用劍膽琴心造句

2021-03-04 03:23:13 字數 5659 閱讀 5192

1樓:木一鴿

劍膽琴心 jiàn dǎn qín xīn成語解釋:比喻既有情致,又有膽識(舊**多用來形容能文能武的才子)。

成語出處:元 吳萊《歲晚恍然有懷》詩:「小榻琴心展,長纓劍膽舒。」

成語造句:說實在話,簡直是出類拔萃,劍膽琴心。(歐陽山《三家巷》二十)

成語使用:作賓語;指人剛柔相濟

褒貶解析:屬中性成語

近義詞:劍氣簫心、俠骨柔腸

2樓:摩羯古今如夢

我雖沒聽著曲子,但他既評了『劍膽琴心』四個字,想必是哀而不傷,激而不烈,讓他真心讚賞的。

關於文學中的【詞】

3樓:深山一枝花

詞是詩的別體bai,是唐du代興起的一種新的文zhi學樣式,到了宋代,經dao過長期不斷的

專發展,進入了

屬全盛時期。詞又稱曲子詞、長短句、詩餘,是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩,詞牌是詞的調子的名稱,不同的詞牌在總句數、句數,每句的字數、平仄上都有規定。

1、每首詞都有乙個表示**性的詞調(詞牌)。一般說,詞調並不是詞的題目,僅只能把它當作詞譜看待。到了宋代,有些詞人為了表明詞意,常在詞調下面另加題目,或者還寫上一段小序。

2、詞一般都分兩段(叫做上下片或上下闋),不分段或分段較多的是極少數。 3、一般詞調的字數和句子的長短都是固定的,有一定的格式。 4、詞的句式參差不齊,基本上是長短句。

5、詞中聲韻的規定特別嚴格,用字要分平仄,每個詞調的平仄都有所規定,各不相同。

4樓:匿名使用者

課本中應該有介紹吧。。。。

太難了。

學習詩詞應該怎麼學起?

5樓:拙詩傳情

吾乃初學者,體會如下:

1.掌握五言七言格律.最好熟背之.

2.學會拗救句.

3.若用平水韻,最好將韻部名稱熟背;若用中華新韻用字典即可.

4.讀古詩和網友詩.

5.勤練筆並登陸詩詞**.如,"詩文天下**"寫不當之處,有版主指正.

我也在該**學習呢,呵呵,一起學吧

6樓:無茗王儲

1.[通讀]閱詩-讀詩-誦詩-解詩-懂詩

2.[內涵]常朗誦-學平仄-查字典-多組詞-練韻腳-偶得佳句3.[寫作]模仿(少年言愁)-形似(強說愁)-神似(天涼)-自成一格(好個秋)

看懂了嗎?

不懂簡訊問吧...

7樓:匿名使用者

以唐詩宋詞為基礎

以押運合轍為法度

以琴棋書畫 養花釣魚 **歌舞 騎馬狩獵為詩外工以道德修養 做人準則為詩風

寥寥幾句 夠你練習數十年!!!

常言道 詩到老年唯有辣 字是佳酒不易甜 做詩要達到老辣的程度別無二法 只有平時的勤奮 努力吧朋友 你平時的付出或多或少都藏在你的詩裡 明眼人一眼便會看出 祝你成功

8樓:夜半含笑

多讀些~~~然後有感情有真性情

至於平仄之類的東西大概知道就好~~~~~~最不高規矩的人就是最厲害的人

李白杜甫就常常不管規矩

不用太文字化

咱們國家的東西都在個悟字努力吧

9樓:蔡瑞強

孰讀俺詩三兩句,即會吟詩千百語

當世詩豪木子白,驚語力蓋木土甫

10樓:匿名使用者

可以參考一下紅樓夢中香綾學詩的過程。

很經典!

而且是乙個很美麗的例子。

紅樓夢48回

11樓:墨未濃

**裡有,跟著學就是了。

12樓:沁沁香草淚

如果你感興趣就可以讀古詩詞開始,這是最笨也最實用的!

13樓:匿名使用者

**裡有,跟著學就是了

14樓:

從唐詩裡比較入門,然後學習宋,明清,再學習古代的。

15樓:明朝別夢寒

唐詩三百首.有關於詩歌方面的書籍,多看寫.平時在領悟些.

16樓:匿名使用者

個人認為多讀古人詩詞,培養意境

宋詞應該怎樣去學習? 5

17樓:匿名使用者

多讀多背.先要弄明白整首詞的意思,然後就像樓上所說的一樣要體會詞人當時的心境,產生了共鳴就一切ok了.

