1樓：九牧世家傳人
下聯：積德積孝積言積善往極樂
2樓：佛慧
惡行噁心惡因惡果滅自性
種善因,得善果下一句是什麼？
3樓：瀛洲煙雨
種善因,得善果下一句是：種惡因，得惡果。
《佛說無量壽經》雲：善人行
善，從明得明，惡人行惡，從苦得苦，從冥得冥。
就是說：行善的人，一定會得善的【好的】果報，，行惡，必定得惡果，，這是自然規律，因果報應，通三世，絲毫不差。
人可以不信佛教，但不可以不信因果；因果不是知識，是人生的真理，是行事的準則。種善因得善果，種惡因得惡果，人是自己的園丁，人生要活得幸福、美滿、快樂，就要培養善因善緣。
佛家常講，「種善因，得善果」；造善業決定有善報，造惡業一定有惡報。宋朝衛仲達的故事，世人皆知。現在世間人以為這是無稽之談，這是迷信，而不知道這是真實的。
衛仲達才三十幾歲就被閻羅王抓去，閻羅王命判官查他一生所做的善惡，他罪業的簿子擺滿閻羅王的大廳，善念善事只有一張紙，卷成一捲。
衛仲達看了這種情形，心裡疑惑，就問閻羅王：「我很年輕，縱然造罪業，**會造這麼多？」閻羅王告訴他：
「罪業不必你去做出來，起心動念鬼神就有記載，你起個惡念就給你寫了一筆，所以造惡的簿子擺了一大堆。」他就「我那個善事很少，是哪一樁善事？」
閻羅王告訴他：「皇帝要興建乙個工程，這個工程勞民傷財，你出於真心，勸告皇帝不要做這個工程，這就是你的奏摺底稿。」他說：
「我雖然勸皇帝，可是工程還是做了。」閻羅王說：「如果皇帝聽了，你的功德就更大，雖然沒有聽，你這是誠心誠意為民眾，這一唸真誠的善心非常可貴。
」於是閻羅王吩咐判官，把他罪惡兩個記錄用秤子一秤，結果他這個善重，惡輕。
由此可知，起心動念出自於真誠，出自於為眾生，絕對沒有私心，絕對不為自己，這是真善；雖然為別人，真正的目的還是為自己，這是惡，不是善。你做許多好事最後的目的是為自己，總不出名聞利養，根源總不離自私自利。
於是我們冷靜的反省、檢點自己的思想言行，我這一天造的是什麼業？如果惡業多過善業，我這一天空過了，善業多過惡業，我這一天沒有白過。人生的目的如果真像佛所講的酬業，就太可悲了。
佛說「人生酬業」是從總體上講的，說明六道眾生為什麼捨身受身，這一句話說得沒錯。人生的目的與意義，要靠自己去建立。
我們也得要冷靜去想一想，我這一生到這個世間來幹什麼的？過去生中造善業，這一生來享福；過去生中造不善業，這一生來受罪，就是佛所講的「人生酬業」。這不是人生的目的，人生要以此為目的就可悲了，決定往下墜落。
——節錄自《華嚴經》第419集「髻目無亂主方神，得示現一切眾生業無差別自在力解脫門。」
4樓：苦苦的掙扎
種善因得善果，種惡因得惡果。
《佛說無量壽經》雲：善人行善，從明得明，惡人行惡，從苦得苦，從冥得冥。。就是說：
行善的人，一定會得善的【好的】果報，，行惡，必定得惡果，，這是自然規律，因果報應，通三世，絲毫不差。
5樓：樂觀的高飛
種惡因，得惡果。
《佛說無量壽經》雲：善人行善，從明得明，惡人行惡，從苦得苦，從冥得冥。。就是說：行善的人，一定會得善的【好的】果報，行惡，必定得惡果，這是自然規律，因果報應，通三世，絲毫不差。
拓展資料：
《無量壽經》全稱《佛說無量壽經》，亦稱《大阿彌陀經，是淨土宗的基本經典之一，為"淨土五經一論"中的一經，淨土宗的大部分修行方法均可在該經中找到理論依據。
淨土三經之一。此經說無量壽佛(阿彌陀佛)的因地修行，果滿成佛，國土莊嚴，攝受十方唸佛眾生往生彼國等事。此經前後有十二譯，存五譯、失七譯，會集、節略本四本。
經中介紹了阿彌陀佛(無量壽佛)接引眾生的大願、極樂世界的美好景象，以及娑婆世界的汙穢不堪等內容。
敘述釋迦牟尼佛在王舍城耆闍崛山，為大比丘眾12000人及普賢、慈氏等諸大菩薩說法，謂過去世自在王佛時，有國王出家為僧，號法藏，發四十八大願，稱：「十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。」經漫長時期，積無量德行，在十劫前成佛，號「無量壽佛」。
光明壽命最尊第一。
其國土謂安樂淨土，無量功德莊嚴，國中聲聞、菩薩無數，講堂、精舍、宮殿、樓觀、寶樹、寶池等均以七寶嚴飾，百味飲食隨意而至，自然演出萬種伎樂，皆是法音。其國人等智慧型高明，顏貌端莊，但受諸樂，無有眾苦，皆能趨向佛之正道。至於往生者有上輩、中輩、下輩之分。
