1樓：匿名使用者
有很多的這樣人物
要不保羅就不會說 **要是沒有復活 也會和很多人一樣吃吃喝喝等死
「盼望」在聖經裡是什麼意思
2樓：匿名使用者
盼望指：等候那已必成事實的來臨。
例如：已經付了首付簽了合同，定了交房日子，拿著合同等候交房就屬於盼望。
已經訂婚，新娘等候結婚之日的來臨，這叫盼望。
聖經中盼望都是有確切的前提的，那就是必成的必要發生的事。正如例子中的合同、訂婚戒指就是確切的印記，聖經中**徒的盼望也是有根據的，就是真心相信耶穌時，聖靈即印記。我們即等候將來的被贖和進入天國的福分中。
**徒是有盼望的，乃是說一切勞苦終將過去，時候到了必要進入天國得享永恆的福分。
有關聖經中的人物
3樓：曹曉山
聖經中的主要人物介紹：
1.亞當與夏娃(創2:7-25)
人類的始祖,上帝所創造的第一對夫婦,這世界上的第乙個家庭；
2.該隱與亞伯(創4:1-15)
是亞當夏娃被趕出樂園之後生的兩個兒子,大的叫該隱,弟弟叫亞伯；
3.拉麥(創4:9)
他是該隱的第六代人,娶了兩個妻子,是第乙個違犯婚姻制度的人；
4.塞特(創4:25,26)
他的身材比該隱亞伯更魁梧,模樣比別的兒子更象亞當；
5.以諾(創5:21-24;來11:5)
以諾是塞特的後裔,活著被接**,以諾預表末日活著得救變化**的人；
6.瑪土撒拉(創5:25-27)
他是以諾的兒子,也是聖經記載壽命最長的人,活了969歲；
7.以撒
亞伯拉罕的兒子,以撒預表**,他對父親的順服預表耶穌對天父的順從。
4樓：約翰福音3章
妹妹，不是的，是兩個人，相隔好幾千前。
被他哥哥買到埃及的那個約瑟是
5樓：匿名使用者
有很多重名的，亞伯拉罕的曾孫約瑟（1），聖母瑪利亞是有過婚約的那個約瑟（2）不是乙個人，他們的年代不同啊，相差好遠呢，約瑟（1）出現在創世紀，是西元前1000-2023年的人，約瑟（2）出現在新約，是公元元年左右的人。
亞伯拉罕的曾孫約瑟（1），是雅各的兒子被他哥哥買到埃及的哪約瑟（1），可以看創世紀的部分就可以知道。
以色列民族常常起名字的時候會把自己有名的祖先的名字其給自己的孩子，創世紀的約瑟（1）是信心的祖先，是很信仰的偉人，從馬太福音1章的記錄中可以看到他們的關係，約瑟（1）是約瑟（2）的祖先。
6樓：匿名使用者
不是瑪麗亞的丈夫， 是雅各的兒子被他哥哥賣到埃及的那個約瑟
7樓：順道無為
哈哈，要差好多代啦！以色列人取名相同的很多
8樓：傾心聆聽唯一
是雅各的兒子......
聖經中有哪些指導人生活的話語？
9樓：匿名使用者
我建議你把《聖經》看一遍你看了就知道了，看了對你有益處因為這些都是神的話語，是我們腳前的燈路上的光！
10樓：匿名使用者
聖經中有個，十個童女迎新郎的故事。說明：恐怕不夠你我共用，就可以不用給分給別人，自己有就自己好，想要別人的東西不容易。
11樓：匿名使用者
凡神所說的話都指導人生活 因他就是道路 他的話中都有人當行的
《聖經》上說:世界上有三樣東西對人很重要,信、望、愛!是什麼意思?