18樓:匿名使用者

用心去體會詞人當時的心境 多讀多背.先要弄明白整首詞的意思

19樓:匿名使用者

我覺得有一些比較經典的教材得先讀一下,像唐圭璋這些人編的教材。

20樓:杜杜狼

這個要看有沒有共鳴的,除學者建議看看辛棄疾的和李清照的。都不錯,所謂詞傳情,詩言志嗎。

21樓:匿名使用者

死記硬背!==》實際運用!==》創新!!!

一定要結合實際!!!這樣學起來比較快!!!

切勿 死讀書=》讀死書=》讀書死!!!!

22樓:何航召英哲

1、上官體:初唐詩人上官儀,其詩多應制、舉和之作,但因婉媚工整,適合宮廷需要,士大夫紛紛仿效,稱為「上官體」。《舊唐書·上官儀傳》:

上官儀「工於五言詩,好以綺錯婉媚為本。儀既貴顯,故當時多有學其體者,世人謂為上官體。」

2、風骨:陳子昂提倡「風骨」,是對詩歌創作方面提出的美學要求,即詩歌既要有勁健剛直的內容、健康昂揚的感情,又要有抑揚頓挫的音韻、生動有力的語言。

3、興寄:興,是興發感情;寄,是寄託。陳子昂提倡「興寄」,即要求詩歌創作應當是有感而作,作而有所寄託,也就是要求詩歌有比興、重寄託,關注現實、反應現實。

4、杜甫新題樂府:所謂杜甫「新題樂府」,指的是杜甫繼承《詩經》、《離騷》重比興的愛國憂民傳統和漢樂府民歌「感於哀樂,緣事而發」的現實主義創作精神,所創立的「即事名篇,無復依傍」(元稹《樂府古題序》)、自立新題、獨創格調的新樂府詩。如《兵車行》、《麗人行》等。

5、沉鬱頓挫:所謂「沉鬱」主要指詩歌內容深廣,意境雄渾,感情深沉。杜詩「沉鬱」風格的形成是安史之亂前後特定歷史時期的產物,反映的是一種時代加在無辜者身上的悲劇,具有憂憤深廣的時代特徵。

所謂「頓挫」,主要指詩歌表情達意的深曲跌宕,音調聲情起伏迭變,即杜詩的潛氣內轉、波瀾老成。

6、新樂府:「新樂府」就是以新題寫時事的樂府詩,是樂府詩的發展。初唐人寫樂府詩,除緣用漢魏六朝樂府舊題外,已有少數詩人另立新題,雖詞為樂府,已不被於聲律,故稱新樂府。

此類新歌至李白杜甫而大有發展,杜甫所作如《悲陳陶》、《兵車行》等,用樂府體制寫時事,做到「即事名篇,無所依傍」。後來白居易、元稹等發揚了這種寫作方法,同時確定了新樂府的名稱。

7、元和體:指的是元稹、白居易的詩風,有些人專事模仿他們的那些互相唱和的長篇排律,以及留戀光景的短篇,當時也目之為元和體。元和,唐憲宗的年號。

8、無題詩:所謂「無題詩」是指詩人作詩別有寄託,不願標明事題,故意用「無題」名篇;或以篇首兩字名篇,篇名不能概括全詩內容的詩也叫「無題詩」。李商隱的無題詩並非一時一地之作,也沒有統一的思想貫穿起來,有托與友朋交往的,有寄寓身世感慨的,還有一些興寄難明、託意在有無之間,頗難指實的。

但其中最主要的是描寫愛情的詩。

9、晏歐詞派:所謂「晏歐詞派」指的是仁宗朝出現的一批詞人,他們以宰輔大臣晏殊歐陽修為代表,詞作的內容側重於表現士大夫階層雍容典雅的生活,自得閒適、流連光景、感傷時序的情懷;情調溫婉端麗,辭采含蓄清雋、氣度閑雅;言情纏綿而不儇薄,達意明白而不直露;體制短小,多為小令,基本上是晚唐五代詞風的承續,而致意於提高令詞的品位,尤著重於句法的變化。

