1樓：匿名使用者
現代漢語副詞中沒有指代性副詞一類，古代漢語則有，即「相」和「見」。這是兩個特殊的副詞，它們用在及物動詞前面作狀語，意義上卻指代賓語。如果直接歸入代詞，不但改變了這兩個詞的基本詞性和意義，而且還會在分析句子中徒添很多麻煩。
（一） 相：1、作一般副詞用，表示互指。
（1）表示「互相」。
今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭於外。 《史記 孫子吳起列傳》
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。 《老子 小國寡民》
趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂。 《廉頗藺相如列傳》
（2）表示「遞相」。
操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。 《赤壁之戰》
吾本寒家，世以清白相承。 司馬光《訓儉示康》
帝王不相復，何禮之循？ 《商君書?更法》
2、 作指代性副詞用，指代第
一、二、三人稱，表示動作偏指一方。
（1）指代第一人稱。
始吾與公為刎頸交，今王與耳旦暮且死，而公擁兵數萬，不肯相救。 《史記 張耳陳余列傳》
兒童相見不相識，笑問客從何處來。 賀知章《回鄉偶書》
時時為安慰，久久莫相忘。（莫相忘，即不要忘掉我） 《孔雀東南飛》
（2）指代第二人稱。
若望僕不相師，而用流俗人之言。（不相師，即不以你為師） 《報任安書》
子敬，孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未？（相迎，即迎接你） 《三國志 魯肅傳》
（3）指代第三人稱。
從許子之道，相率而為偽者也。（相率，即率領他們） 《孟子 許行》
即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（相恤，即救助他們） 《論積貯疏》
稍出近之，憖憖然莫相知。（莫相知，即不知道它是什麼） 《黔之驢》
（二）見。本作『看見』義。又虛化成助動詞，表被動南北朝以後，用作副詞，在動詞前，表對我怎麼樣。
生孩六月，慈父見背。（見背，即背棄我，言死去） 李密《陳情表》
府吏見丁寧，結誓不別離。（見丁寧，即叮嚀我） 《孔雀東南飛》
家叔以余貧苦，遂見用於小邑。（見用，即用我在小邑幹臨時工）
古代漢語中為什麼代詞，副詞是虛詞
2樓：匿名使用者
古代漢語中，代詞什麼時候也不會劃歸為虛詞。因為代詞是實實在在的詞，可以做主語、賓語、定語，還可以單獨回答問題，特別符合實詞的特徵。
至於副詞，有的教材把它歸為虛詞，有的教材則把它歸為實詞，不是很統一。
古代漢語可以劃分詞類嗎 為什麼
3樓：陸小曼和我
古代漢語最早的詞典是《爾雅》。這部辭書是根據詞的意義來給此分類的，嚴格版意義權上不是我們現代漢語所說的詞類。詞類的劃分屬於語法學範疇。
我國2023年出版的馬建忠的《馬氏文通》是現代漢語語法的開端，那裡面的此類劃分就是現在意義上的劃分，但是是針對當時的漢語來說的。至於古代漢語很難說根據現在的標準劃分此類，因為詞可以活用，並且單音節詞很難說到底是什麼詞性。
4樓：匿名使用者
古代漢語的詞類可分bai為實詞和虛詞兩du大類。zhi實詞主要有名詞、動詞dao、形容詞、代詞、數詞
內，虛詞主要有副詞、介詞容、連詞、語氣詞。但是在古代漢語中有些詞類之間是可以活用的，比如說名詞活用為動詞，形容詞活用作名詞等等，現代漢語當中不具備這種語法功能。
古代漢語中的代詞有幾類
5樓：匿名使用者
古代漢語和現代漢語的代詞都分為三類，即人稱代詞、指示代詞、疑問代詞。但是古今代詞仍有很大差別，主要表現在指示代詞的系統性方面。另外，古代漢語還有無定代詞和輔助性代詞，這是現代漢語所沒有的。
古代漢語和現代漢語詞類劃分有什麼不同
6樓：夏侯輕依
大類還是分實詞和虛詞類.不同主要是對於代詞的歸類.古代漢語將代詞劃為虛詞,現代漢語將代詞歸在了實詞裡.
此外,還有以下一些不同：
一、古代漢語中極少量詞,多是在名詞前直接加數詞.如《**》：「撤屏視之,一人,一桌,一扇,一撫尺而已.
」現代漢語則要在名詞和數詞之間加量詞,如《**》中的句子翻譯成現代漢語就是「撤掉屏障看裡面,（不過）乙個人,一張桌子,一把扇子,一把撫尺罷了.」
二、相比於現代漢語,古代漢語對代詞的分類要多.比如,古漢語代詞裡有「無定代詞（也叫不定指代詞,如：莫,沒有人,沒有誰或什麼；或,有的,有的人）,而現代漢語裡沒有這個小類.
三、古代漢語裡無嘆詞這一類,現代漢語有.古漢語把嘆詞都劃在了語氣詞裡了.
古代漢語詞典和古代漢語詞典有什麼區別
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