彼國菩薩都得到一生補處（即隔一生而成佛），以觀世音、大勢至為上首。最後釋迦牟尼勸彌勒及諸天人等，備勤精進，不存懷疑，信心回向，便能在彼國七寶華中化生，等等。
6樓：手機使用者
種善因得善果，造惡業得惡報。
7樓：杜思夢
種善因得善果
不殺生·得健康壽
8樓：匿名使用者
so sorry
我不知道
不過樓上兩位，你們那是什麼啊？自己編的吧，不過一樓的還挺工整啊！
可是不是讓你寫對聯哎呵呵
9樓：匿名使用者
種善因得善果,種不善因得惡果
有人能懂、有情能守、善心善行,善因善果
10樓：aaa**王
人類的貪嗔痴源於顛倒夢想 進而產生執著心 就是輪迴的根源
諸受是苦』『諸行無常』『諸法無我』等三法印
我寫了乙個對聯，（上聯）幫我想一想下聯 善心善行善行
11樓：筆有千秋業
善心善行善行；（上聯妙就妙在善行二字，尤其是名詞動用，很是精到斗膽對一幅下聯）
仁者仁愛仁愛。
請你參考。
佛教和**教到底有什麼區別？？（不要講他們的歷史和事件）
12樓：匿名使用者
關於你對於**教的理解，說一下我的見解。
**教的歷史太殘忍，你是指的舊約以色列人奪取應許之地的戰爭吧？不可否認戰爭是你死我活的爭奪，甚至對無辜的人都毫不留情，拿現在的人道主義來衡量，實在是是很殘酷的。但是你要根據時代背景，人類初期爭奪地土和財富的手段就是殺戮，世界和中國都是如此。
上帝之所以要讓以色列人這麼做，是不讓罪惡毀了上帝的選民。以色列人並沒有趕盡殺絕所取之地的居民，反而隨從了他們的偶像和罪惡，從而得罪了神，這個民族差點被剪除，以色列人的十二個支派只存留極少的一部分人（現今的猶太人）。對罪惡的寬容就是對自己的殘忍。
你可以把罪惡比作癌細胞。
宗教戰爭你是指十字軍東征，推翻滿清是指孫中山領導的革命。戰爭是人類解決問題的辦法，不是上帝解決問題的辦法。所以上帝差遣他的兒子來建立乙個上帝的國度（天國），沒有用一槍一炮卻征服了世界上許多的人和國家。
**教的矛盾就是殺了人去懺悔，神就原諒你。聖經上明明說不可殺人，甚至不可恨人。但是神有豐富的憐憫，雖然我們沒有殺人，但是仍然需要悔改，殺人的人並不一定比沒殺人的人更壞。
所以人人都需要悔改，悔改得救是神給人重新與上帝和好的乙個橋梁，這個橋梁就是耶穌**。
你看的**教一幫人坐在地上狂哭，這種情況是很少見的，就像我們每個人都有特別的時候，比如我們遇到悲傷的時候，情不自禁的時候。但是大多數時候都是安靜和喜樂的。你可以多看一些**教的視屏。
祝福你。
13樓：匿名使用者
佛教，在潛移默化中弘揚等級制度。
**教裡，沒有等級觀念。
**教秉承：**徒都在**裡面，是平等的。
14樓：霖然飄乎
您曾經聽聞過佛教的教理嗎？停留在民間信仰，當然會有這樣的誤解。您並不能說信佛教（佛陀的教誨），而只是停留在佛教的門外以為入門了而已。您所說的這些問題，在佛教都有詳細的解答。
另外，告訴您件事兒，真理往往掌握在少數人手裡。
1 《佛教的精神與特色》
遍看全世界各個宗教，除了佛教之外，沒有乙個宗教的教主不是以超人的『神』格自居的。這個神能夠呼風喚雨，點石成金；他主宰著人類的吉凶禍福，它操縱著萬物的生死榮辱。人類只有匍匐在他的面前，讚美與謳歌，把一切成功與榮耀歸於萬能的神，信仰他的才能上天堂，反對他的只有墮入地獄，絕無抗辯申訴的餘地。
而佛教的教主——釋迦牟尼，他來到人間的第一句話就說：『天上天下，唯我獨尊。』這裡要請讀者們注意的是：
『唯我獨尊』的『我』字，並不是單指的釋迦牟尼本身，而是指的全體人類的每乙個人。這句話的正確解釋應該是：人在宇宙中是頂天立地的，每乙個人都是自己的主宰，決定著自己的命運，而不必聽命於任何人或任何超乎人的神。
釋迦牟尼將他的覺悟、成就及造詣，完全歸功於人自己的努力與才智。釋迦牟尼認為，乙個人的吉凶禍福、成敗榮辱，決定於自己的行為之善惡與努力與否。沒有乙個人可以提拔我上天堂，也沒有乙個人可以把我推入地獄。
讚美與謳歌不能離苦得樂，只有腳踏實地去修心養性，才能使自己的人格淨化、昇華，使自己享受到心安理得的快樂。
2《覺悟之路》
在《般達龍本生故事》(5)中（543），菩薩這樣質問創世者所謂的神聖公正：
「有眼之人皆能見到疾病，
梵天為何沒把所創造之人塑造好?
