道經雲：「人法地，地法天，天法道，道法自然」，是至理者也。
2.降心為無為
人之心屬於離卦，為火，火炎上而好飛，所以人心好動。例如，長春真人作的《西遊記》，將人心比作猿猴，專門好動不好靜。「孫悟空」大鬧天宮，盜老君仙丹，偷王母蟠桃，大鬧龍宮要寶，得了定海神針即金箍棒，能大能小(比人之真陽外腎)，大鬧陰曹地府閻羅殿，勾去了自己及其猴屬的生死簿，一切等等。
這就說明人的心動時多，不是想這就是想那，沒有清閒的時候。所以正文說要「降心」，只有降服了人的後天之心，道心才能復活呢。人的道心復活才能「為無為」，「無為」即無所作為。
經云：「有為者動，無為者靜。」只動不行，只靜也不行，只有動靜結合才是清靜無為的大道呢。
人心者識神也，道心者元神也。所以修道之士，首先要降服人心，只有降服了人心，始可為其無為大道。無為、無所作為，就是清靜無為大道。
必須心平氣和，精神專一，保養太和真氣。先降服人心，忘言守中，靜之又靜，虛極靜篤，始可得到清靜無為元始大道。 然而只憑本身元神天性大慈悲也不行(此只是性功)，必須分辨出真偽。
喻如唐僧取經去西天，沒有火眼金睛的孫大聖，何以能取得真經來呢？到西天路途遙遠十萬八千里，而孫行者乙個筋斗就十 萬八千里，其意義說明了什麼呢?這就說明了，人去掉十惡八邪立見我佛如來，而我佛如來分明就是人之道心。
詩云：「佛在靈山莫遠求，我佛就在汝心頭。人人有個靈山塔，好在靈山塔下修。
」如此說來，我佛遠嗎?不遠，汝心即佛，佛即心。只要你去掉十惡八邪，自然立見我佛如來矣。
要想立見我佛如來，請先把心猿降服，自然為無為矣，清靜無為元始大道得之矣。
3.動靜知宗祖
動靜二字是老祖宗給的，我們再以動靜傳給子孫萬代，代代相傳。「動靜」二字，其意義大矣哉。經云：
」天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。降本流末而生萬物」，這豈不是老祖宗給的嗎?歌雲：
「行著妙，說著醜，惹得愚人笑破口。」其實動靜二字，動不能常動，靜不能常靜。經云：
「清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。」所以清靜者，大道也。
修道用功之人，常常清靜，使天地之正氣完全歸納於我身，久而久之，自然開靈機、長智慧型。天地即我，我即天地。陰符經云：
「宇宙在乎手，萬化生乎身。」這也就是「人能常清靜，天地悉皆歸」之意。既然知道動靜二字是老祖宗給我們的，就應當保持動靜，化為清靜，復還歸於元始祖炁。
常清常靜，常清靜矣。身在道中，道在身中，元始祖炁永遠在我身中。如此這樣，則金丹大道吾得之矣，這樣才真能知道動靜就是老祖宗矣。
4.無事更尋誰
這個無事並不是沒有什麼事，而是在心平氣和之時，捫心自問我要幹些什麼?為了說明這句話，還得用上句說的，「動靜知宗祖」藉以承上啟下。我沒有其他事，那麼我還找誰呢?
這些問號總結一下的答案那就是還得找老祖宗，溯本追源，為所無為，參玄悟道，做那個清靜無為大道。這個答案我認為極其正確，乾脆放下一切，參禪靜坐，追求真常清靜無為大道。 呂祖頭一句就說了「養氣忘言守」，為什麼要返復不斷地說呢?
