1樓：廣西師範大學出版社
古埃及的繪畫出現得非常早，最早的繪畫是畫在岩石上的岩畫，內容是他們經常捕獵的大型動物，如大象、長頸鹿和河馬等。這些岩畫只是幾筆線條的描繪，表達的僅是一種神似，觀察的時候還需要一定的想象力。
後期的繪畫出現在墓室的牆壁上，這和宗教中的「永生」有直接的關係。古埃及人不做風花雪月的詠嘆，他們描繪的是自己在來世的生活場景。現實生活中的客觀印象在他們的腦海中打上了深深的烙印，所以，永生的世界中也有勞作、啤酒、禽畜和戰爭。
在希拉奧波里的一處墓穴中，發現了最早的一幅墓穴壁畫。畫面的中心有六艘大船，大船四周有很多人和動物，姿勢各不相同。而在畫面的右下方則是兩個正在搏鬥的戰士，其中乙個被描繪**頭向下的姿態，象徵著這是一名戰敗者；而在左下方的勝利者用棍棒押解著三名俘虜。
在古埃及的繪畫作品中，押解俘虜的場景經常出現，也許古埃及的畫師把這個場景當成了戰爭勝利的定式。因為繪畫作品的功能是敘述事件和描繪永生而不是審美，所以古埃及人停止了藝術上的探索。從古王國開始到異族王朝幾千年的時間裡，埃及繪畫沒有大的進步。
我們不能不說這種功能和實用性制約了繪畫藝術的發展。
綜觀古埃及的繪畫藝術，我們可以得出這樣乙個結論：古埃及的繪畫作品很像兒童的蠟筆畫。這沒有絲毫貶低古埃及繪畫藝術的意思。
兒童的繪畫作品中能讓人更容易地理解他們的思想內容。如果讓他們解釋一下自己的繪畫，我們會發現他們的繪畫語言中有更多抽象的東西，這是再三強調寫實性的**作品中所沒有的。他們會為了更方便地表現而讓兩棵樹根對著根生長。
他們會把水中的魚畫到水面上來，他們把整張畫布都畫滿，在空白處填充上互不相干的內容。他們更喜歡鮮豔的色彩，同時在一幅畫中使用盡可能多的色彩，讓黑、白、灰、紅、粉、棕、黃、藍、綠等顏色充斥整個畫面。
這在古埃及的繪畫作品中都展示得淋漓盡致。
有乙個例子很能說明這一點。在美杜姆的第四王朝的王后墓裡有一幅著名的壁畫，有人把他叫《美杜姆的六鵝圖》。這幅壁畫據稱是古埃及繪畫作品中的精品之作，罕有的寫實風格。
而同樣是這幅壁畫有的書中卻把它叫成《群鴨圖》。鴨和鵝的區別自不必細說，只有也只有兒童的繪畫作品中我們才無法區分畫面中的家禽是鴨還是鵝。
還有乙個特點是在寫實基礎上的誇張。在一張表現埃赫那吞的女兒幼年生活的壁畫中，兩個赤裸身體而且剃著光頭的公主就都凸兀著乙個冬瓜一樣的後腦勺。在兒童繪畫作品中就經常表現為突出某一特徵對這一特徵進行放大的情況，而且這幅畫的基調是鮮豔的紅色，也不知道長大了的公主見到這幅畫會不會感覺難為情。
在構圖上古埃及的繪畫還是中規中矩的。比如畫一面牆上的壁畫，他們先用長線把牆分成幾個層次，每乙個層次上的內容互不侵犯。很多地方則是把主要的人物放大讓他佔據整個牆面，空白處則用小的畫面敘述的情節填充，或者寫上一些象形文本，總之他們不會像中國畫那樣留下大片的空白。
在中王國時期有一幅著名的壁畫叫《牧羊圖》，在前後景上分了兩個層次算是一種創新。這幅畫的前景是乙個牧人正拿著一束草去喂乙隻趴著的羚羊，後景是乙隻調皮的羚羊正在被另外乙個牧人拽著犄角往後拖。羚羊使勁地往後退而牧人則使勁地往前拖，兩力正好平衡，形成一種動態的靜止。
到新王國時期繪畫藝術逐漸沒落，已經缺乏可圈可點的作品了。
古埃及繪畫的特徵？
2樓：匿名使用者
古埃及美術的基本特徵體現在以下幾個方面：
a. 強化皇權的等級觀念與服務與靈魂的宗教精神互相滲透，構成古埃及美術創造的動因。如果說在平等的原始社會，美術作為人類試圖征服自然力的精神圖影象，反映了全體社會成員的共同願望，那麼，古埃及美術則是為了極少數人服務的。
古埃及是東方最典型的奴隸制國家，是乙個政教合一的**王國。那裡有十分森嚴的金字塔式的社會結構。為了維**老的絕對尊嚴，必須借助宗教勢力來統治人的精神世界。
這導致法老不惜數十萬努力來為自己建造陵墓、廟宇，雕鑿巨像，以表現他至高無上的地位。