如果他法力無邊，
為何他又很少伸出他祝福之手？
為何他創造之人又都慘遭痛苦？
為何他不給他們施予快樂？
為何欺騙、謊言和無知如此盛行?
為何虛偽如此囂張?真理和正義如此衰落?
數落你梵天非正義，
創造了容納錯誤的世界。」
在《大菩提本生經》(6)中（528），菩薩反駁了一切皆是萬能者所造的理論，他指出：
「若有萬能之主的存在，
支配一切眾生的苦樂和善惡，
此天主沾滿了罪惡。
人類只能按其意志行事。」
慧律**師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。希望您能早日了解輪迴的苦患，回歸佛法的懷抱！
15樓：匿名使用者
首先 你說你信佛多年 我覺得你沒有徹底信，你動搖了 宗教信仰無所謂信哪乙個 也沒有真正意義上誰好誰不好！都是教人向善的 你不理解**教 你更加不理解佛教！
**教：讓你時時有懺悔心 做錯事不懺悔 上帝不會寬恕你 魔鬼撒旦就會圍著你 實際意義就是讓你生懺悔心不做錯事，這樣主才會接受你 你才可以進天堂。
佛教 不當純是為六道輪迴 從這一點證明你還有執著。她教人行善 重因果 更主要的是要有一顆慈悲的心 要無所求的去幫助那些你能幫助的所有眾生 要和他們結上善緣，即使不如意的時候也不要生退卻心 要明白那是你的業障 學佛就是要消除自己累世的業障 和惡果 都做到了 或者說都還清了 你就可以修成正道了 但有談何容易？
以上是我學佛一年的認識 阿彌陀佛！
16樓：其心如結
恩……這個疑問我曾經有過……
佛講輪迴
但修佛者不可為像你說的那個下世而活
香火錢的供養只看心念
為了善事免掉香火錢比為了求福納很多香火有功德當僧人是他們的選擇對於他們來說這樣做才是最適合的，最好的經濟是建設
精神與靈魂也需要建設呢。
至於錢……
我有錢就賺
有大房子就住
但我不希望被他們吸附柱
該捨就舍
該放下就放下
恩，你要打我一巴掌我還真會觀想感激
這是為了培養人的慈悲心
而且它不是死的
這個時間長了就有體會了
您結婚的話邪淫就指搞婚外戀
根本道理有點複雜
我懶得往上寫……
簡單地說，其實是不違反人性的
戒律……
善行與行善的意思有什麼區別,行善和積德有什麼本職和意思上的區別？
善行 與 行善 的區別 善行 是一種行為，是名詞，指的是乙個人做的好事。行善 是乙個動賓片語，它包含的意思是 做善事 行 是謂語，善 是賓語。行善 和 積德 有什麼本職和意思上的區別？積德，行善，意思相近，所以成組乙個成語 行善積德 或 積德行善 雖然意思相近，但二者也稍有區別 行善強調 因 積德強...
愛灑人間顯善行的上聯
上聯 仁澤天下彰德政 下聯 愛灑人間顯善行。腦筋急轉彎動詞的反義詞是什麼意思 ries and rearrange its policies.in the case of myanmar,there is great potential for bilateral cooperation.腦筋急轉彎...