12樓：匿名使用者
對事對人對神有信心，人非有信不能見神的面，沒有信心對一切就沒有了盼望。
有盼望，沒有對未來美好的盼望對天堂沒有盼望就比不信的人更可憐。
愛人如己，愛人勝過愛自己。。。否則人就不能看出你是**徒，就是假**徒。
13樓：匿名使用者
信、是信仰faith，望、是希望hope。愛!是博愛，有愛love。對人的生存和生活非常重要。
14樓：春眠不覺曉
最終變成相信蛇只能吃土的弱智，耶和華說的蛇只能吃土哦！
聖經中有哪些主要人物？他們都是誰？ 50
15樓：匿名使用者
亞當，挪亞，亞伯拉罕，雅各，約瑟，摩西，撒母耳，大衛，所羅門，以賽亞，耶利公尺，但以理，耶穌，彼得，保羅，約翰。
16樓：愛的獨白
聖經中主要人物有很多，耶穌是聖經中的核心人物
聖經中的人物關係
17樓：匿名使用者
聖經共有６６卷，分為舊約（３９卷）．新約（２７卷）二大部分．」約」是契約的意思，是神為了救贖人類，與人立的約（來八６－１３）．其以舊約為影子．新約為實體，在舊約談及神為其百姓預備救恩，在新約中則完成了所應許的救恩．舊約共有３９卷，是在**降世以前，神用各種」實體的預表」來預備人的心，使人能接受**及他救贖的工作，因此我們可以說它是應許拯救的約，其內容是以律法為主，而作者大多為先知．依其體裁格式之不同，大致可分為四類，又依各卷之中心思想分述如下：
一、律法書（亦稱摩西五經） 在五經中，它論及神的創造．揀選．立約．律法．救贖與人的罪性． 創世 記： 記述萬物的起源及以色列族出埃及前之歷史． 出埃及記：記述摩西帶領百姓離埃及經曠野之出走情形並與神立約． 利未 記：
記述神的選民在宗教與一般生活上的管理法規，及對祭司職責的指示． 民數 記： 記述選民往迦南的旅程歷史及部分律例． 申命 記： 記述選民入迦南前夕，摩西對其之訓誨及主要律法的宣讀．
二、歷史書 緊接著律法書之後，自約書亞記至以斯帖記共有１２卷歷史書．它論及神對以色列的計畫，一方面顯出以色列是屬於神君尊的國度，是由神統治．管理的國家，一方面又藉歷史的演變，指出以色列的失敗的過程．今按其時期的不同，將它分為三段來介紹： 1．王國時期前之歷史： 約書亞記：
記述神如何帶領以色列族從曠野到達應許之地． 士 師 記：記述以色列民的命運隨其信心的大小而起伏，士師的興起也由此而生． 路 得 記：記述乙個外邦女子轉向以色列的故事，以說明士師時代光明的一面． 2．王國時期之歷史：
撒母耳記上下：記述以色列的建國，以撒母耳．掃羅和大衛為中心人物． 列王紀上、下：記述所羅門的盛世和建殿，以及王國**後之歷史． 歷代志上．下：
記述已往史實上的要點．著重於大衛．所羅門與猶大諸王之歷史． 3．亡國後歸回時期之歷史： 以斯拉記： 記述神實現其應許，使以色列被擄之民歸回故鄉．重建家園及聖殿． 尼希公尺記：
記述以色列歸回之民在尼希公尺領導下重建聖城及宗教生活的過程． 以斯帖記： 記述神奇妙的保守使其百姓免遭**之史蹟．
三、智慧型書 智慧型書的性質與前二者不同，它純粹是個人屬靈的經驗，是人由心靈深處對神的回應．書中特別論到人在世上生存的問題，以及人與人相處之道，藉此彰顯神的智慧型． 約伯記：論義人受苦之因並多方面**苦難的問題． 詩 篇： 記述歷代聖徒與神密交之經歷及對神與聖殿之愛慕． 箴 言：
以智慧型的言論，引導信徒過良善和敬虔的生活． 傳道書：談虛空的人生裡，唯依靠神才是人生的滿足． 雅 歌： 描寫夫婦間真誠的愛情來引喻神與人之間的親密關係．