b. 理智因素與固定程式結合的造型法則原始美術中的形象創造，全憑直覺感受的記憶。
古埃及美術的創造則更多地運用理智因素。那些形象不是立足於藝術家在乙個特定的時刻所能看到的東西，而是立足於他所知道的乙個人或乙個場面所具有的東西。它們總是試圖把自己認為重要的東西都包括在乙個人的形狀之中，而且盡可能表現得清清楚楚。
這種造型法則形成，便被認為是唯一的正確方法，以後的藝術家必須嚴格效仿。於是，程式化的造型形成了古埃及美術的重要特點。
這種重理智的描繪方法，雖然很少見作者的激情流露，但作品卻呈現出驚人的秩序感。
c. 強調幾何形式規整，追求裝飾風味的表現手法古埃及美術的形式創造絕不是人以虛構的，而是對自然的犀利觀察與幾何形式的規整之間的密切結合。這使人感到古埃及美術的表現手法總是十分概括簡練，並具有裝飾風味。
d. 剛勁、巨集偉、莊嚴、明晰而簡練的藝術風格這種風格面貌的形成，正是以上特徵的形象體現。它折射古埃及的時代精神，顯示出人類理智發展的乙個新的水平。
3樓：東揚繪畫
首先,是被我們稱之為「正身側面律」的法則,即表現人物頭部為正側面,眼為正面,肩部為正面腰部以下為正側面一—從解剖學來講,這個姿勢是不存在的。
其次,是早期東方所慣用的橫帶狀排列結構(如兩河流域的裝飾也可見這種做法),並用水平線劃分畫面:同時,還會根據人物尊卑地位來安排人物的大小比例和構圖位置(這一點同樣在兩河流域的美術中出現)。
然後,他們還使用了「填充法」,即讓畫面盡量充實,而不出留空白:最後,他們還有一套固定的色彩程式,如男子**一般為褐色,女子則多為淺褐色和淡黃色,甚至白色,頭髮為藍黑色,眼圈為黑色。總之,古埃及藝術家要表現的是他們所知道的東西、面不是他們所看到的。
這些特徵幾乎在幾千年的歷史中從沒有被徹底改變過。
4樓：匿名使用者
單純、靜謐、優美、神秘,形式簡潔而純粹,色彩飽和而鮮明,氣質神秘而靜穆冷峻.古埃及藝術具有「穩定、程式化」的特點.古埃及藝術的主要形式是神廟和金字塔等,這些巨集偉龐大的建築反映出古埃及藝術的另乙個顯著特點,即好大喜功、追求形式上的巨集偉以充分顯示王權至高無上的特點。
圍繞金字塔陵墓進行建設的一系列藝術形式,多是反映了統治者對來生的安排和美好的願望。人們對自己的身後事看的很重,埃及人相信「靈魂永生」,認為在肉體死後,靈魂不滅,只要屍體儲存得好,靈魂可以得到永生。古埃及的繪畫是古埃及藝術中的重要組成部分,具有獨特的藝術價值和審美價值。
它具有穩定不變、程式化、單純性、裝飾性、實用性和功能性的特點,雖然有時也因程式化而顯呆板,但仍不失為古代文明的寶貴遺產,具有自身獨特的藝術價值。古埃及繪畫的風格特點總結起來有如下幾點:
1、「正面律」、程式化、穩定不變的法則。
2、構圖平面化、橫帶狀排列的特點。
3、人物按地位的尊卑安排大小和位置,構圖充實,富於變化美感。
4、單線平塗,色彩單純飽和、和諧優美的特點。
5、形象平面化的處理和裝飾意味的表現手法。
6、內容上以反映其圖騰信仰和對來生理想化的追求、更好地發揮功能性為目的。
5樓：置可用懶
仙媒《月下獨酌》：花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。
古埃及繪畫的特點？
6樓：匿名使用者
埃及文明一直保持了穩固的傳統,在美術上形成了獨特的風格。埃及雕刻具有明顯的程式化造型:固定的姿態、裝束和色彩,類似立體繪畫的浮雕,頭部呈側面像,眼睛為正面形,肩胸上半身為正面,兩腿雙足同樣呈側面。
國王、貴族的雕像尺寸大而基本向右,僕從則不受程式約束,姿態隨意,接近於生活中的形象。在埃及雕像造型的特徵中,程式化的標準是正面律法則。這種法則源於強烈的宗教感情。
人死以後復生是基於靈魂與冥體的重新結合,這就必須為靈魂的復歸找到門路。為達到這個目的,塑像雕造便出現兩種表現方法:一種是造型取正面律。
