1樓：匿名使用者
雨下給富人，也下給窮人；下給義人，也下給不義的人。其實雨並不公道，因為落在乙個沒有公道的世界上。個人非常喜歡這一段話，因為上天對世上的任何人都是公平的，生老病死誰的命運對誰都一樣，無論是富人還是窮人。
但是上天其實並不公正，因為有時候不管多努力，多勤奮，世界的財富始終不公平地掌握在極少數人手中，大多數人勞碌奔波一輩子，終日為溫飽輾轉，也永遠擺脫不了被剝削，被壓迫的命運。祥子的命運深刻揭示了這個道理，所以老舍先生才在**中感慨雨水落在乙個沒有公道的世界上。
駱駝祥子中有獨特的京味兒，摘抄一些片段，並說說其中如何表達了這一點 5
2樓：匿名使用者
《駱駝祥子》的京味兒可以體現在：用北京話寫北京人。下面我逐個為您分析，並提供相應片段。
一、先看他是如何刻畫車伕的形象的：「這些專拉洋買賣的講究一氣兒由交民巷拉到玉泉山，頤和園或西山。氣長也還算小事，一般車伕萬不能爭這項生意的原因，大半還是因為這些吃洋飯的有點與眾不同的知識，他們會說外國話。
英國兵，法國兵，所說的萬壽山，雍和宮，「八大胡同」，他們都曉得。他們自己有一套外國話，不傳授給別人。」
任何讀者看了這一段的描寫都不會把它錯認為是上海或別的地方的車伕。玉泉山，頤和園，西山，萬壽山，雍和宮，「八大胡同」這些都是北京城裡特有的地方，這種北京的氛圍是無可取代的。
老舍是北京人，他的作品內容大多是反映北京的社會世俗風貌，尤其是下層勞動人民的生活。因此，他的作品大都是以北京為背景的，他所用的語言也是地道的北京話。
二、再看對主角祥子的描寫：「看著那高等的車伕，他計畫著怎樣殺進他的腰去，好更顯出他的鐵扇面似的胸，與直硬的背；扭頭看看自己的肩，多麼寬，多麼威嚴！殺好了腰，再穿上肥腿的白褲，褲腳用雞腸子帶兒繫住，
露出那對「出號」的大腳！是的，他無疑的可以成為最出色的車伕；傻子似的他自己笑了。」這裡的「殺好了腰」，「雞腸子帶兒」，「出號的大腳」都是典型的北京通俗語言的運用。
在北京話裡的兒化韻帶有一種特殊的風味，令人一聽就會感覺出它是北京的土特產。老舍用這些大白話來寫乙個車伕實在是恰到好處的。
「他們的拉車姿式，講價時的隨機應變，走路的抄近繞遠，都足以使他們想起過去的光榮，而用鼻翅兒扇著那些後起之輩。可是這點光榮絲毫不能減少將來的黑暗，他們自己也因此在擦著汗的時節常常微嘆。」
這裡的乙個「扇」字生動地寫出了這些車伕的神態，他們曾是高等車伕但卻又是對人生的苦都吃透了，所以看不起窮拉車的，那是一種你算什麼東西，早先我們比你闊多了的精神。把鼻子一扇，
整個面部也跟著牽動以來，傳達一種輕蔑的資訊。老舍在這裡用的這個字可謂妙極！
拓展資料：
《駱駝祥子》講述的是中國北平城裡的乙個年輕好強、充滿生命活力的人力車伕祥子三起三落的人生經歷。
祥子來自農村，是個破產的青年農民，勤勞、純樸、善良，保留著農村哺育他、教養他的一切，卻再也不願意回農村去了。
從農村來到城市的祥子，渴望以自己的誠實勞動買一輛屬於自己的車。做個獨立的勞動者是祥子的志願、希望、甚至是宗教，憑著勤勞和堅忍，他用三年的時間省吃儉用，終於實現了理想，成為自食其力的上等車伕。
但剛拉半年，車就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，祥子失去了洋車，只牽回三匹駱駝。祥子沒有灰心，他依然倔強地從頭開始，更加克己地拉車攢錢。
可是，還沒有等他再買上車，所有的積蓄又被偵探敲詐、洗劫一空，買車的夢想再次成泡影。
當祥子又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。好景不長，因虎妞死於難產，他不得不賣掉人力車去料理喪事。
至此，他的人生理想徹底破滅了。再加上他心愛的女人小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花。連遭生活的打擊，祥子開始喪失了對於生活的任何企求和信心，
再也無法鼓起生活的勇氣，不再像從前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。
被生活捉弄的祥子開始遊戲生活， 吃喝嫖賭。為了喝酒，祥子到處騙錢，墮落為「城市垃圾」。最後，靠給人乾紅白喜事做雜工維持生計。
祥子由乙個「體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的」底層勞動者
淪為乙個「墮落的、自私的、不幸的、社會病胎裡的產兒，個人主義的末路鬼」。
3樓：匿名使用者
高媽勸祥子放錢：「告訴你，祥子，擱在兜兒裡，乙個子兒永遠是乙個子兒！放出去呢，錢就會下錢？