只有反覆說反覆講，扎扎實實地記在心中與腦海裡，就自然會悟到真常之道。悟者自得，得悟道者常清靜矣。呂祖他老人家諄諄教導我們，要將起始的四句真言作為中流砥柱看待，也就是看作照明燈塔，是此百字碑的綱領。
「養氣忘言守，降心為無為，動靜知宗祖，無事更尋誰。」希我同道修士，志心稱念，則福生無量天尊，有不可思議之功德矣。
養氣忘言守，降心為無為，動靜知宗祖，無事更尋誰。 求高人指點一下這幾句詩的涵義，謝謝。
3樓：匿名使用者
養氣忘言守，降心為無為，動靜知宗祖，無事更尋誰。 真常須應物，應物要不迷；不迷性自住，性住氣自回。 氣回丹自結，壺中配坎離，陰陽生返復，普化一聲雷。
白雲朝頂上，甘露灑須彌，自飲長生酒，逍遙誰得知。 坐聽無弦曲，明通造化機，都來二十句，端的上天梯。
於甲戌年農曆七月十一日（乙亥日）寅時，震陽心誠意正，堅決將百字碑註解成白話解說，志心稱念呂祖寶誥： 玉清內相，金闕選仙，化身為三教之師，掌法判五雷之令。黃粱夢覺，忘世上之功名，寶劍光輝，掃人間之妖怪。
四生六道，有感必敷，三界十方，無求不應。黃鶴樓頭留聖蹟，玉清殿內煉丹砂。存道像於巖祠，顯仙跡於雲洞。
闡法門之香火，理玄嗣之梯航。大 悲、大願、大聖、大慈、開山啟教、靈應祖師、天雷上相、靈寶真人、純陽演正警化孚佑帝君、興行妙道天尊。 將寶誥背誦讀熟，時時轉念，大有靈感。
只要做善道之事，所做必成，必能隨其心願。以下逐句解釋： 1.
養氣忘言守 「養氣」，養的是元始祖氣，又名曰：「浩然正氣。」既然要養此浩然正氣，首先要把心靜下來，參禪靜坐，越自然越好。
閉口藏舌，舌尖頂上顎，此即「忘言」之妙用。為什麼要忘言呢?不忘言則開口神氣散矣，極為重要的是「守」之為妙。
試觀守字之意義。上有寶蓋，下有方寸，方寸者，即方寸寶地也。此寶地非上丹田，亦非下丹田，而是中丹田黃庭中宮也。
守此中宮方寸寶地，與《道德經》「多言數窮，不如守中」之義理相同。因此，這句丹語注重在「守」之為妙者歟。 夫「守」之訣竅，內含性命雙修、取坎填離、水火既濟、陰陽交媾、嬰奼結合、天地交泰之意。
夫天地乾坤得交接之道則天長地久；世間男女夫婦得交接之道則延年益壽、在世長年。道經雲：「人法地，地法天，天法道，道法自然」，是至理者也。
2.降心為無為 人之心屬於離卦，為火，火炎上而好飛，所以人心好動。例如，長春真人作的《西遊記》，將人心比作猿猴，專門好動不好靜。
「孫悟空」大鬧天宮，盜老君仙丹，偷王母蟠桃，大鬧龍宮要寶，得了定海神針即金箍棒，能大能小(比人之真陽外腎)，大鬧陰曹地府閻羅殿，勾去了自己及其猴屬的生死簿，一切等等。這就說明人的心動時多，不是想這就是想那，沒有清閒的時候。所以正文說要「降心」，只有降服了人的後天之心，道心才能復活呢。
人的道心復活才能「為無為」，「無為」即無所作為。 經云：「有為者動，無為者靜。
」只動不行，只靜也不行，只有動靜結合才是清靜無為的大道呢。人心者識神也，道心者元神也。所以修道之士，首先要降服人心，只有降服了人心，始可為其無為大道。
無為、無所作為，就是清靜無為大道。必須心平氣和，精神專一，保養太和真氣。先降服人心，忘言守中，靜之又靜，虛極靜篤，始可得到清靜無為元始大道。
然而只憑本身元神天性大慈悲也不行(此只是性功)，必須分辨出真偽。喻如唐僧取經去西天，沒有火眼金睛的孫大聖，何以能取得真經來呢？到西天路途遙遠十萬八千里，而孫行者乙個筋斗就十 萬八千里，其意義說明了什麼呢?