凡法老王及王族成員,都取正面律,軀體以對準鼻尖與肚臍連成的正中線而作左右對稱,這種對稱,正是各種姿式(立、坐、蹲等)中最穩定的樣子,這種樣子才能使靈魂在復活時輕易地找到復歸的門路；另一種是注重結構,形式化。儘管埃及雕像按照「正面律」塑造,然而人物的容貌卻十分寫實,這種在同一作品中復合兩種不同的表現方法的做法,正是埃及美術的重要特徵。這種寫實造型當然也源於埃及人的一種信仰,容貌具有某個人物生前的肖像特徵,也是便於靈魂找到可棲的所在。
不過這種肖像性又非流露情感的生動表情,而是這個人永不變化的穩定表情,因此形象給人以冷漠感。埃及雕塑作品的形式多樣,有石板、木板浮雕、彩陶塑、著色石雕人像、著色肖像雕刻等。古埃及繪畫埃及的繪畫有三種樣式。
有一種稱為「線刻」，就是在石頭上刻畫人物或動物的形象，這些形象都是平面造型，類似繪畫造型，實際上是界於雕刻和繪畫之間的一種美術樣式。另一種樣式是象形文本，這種象形文本最初是用乙個符號代表一件實物，每乙個符號就是一幅獨立的繪畫。後來，象形文本雖然逐漸發展為會意，但始終保持著象形的符號，我們現在看到他們把人和鳥、獅子等動物與各種植物的形象乙個個真實而生動地畫出來，配在畫面或浮雕的背景上，起著類似中國畫中的「題跋」作用，同時對畫面也起著裝飾作用。
可見古埃及人也是把書法作為一種藝術來看待的。古埃及的第三種繪畫樣式是墓壁畫，這是古埃及最主要的繪畫形式。當我們觀賞和研究古埃及的壁畫時，似乎可以看到幾千年前古埃及奇妙的、充滿生氣的生活情景。
在我們初次見到這些壁畫時，常常會深感迷惑：他們既不像歐洲人那樣根據物象去畫，也不像我們中國畫家依照想像去畫。原來他們是根據實際的目的和用途去創作，因此他們的畫不是精緻、漂亮，而是完整、圓滿。
畫家盡可能地把一切東西都製作得明確而又耐久。因此，他們不是按照任何偶然表現出來的樣子去描繪自然，而是根據自己的記憶去描畫，並且遵循著嚴密的法則，因為這種法則可以保證所有必須入畫的東西都被完全明確、突出地顯示出來。他們的這種作畫方法，類似於畫地圖標記。
如果我們仔細考察，就會發現埃及畫家畫人物的方法很像我們的兒童畫法，所有的東西都必須從它的最有特色的角度表現出來。比如畫人的頭部，面孔畫成側面像，眼睛卻畫成完全正面形，人體的上半身畫成正面的，而從腹部向下的兩腿卻畫成側面，直到雙腳都是側面形。生活中的人不可能是這個樣子，那為什麼要畫成這種樣子呢?
這可能是處於人類幼年時代的古埃及人還無法正確地理解和表現複雜的人體吧。比如側面的面孔，鼻子突出易畫得像，正面的眼睛要比側面的眼睛好畫得多，雙肩正面既完整又容易畫，而側面就有透視變化且不完整，不完整就不符合他們所知道的人體知識。由此可見，古埃及繪畫具有鮮明的民族特色。
它們是用線條造型，填色，在這方面有點像中國畫；構圖有的是平面，有的是在一條橫線上安排人物、景物，不受透視侷限，可能這樣處理能全面、明白地描繪各種物件。在一條橫線上構圖，人物近者、地位高者畫得大，遠者、沒有地位的人畫得小；畫面飽滿，疏密均勻，空白處配以象形文本，具有強烈的裝飾藝術效果。所以說，古埃及的繪畫是遠古文明的一顆明珠。
埃及浮雕、壁畫浮雕和壁畫是埃及陵墓裝飾中不可缺少的組成部分。在古王國時期已經奠定了基礎。它們在表現形式上有著程式化的共性。
在許多情況下它們之間是沒有嚴格區別的，不妨稱浮雕壁畫。有些藝術手法一直被延續下來，形成了埃及藝術獨特奇異的風格，這種風格特徵是：橫帶狀的排列結構，用水平線來劃分畫面；畫面構圖在一條直線上安排人與物，人物依尊卑和遠近不同來規定形象大小，井然有序，追求平面的排列效果；注重畫面的敘述性，內容詳盡，描繪精微；人物造型程式化，寫實和變形裝飾相結合；象形文本和圖象並用。
始終保持繪畫的可讀性和文字的繪畫性這兩大特點
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