沒錯兒，咱們的眼睛是幹什麼的？瞧準了再放錢，不能放禿尾巴鷹。當巡警的到時候不給利，或是不歸本，找他的巡官去！
一句話，他的美事得擱下，敢！打聽明白他們放餉的日子，堵窩掏；不還錢，新新！將一比十，放給誰，咱都得有個老底；好，放出去，海浬摸鍋，那還行嗎？
你聽我的，準保沒錯！」
這番話，乾脆利落、生動鮮明，是典型的北京方言。而兒化語「沒錯兒、乙個子兒、兜兒」，北京方言中狹隘的四字語「禿尾巴鷹、海浬摸鍋」以及北京的重口味方言「擱下」等，都從側面反映出老舍對自己所生活的地方語言的熟悉和了解的透徹。
再看虎妞：「吧！不出臭汗去心裡癢癢，你個賤骨頭！
我給你炒下的菜，你不回來吃，繞世界胡塞去舒服？」以及下面的對話：「上哪兒啦，你？
」她一邊盛白菜，一邊問。「洗澡去了。」他把長袍脫下來。
「啊，以後出去言語一聲！別這麼大大咧咧的甩手一走？」
這些都是老舍創造性地運用北京市民俗白、淺易的口語，用簡單有力的具有北京味兒的語言寫出的值得世人讀的而且美好的句子，乾淨利索，平易近人而不粗俗，就像北京的人、建築以及北京深厚的文化底蘊，這也跟北京特有的歷史有關。
4樓：匿名使用者
味《駱駝祥子》裡的「京味兒」
實驗中學2016級14班 劉佳儀
5樓：重慶萬通汽車學校
先看他是如何刻畫車伕的形象的：「這些專拉洋買賣的講究一氣兒由交民巷拉到玉泉山，頤和園或西山。氣長也還算小事，一般車伕萬不能爭這項生意的原因，大半還是因為這些吃洋飯的有點與眾不同的知識，他們會說外國話。
英國兵，法國兵，所說的萬壽山，雍和宮，「八大胡同」，他們都曉得。他們自己有一套外國話，不傳授給別人。」
任何讀者看了這一段的描寫都不會把它錯認為是上海或別的地方的車伕。玉泉山，頤和園，西山，萬壽山，雍和宮，「八大胡同」這些都是北京城裡特有的地方，這種北京的氛圍是無可取代的。
老舍是北京人，他的作品內容大多是反映北京的社會世俗風貌，尤其是下層勞動人民的生活。因此，他的作品大都是以北京為背景的，他所用的語言也是地道的北京話。
6樓：寫作業完出去玩
這些東西應讓學上們自己寫
7樓：匿名使用者
人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那麼就有可能變成「祥子」，墮落、衰敗，厭惡生活。
畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是乙個不斷改變的過程，然而這一過程會很複雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
駱駝祥子摘抄加賞析20句
8樓：北地小小人
1、摘抄： 他確乎有點像一棵樹，堅壯，沉默，而又有生氣。他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。
在洋車伕裡，個人的委屈與困難是公眾的話料，「車口兒」上，小茶館中，大雜院裡，每人報告著形容著或吵嚷著自己的事，而後這些事成為大家的財產，像民歌似的由一處傳到一處。
賞析： 這一段人物描寫，從裝束、體態、身段，到靠力氣吃飯的人所引以自豪的體能、體力以及品性人格都寫得很精彩，把乙個活生生的祥子呈現在我們面前。作者大聲地讚美他——他的健壯、樸實、充滿生氣，讓我們與作者一同欣賞這個舊中國的北京人力車伕吧。
2、 摘抄：「錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。」
賞析：《駱駝祥子》是中國現代著名作家老舍的代表作。《而「錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。
」說的是祥子在「理想」和「生命」中選擇了「生命」，因為「生命」是窮人唯一的選擇，窮人不是不可以擁有「理想」而是他們根本不敢去想。
3、摘抄： 虎妞，是車廠主劉四爺的女兒，長得虎頭虎腦，還有一對虎牙，「象個大黑塔」，沒人敢娶她，劉四爺也不願失掉這個得力的幫手，所以三十七八歲還沒出嫁。「她什麼都和男人一樣，連罵人也有男人的爽快，有時候更多一些花樣。
」這是**對虎妞的一般性介紹。後來，**在好幾節裡直接寫到虎妞。
賞析：虎妞一出場，我們便聽到了她具有特殊表達方式的語言。祥子幾天沒來，虎妞想著他，假若是一般的女人，就只會說：
「祥子！幾天沒見你，你上哪兒去了?」這樣，既沒有了個性，也沒有了幽默，虎妞的語言則不同，完全是用形象的語言在說話。
4、人最寶貴的東西是生命，生命對人來說只有一次，因此，人的一生應當這樣度過:當乙個人回首往事時。不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧,這樣，在他臨死的時候.
