1樓：匿名使用者
一、詩界：
（一）、詩歌改革的根本在於精神的變革。
（二）、精神變革在作品中的體現是「新意境」的創造。
（三）、新意境的表現離不開「新語句」，即由「古語之文學」變為「俗語之文學」。
（四）、新意境在形式風格上應符合國人的審美傳統。按照這樣的標準，新意境在新詩中佔有核心地位。
二 、文界革命
「文界革命」的提法，最早見於《夏威夷遊記》。2023年12月28日，梁啟超在由日赴美的輪船上讀了隨身攜帶的日本政論家德富蘇峰的文章，深受啟發。他在日記中寫道：
「讀德富蘇峰所著《將來之日本》及《國民叢書》數種。德富氏為日本三大新聞主筆之一，其文雄放雋快，善以歐西文思入日本文，實為文界開一別生麵者，餘甚愛之。中國若有文界革命，當亦不可不起點於是也。
」這是梁啟超首次提及「文界革命」的設想，他的目標還是較為籠統的。
三、「**界革命」的正式提出，則始自2023年梁啟超在《新**》第一號上發表的著名**《論**與群治之關係》。梁啟超說：「欲新一國之民，不可不先新一國之**。
故欲新道德必新**，欲新宗教必新**，欲新政治必新**，欲新風格必新**，欲新學藝必新**，乃至欲新人心、欲新人格，必新**。故今日欲改良群治，必自**界革命始。欲新民，必自新**始。
」《論**與群治之關係》是一篇具有綱領性意義的**理**章，被公認為「**界革命」的宣言書。在中國傳統文學觀念中，**向來是不登大雅之堂的。
四 、文學革命
是近代政治革命的副產品，但它在客觀上催生了文體的變革。文學革新以「革命」相標榜，蘊含了急劇變革現狀、破除舊規的強烈慾望。「中國結習，薄今愛古，無論學問文章事業，皆以古人為不可及。
」文學革命最重要的功績就在於確立了文學進化的新的文學理念，它為破除厚古擬古的守舊文學觀打下了思想基礎。在「革命」的旗幟下，梁啟超推出了新的文體審美觀：（一）、巨集揚覺世之文，欣賞崇高的美感。
（二）、主張形式與語言的革命，強調自由與多樣的表現方式。（三）、重視藝術感染力與讀者心理的關係。但是，在本質上，文學革命只是文體改良，而未舉「革命」之實。
把作品的社會功效與價值評判直接掛鉤，認為社會功效大的作品，藝術價值也高。這在本質上與美善相濟的傳統文學理想具有難以割捨的聯絡。文學革命不是一次徹底的文學革命運動，但卻是一次自覺的文學革新運動，它預示著新的文藝思想的破土和新的文學觀念的湧動。
幾千年來，中國文學在自身發展的過程中，也不是沒有變革。但是，這些變革都是在自身封閉的系統內尋找典範，修修補補。文學革命第一次將中國文學觀念的變革置於東西文化撞擊的大背景中，確立了異域文學這一嶄新的參照系，從西方文化與域外文學中尋找中國文學新生的現代性質素。
它開啟了千百年來儒家思想鉗制下的一統局面，吹進了西方哲學、美學、文學思想的新鮮空氣，中國文學從此有了新的比對物，中國美學也開始醞釀著新的價值走向與理論形態。因此，儘管文學革命留有舊思想的濃重痕跡，在創作上也缺乏驕人的實績，但它所給予中國文學發展的觀念衝擊卻是富於革命性的。正是在這個意義上，梁啟超的文學革命理論構築了二十世紀中國文學觀念與藝術審美理念由傳統向現代演進的必要階梯，在客觀上對20世紀中國現代文學觀念與美學形態的建構產生了無法忽視的重要影響。
概括而言，重要收穫主要是：重視新詩的意境；開文界改革之風氣；突破舊有觀念，使得**開始登上「大雅之堂」。梁啟超這三界革命關鍵意義在於發現問題的存在並呼喚改革，開風氣、意識之先，是乙個啟蒙和先驅的位子，並且在文化和政治間有了明顯的關係構建、利用的傾向。
但是他只是停留在一種模糊的認知上，對中國的詩歌文學具體的發展方向並沒有指出明確的道路，只是為文學革命奠定一些聲勢基礎，影響在當時並不是很大，意義就是提出問題。由於中國處於那樣的特殊時期，他的主張既有革新的一面，又難以徹底退除舊有的觀念束縛，革命流於形式和口號，沒有實際成果。個人的具體文學成就在這方面並沒有做出相應的呼應。
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