四、先知書 以色列民族蒙神之眷顧從埃及被奴役的生活中救贖出來，他們領受了神的律法，知道應過著順服神的生活，並以耶和華為他們唯一信仰的神，但雖有這樣的認識，他們仍常在對神的服事和順服上跌倒，隨著朝代的更換，對神的律例典章認識模糊了，便以虛浮的禮儀替代了真誠心靈的事奉．」先知」就是蒙神興起以肩負」呼籲百姓迴轉歸回神及謹守他的道」的艱鉅任務的人． ．先知書共計１７卷，依其卷章長短又分為大．小先知二部分： 1．大先知書： 依年代先後順序排列：
以賽亞書：記述彌賽亞的預言，宣告神的能力和乙個榮耀的盼望． 耶利公尺書：記述猶大拜偶像的罪行，若其不悔改必招惹神的審判． 耶利公尺哀歌：
記述哀悼耶路撒冷遭神管教之痛苦，藉此向神求赦罪之恩． 以西結書：記述以色列敗亡之原因並呼籲百姓悔改，以及預言將來之復興． 但以理書：記述先知在巴比倫的事蹟和預言及外邦國度的興衰與神國之建立． 2．小先知書：
何西阿書：記述先知藉自己的婚姻比喻神對以色列民不變的愛． 約珥 書： 記述藉蝗災喻神的審判臨近，人應悔改並預言聖靈之降臨． 阿摩司書：
記述國內道德的腐敗與宗教的死沉必招惹神的審判． 俄巴底亞書：論以東的罪行必招惹神的審判，藉此安慰受害之百姓． 約拿 書： 記述神對外邦人之慈愛，並教導以色列民對外邦民族之得救須有之態度． 彌迦 書：
記述彌賽亞的榮耀及其出生地以及使天下太平之預言． 那鴻 書： 論尼尼微的刑罰．神必審判此自大殘忍的國家． 哈巴谷書：藉巴比倫將受神審判之預言，以此警誡與安慰受苦之百姓． 西番雅書：
記述猶大之敗壞，若不悔改必招致神烈怒之審判． 哈該 書： 呼籲歸回之餘民，繼續努力完成建殿聖工． 撒迦利亞書：記述聖殿重建，並描寫彌賽的來臨和末日的審判． 瑪拉基書：
呼籲百姓在祭祀．敬拜及奉獻上尊重神．順服神．
新約的內容
讀經：約三１－２１；羅五１－１１；約壹三１３－２０． 聖句：神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的人，不致滅亡，反得永生（約三１６）． 課文：
新約是聖經的第二部分，與舊約在主題上遙遙相應．舊約是希伯來人的歷史，主要記載著各時代的事蹟．舊約的目的是要造成以色列百姓對彌賽亞的盼望，並為著他的來臨預備道路，因此在舊約是隱藏**，在新約則是彰顯神的兒子耶穌**；舊約是新約的影兒，新約是舊約的實體；新約不僅是為以色列民的救贖而有**的降生，對全世界人類更是傳達乙個極美好的資訊．現在，我們來看這恩典之約－－新約． ．新約共有２７卷，其內容是說到拿撒勒人耶穌一生的言行，他在世時一切所行所教訓的為何？以及他回到父神身邊之後，如何藉著他所選召的使徒繼續做事．傳道．建立他的教會．新約的體裁．格式與舊約相仿，亦可分為四類，就其於寫作時的中心思想的不同，做簡單的介紹：
一、福音書 共４卷．這４卷書不是傳記，而是見證．它們為**作見證，也為他救人的福音作見證，各作者依不同的角度述說同乙個故事． 馬太福音：見證耶穌是彌賽亞．是君王．特別詳細記載耶穌的教訓． 馬可福音：見證耶穌是奇妙主，主要記載耶穌的工作及所行的神蹟． 路加福音：
見證耶穌具有人性，特別描寫他憐憫人的特點． 約翰福音：見證耶穌是神子，大部分是記載耶穌的講演和談話．
二、歷史書 指使徒行傳１卷．是早期教會史，該卷記載著**教在地中海以北拓展的過程，擴及現在的敘利亞．土耳其．希臘，最後到達羅馬帝國的中心．雖是使徒們的行傳，但其中主要是介紹彼得和保羅的工作．這經卷亦可稱為聖靈行傳，因為所誕生的教會是靠聖靈的帶領，將神救世的福音，突破以色列民族的界線，向外邦人宣揚，從而變成了乙個國際性和普世性的信仰．