能夠說，我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業。
賞析：當乙個人身體健康，充滿青春活力的時候。堅強是比較簡單和容易做到的事，只有生活像鐵環那樣把你緊緊箍住的時候，堅強才是光榮的業績。
5、領袖的逝世沒有引起黨的隊伍渙散.就像一棵大樹一樣。強有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹梢，也絕不會因此而凋零。
賞析：知道為什麼而死，問題就不同了.明白了這一點的人，也就有了力量。要是你感到真理是在你那一面，你甚至會從容就義的。英雄的行為就是這樣產生的。
9樓：瀾瀾滴
1.「四外什麼也看不見，就
10樓：冷魅清
摘抄：祥子的臉通紅，手哆嗦著，拍出。96塊錢來：「我要這輛車！」
賞析：錢不是拿出，而是「拍」出，顯出祥子買車時激動的心情。魯迅《孔乙己》中，寫孔乙已買酒，「排」出九文大錢。「排」字用的好。用「拍」字與用「排」字異曲同工。
11樓：饒珂萌
體面的，要強的，好夢想的，利己的………個人主義的末路鬼！賞析：鮮明的前後對比中，強烈控訴了把人逼成獸的黑暗社會，同時激起讀者的共鳴。
12樓：中國大兵
1.錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。 2.
為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。 3.愛與不愛，窮人得在金錢上決定、"情種"只生在大富之家。
4.經驗是生活的肥料，有什麼樣的經驗便變成什麼樣的人，在沙漠裡養不出牡丹來 5.那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結果與報酬,像身經百戰的武士的一顆徽章.
6.他們自己可是不會跑,因為腿腳被錢贅的太沉重. 7.
希望使他快活,恐懼使他驚惶,他想睡,但睡不著,四肢像散了似的在一些乾草上放著.什麼響動也沒有,只有天上的星伴著自己的心跳.。 8.
夜深了,多日的疲乏,與逃走的驚懼,使他身心全不舒服. 9.夜還很黑,空中有些濕冷的霧氣,心中更覺得渺茫.
10.不知道是往前走呢,還是已經站住了,心中只覺得一浪一浪的波動,似一片波動的黑海,黑暗與心接成一氣,都渺茫,都起落,都恍惚.祥子像被一口風哽住,往下連咽了好幾口氣.
11.那輛車也真是可愛，拉過了半年來的，彷彿處處都有了知覺與感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就馬上應合著，給祥子以最順心的幫助，他與它之間沒有一點隔膜彆扭的地方。趕到遇上地平人少的地方，祥子可以用乙隻手攏著把，微微輕響的皮輪象陣利颼的小風似的催著他跑，飛快而平穩。
拉到了地點，祥子的衣褲都擰得出汗來，嘩嘩的，象剛從水盆裡撈出來的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得驕傲的，一種疲乏，如同騎著名馬跑了幾十里那樣。 12.
他沒有什麼模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發亮。腮上沒有多餘的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒（注：
一邊兒，即同樣的。）粗；臉上永遠紅撲撲的。 13.
弓子軟得顫悠顫悠的，連車把都微微的動彈；車箱是那麼亮，墊子是那麼白，喇叭是那麼響。 14.體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎裡的產兒，個人主義的末路鬼！
15.雨下給富人，也下給窮人；下給義人，也下給不義的人。其實雨並不公道，因為落在乙個沒有公道的世界上。
16.最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是反抗。 17.
悲哀中的禮貌是虛偽。 18.太陽西斜了，河上的老柳歪歪著，梢頭掛著點金光。
河水沒有多少水，可是長著不少的綠藻，像一條油膩的長綠的帶子，窄長，深綠，發出微腥的潮味。 19.河南的菏塘的綠葉細小無力的浮在水面上，葉子左右時時冒起些細碎的小水泡。
東邊的橋上，來往的人與車過來過去，在斜陽中特別顯得匆忙，彷彿都感到暮色將近的一種不安
駱駝祥子中有獨特的京味兒，摘抄一些片段，並說說其中如何表達了
高媽勸祥子放錢 告訴你，祥子，擱在兜兒裡，乙個子兒永遠是乙個子兒！放出去呢，錢就會下錢？沒錯兒，咱們的眼睛是幹什麼的？瞧準了再放錢，不能放禿尾巴鷹。當巡警的到時候不給利，或是不歸本，找他的巡官去！一句話，他的美事得擱下，敢！打聽明白他們放餉的日子，堵窩掏 不還錢，新新！將一比十，放給誰，咱都得有個老...
一本書吧，有哲理的又有意味深長的，並說說為什麼
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