這就說明了，人去掉十惡八邪立見我佛如來，而我佛如來分明就是人之道心。詩云：「佛在靈山莫遠求，我佛就在汝心頭。
人人有個靈山塔，好在靈山塔下修。」如此說來，我佛遠嗎?不遠，汝心即佛，佛即心。
只要你去掉十惡八邪，自然立見我佛如來矣。要想立見我佛如來，請先把心猿降服，自然為無為矣，清靜無為元始大道得之矣。 3.
動靜知宗祖 動靜二字是老祖宗給的，我們再以動靜傳給子孫萬代，代代相傳。「動靜」二字，其意義大矣哉。經云：
」天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。降本流末而生萬物」，這豈不是老祖宗給的嗎?歌雲：
「行著妙，說著醜，惹得愚人笑破口。」其實動靜二字，動不能常動，靜不能常靜。經云：
「清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。」所以清靜者，大道也。
修道用功之人，常常清靜，使天地之正氣完全歸納於我身，久而久之，自然開靈機、長智慧型。天地即我，我即天地。陰符經云：
「宇宙在乎手，萬化生乎身。」這也就是「人能常清靜，天地悉皆歸」之意。既然知道動靜二字是老祖宗給我們的，就應當保持動靜，化為清靜，復還歸於元始祖炁。
常清常靜，常清靜矣。身在道中，道在身中，元始祖炁永遠在我身中。如此這樣，則金丹大道吾得之矣，這樣才真能知道動靜就是老祖宗矣。
4.無事更尋誰 這個無事並不是沒有什麼事，而是在心平氣和之時，捫心自問我要幹些什麼?為了說明這句話，還得用上句說的，「動靜知宗祖」藉以承上啟下。
我沒有其他事，那麼我還找誰呢?這些問號總結一下的答案那就是還得找老祖宗，溯本追源，為所無為，參玄悟道，做那個清靜無為大道。這個答案我認為極其正確，乾脆放下一切，參禪靜坐，追求真常清靜無為大道。
呂祖頭一句就說了「養氣忘言守」，為什麼要返復不斷地說呢?只有反覆說反覆講，扎扎實實地記在心中與腦海裡，就自然會悟到真常之道。悟者自得，得悟道者常清靜矣。
呂祖他老人家諄諄教導我們，要將起始的四句真言作為中流砥柱看待，也就是看作照明燈塔，是此百字碑的綱領。 「養氣忘言守，降心為無為，動靜知宗祖，無事更尋誰。」希我同道修士，志心稱念，則福生無量天尊，有不可思議之功德矣。
動靜知宗祖，無事更尋誰
4樓：佳人醉月
百字碑_呂岩
養氣忘言守，降心為不為。
動靜知宗祖，無事更尋誰。
真常須應物，應物要不迷。
不迷性自住，性住氣自回。
氣回丹自結，壺中配坎離。
陰陽生返復，普化一聲雷。
白雲朝頂上，甘露灑須彌。
自飲長生酒，逍遙誰得知。
坐聽無弦曲，明通造化機。
都來二十句，端的上天梯。
相對以忘言什麼意思,雲飛亦何心相對兩忘言什麼意思
是相對亦忘言吧 出自盛唐詩人劉長卿的 尋南溪常山道人隱居 一路經行處，莓苔見屐痕。白雲依靜渚，芳草閉閒門。過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對亦忘言。譯文 為請教常道士我一路尋找而來，苔痕中可清晰辨認出我的足跡。白雲依傍著水中清靜的小洲渚，閒適的柴門卻被奇花瑤草遮閉。山雨過後欣賞山中蒼松的翠色，...
靜守己心,,淺笑如昔,靜守己心什麼意思
字面不難理解，靜靜的遵守自己內心，看淡一切，一切都是淡然的，有那麼句話 神馬都是浮雲 靜守己心什麼意思 字面不難理解，靜靜的遵守自己內心，看淡一切，一切都是淡然的，有那麼句話 神馬都是浮雲嘛2680 要保持內心的寧靜，把名利看淡一些。9117 靜守己心,笑淡浮華。什麼意思 平靜 守住 自己 心 微笑...
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