三、書信 在新約聖經中，書信大約佔了三分之一的篇幅．各卷書信內容雖有不同，卻是非常的重要．書信中或更加詳釋神和**教的福音；或論及信徒在生活上應有的行為，內容大都能將此二者融合為一體，使信徒將福音與生活緊緊相扣．並且這些書信也可使我們了解初期教會是如何解決所遇到的難題． ．書信共有２１卷，按其作者的不同，又可概略分為二部分： 1．保羅書信：按其寫作物件的不同，又可分為二類：
ａ．給教會的－－共９卷 羅馬書： 指出人在神面前的稱義是依賴**的恩惠，而不是靠著摩西的律法． 哥林多前書：論教會中的混亂以及福音在教會問題上的應用． 哥林多後書：
釋明傳道的職分及重建使徒的權柄． 加拉太書：指明人得救係因**的恩典而非律法． 以弗所書：論教會為**的身體，教會在神計畫中的地位與意義． 腓立比書：
鼓勵教會在任何境遇中，以**為人生一切的滿足和喜樂． 歌羅西書：指出唯有**的福音可以拯救人並賜人新生命． 帖撒羅尼迦前．後書：論到主的再來是信徒最大的盼望，並藉此安慰與糾正信徒的生活． ｂ．給個人的－－共４卷 提摩太前．後書：
囑咐提摩太謹守自己與主的道，並竭力．盡忠善管主的教會，成為神真正的僕人． 提多書： 勸告提多在福音事工上堅守，等候所盼望的福氣． 腓利門書：請求腓利門在主內要赦免阿尼西母，並且要接納他． 2．普通書信：
共８卷．這８卷書信由於作者不同，因此他們可以從不同的角度來見證主耶穌，他們與保羅書信互相輝映．互相輔佐． 希伯來書：指出**是新約的中保，服事他是信徒榮耀的使命． 雅各書： 論**徒在患難的情況下應有的行為和態度． 彼得前書：
勉勵信徒不要以受苦為怪事，而要思考**受苦的工作． 彼得後書：提醒信徒在信心與知識上堅固，務斥異端，在主恩典中長進． 約翰一書：論愛，並勉勵**徒與神契合相通． 約翰二書：
論彼此相愛，並要防備假師傅和異端． 約翰三書：鼓勵該猶在接待過路傳道人的事奉上要繼續見證主的愛． 猶大書： 警告離教背道的事．並鼓勵信徒要持守信仰．
四、預言書 即指聖經的最後一捲－－啟示錄．該卷書於內容及時間而言，都是神最後的啟示．其內容談到神有乙個管理世界的計畫，它的目的是在信徒身處逼害的日子裡，啟示信他的人知道神的計畫終必實現，必有一新天新地的國度為聖徒預備著，藉此安慰受苦屬主的子民必得最終的勝利及永遠的福氣． 結論：新．舊約的寫作時期雖橫跨十幾世紀，寫作的人數也很多，但聖靈親自揀選並塑造每乙個人，使他適宜傳達乙個特殊的主題．在這些作者的思想背後有神的心意；在每個執筆的人後面，神是他們真正的作者，所以匯集各經卷成為一本聖經時，便產生了乙個完整連貫的資訊．使我們知道，這資訊在舊約是隱藏卻含有預表，但在新約就揭開布幕向我們鋪來，使凡有血氣的，都要看見神的救恩．
聖經中的亞伯那漢是誰，聖經中有哪些主要人物？他們都是誰？
亞伯拉罕是聖經中乙個人，也是多國之父，從他的後裔裡生出了耶穌 亞伯拉罕原名亞伯蘭，妻子撒拉原名撒萊。神賜名 亞伯拉罕 意為 多國之父 他的妻子 撒萊 改名 撒 拉 為 多國之母 被上帝揀選和呼召，賜給他應該許之地和應許之子，多賜福給他，也藉著他剛福給萬國萬民。創12 1 耶和華對亞伯蘭說，你要離開本...
柯南的作者是誰？柯南中有哪些人物
青山剛昌 主要人物有 柯南 新一 毛利蘭 毛利小五郎 阿笠博士 日本漫畫家青山剛昌作品，工藤新一 毛利蘭，鈴木園子，毛利小五郎，灰原哀，阿笠博士，服部平次，遠山和葉，黑衣組織，怪盜基德 名偵探柯南中所有人物的名字 是什麼？毛利小五郎 柯南 小蘭 灰原哀 阿笠博士 平次 吉田步美 小島元太 圓谷光彥 ...
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