10、慢詞:「慢」是慢曲子的簡稱,與急曲子相對而言。敦煌發現的唐代琵琶樂譜,往往在乙個調名內既有急曲子又有慢曲子。

慢曲子大部分是長調,這是因為它聲調延長,字句也就跟著加長。調長拍緩是慢曲的特點。

慢曲的產生並不後於令詞,唐代已有一些慢詞。慢詞一部分從大曲、法曲(皆唐宋的大型歌舞)擷取而來,一部分則來自民間。柳永是文人中第乙個大量寫慢詞的詞人,蘇軾秦觀等相繼而作,慢詞遂盛。

11、以賦為詞:是柳永作詞的一種藝術表現手法。即:融合曲辭和賦的長處,把賦體的層層鋪敘、處處渲染的筆法引進到詞裡,將鋪排式的敘事和白描式的寫景抒情結合起來。

12、易安體:李清照的詞被稱為「易安體」,其特點是用「淺俗之語,發清新之思」,「以尋常語度入音律」,「倜儻有丈夫氣」。

13、以文為詞:所謂「以文為詞」,是指辛棄疾把一切文學手段調集到詞中,主要表現為熔鑄經史,典故、故實入詞;打破詞傳統的章法、句法,把古文手段寓於詞,亦既把散文的章法、句法化用於詞中;議論性強。

14、清空:所謂「清空」指風格而言,「清者不染塵埃之謂;空者不著色相之謂」(沈祥龍《論詞隨筆》)。即無論那種題材都選擇與清的情思相應的景象事物,取其神理而不著色相,呈現出以清虛為體而空靈淡遠的特徵。

15、騷雅:「騷」出於《離騷》,「雅」出於《詩經》,指姜夔用詩人的筆法作詞,繼承了《詩》《騷》的比興寄託傳統,能寓意見志,有空靈意趣,自覺或不自覺地將詞的「緣情」「體物」向詩的「言志」靠攏,使三者有機結合在完整而統一的藝術形式中。

23樓:隔岸水

用心去體會詞人當時的心境

24樓:絡絡飛塵

肯定要多讀多背啊!而且古詩詞裡又很多典故的,你也要了解,這得靠平時積累了~~作者的年代背景和作品的意境又很大關係的!比如唐朝就多詩婉約詞,宋朝特別是南宋就多豪放詞了!

溫庭筠寫的幾乎全是婉約詞(唐朝人~~俺還沒見過他的豪放詞!),辛棄疾就是豪放派的了!不過這也不是絕對的,乙個詞人有婉約的,也有豪放的.

辛棄疾的《青玉案 元夕》 就是n婉約嘛……有空可以看看詞譜……

25樓:古藺俗人

這是宋詞的學習,你可以下來看看

宋詞是中華藝術寶庫中一顆璀璨的明珠,是文學史上一朵艷麗風雅的富貴之花。學習宋詞是走進中華文化,培養人的情趣,增強自身文學素養的一條有效途徑,也可以講宋詞使中國人擁有自我民族的情感和精神。下面就宋詞欣賞的策略簡單講幾點:

第一方面必須重視誦讀,有感情的全身心投入的誦讀,詞是語言的藝術,它講究音韻的和諧,追求美的旋律,因為美,所以我們學習欣賞。反覆的誦讀,能夠對詞由淺入深的進行體味和理解,進而形成語言的感覺。學宋詞不應是頭腦學脹了,而應是嘴讀得疼了。

在誦讀的基礎上進行背誦。語文素養的形成需要相當長的積累,由量的積累到質的飛躍,其中沒有捷徑,不重視背誦學好宋詞永遠只能是水中月,鏡中花。而且許多的東西的理解是跟隨乙個人的成長的,經歷了人生,方能更深的理解,體味其中真諦,形成情感的共鳴。

第二方面要有開放的胸襟,有句名言「凡是開始就去考察可疑之點的人,是絕不能夠進入智慧型的廟堂的,必須首先有著接受、欣賞的過程,而且是全心的接受,觀千劍而後識器,操千曲而後曉聲」便是其中的道理。有了開放的胸襟,保證了欣賞的前提和基礎,有利於形成自己的欣賞力,鑑別力。沒有欣賞喜歡便不會有真正意義上的宋詞的學習。

第三方面重視基本的欣賞技巧的養成,這些是乙個反覆學習的過程,同時也是欣賞的有效途徑。理解一些概念和文學常識,譬如作家、作品、生活歷史,以及壓韻、意象、意境等等,這樣便能夠使欣賞多了許多有力的工具感受宋詞更開闊的世界。

「人,詩意的棲居做乙個人應有讀詩的情趣,有理解、體悟美的能力,希望我們都有一顆詩化的心靈。

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