1樓：林子潭
算盤除有樓上所說的外，事實上算盤不太可能掛在家裡。在紅樓夢元春回家省親之後的元宵節燈會上，有位的謎語是算盤，算盤有事亂如麻之感。不算好兆。
2樓：盈盈如雪
自古以來，算盤總是用來算賬的，也正因為如此，算盤還通常被中國人用來寓意招財進寶。比如說，在中國的老百姓當中，人們時常會聽到「金算盤」、「鐵算盤」之類的比喻，形容的當然是「算進不算出」的精明。中國古代小孩掛在脖子上驅兇辟邪的百眼篩上，除了有剪刀、髮簪、鏡子之外，算盤也是一種象徵富貴的吉祥物。
算盤的規格，通常呈長方形，四周由木條為框，內有軸心，俗稱「檔」，檔的上端中間用一根橫樑隔開，上端有兩個珠子，每個珠子當五，下端有五個珠子，每個珠子代表一。運算時定位後撥珠子運算，謂之珠算。珠算配有口訣，便於記憶，運算簡便。
3樓：匿名使用者
懸掛於廳堂、書房牆壁上，權作特色
鮮明的壁掛，寓意財源滾滾而來，數字無窮無盡周而復始
算盤有何寓意？
4樓：天有道亡
算盤有何寓意？就是指別人就是就是想的計謀啊等等之類的，第二個就是數字，古代人就是算賬了一種東西。
5樓：百度使用者
古語云：「算盤一響，**萬兩。」作為算錢的工具，其意為招財進寶、財源廣進，是財富地位的象徵。
算盤形狀方正意為「方行天下，至於海表。」猶如人的行事作風正直、儒雅嚴謹，有王者之風。算珠圓滑靈動意為人的性格慎重、心細如髮。
除此它更含著運籌帷幄，掌控天地之意。在風水學上算盤常用於銀行、店主、商業**、金融、財務、公務人員等人士興商旺財，能起到財權雙收之作用。可放在常開的抽屜內，或掛於門窗、書架上用於招財旺財、化煞小人。
另外，若門外或窗外對著電線桿，形成「六煞水」，宅主亦須立即在門外或者窗上掛乙個算盤掛件，以化解之。
綜上所述，算盤的寓意就是招財，旺財的作用。
金、玉、如意、門神、算盤在古代寓意
6樓：蒹葭從風
1.金：寓意財富或刀兵；
2.玉：寓意君子五德；
3.如意：寓意「萬事如意」；
4.門神：**於上古傳說中善捉鬼的「神荼」「鬱壘」，有辟邪之意；
5.算盤：寓意「精打細算」
算盤有什麼寓意呢
7樓：七樺
算盤有財源滾滾，精打細算的寓意，所以算盤是商務禮品的首選禮品。當然了算盤的材質也要精緻的，龍木閣認為材質也要名貴的，送人才體面。算盤常還用於銀行、金融、財務、會計等這些人群，旺財招財的風水作用，所以算盤有著招財進寶的寓意，如果算盤夠小，則可以隨身攜帶，所以幫助您財源廣進。
綜上所述，算盤的寓意就是招財，旺財的作用。
8樓：
「打算盤」也叫「珠算」，它和心算、筆算一樣，屬於一種計算方法。它是利用算盤這種古老的計算工具來計算數字的。所以，要學會打算盤，首先應該認識算盤。
算盤一般呈長方形，四周的框子，叫做「框」（也可以叫做「邊」）； 中間有一根橫木，將算珠分為上下兩部分，這根橫木叫做「梁」；一根一根穿過梁的細桿子，叫做「檔」； 穿在檔上的圓珠，叫做「算珠」（通常也叫做「算盤珠」）； 在梁的上方有兩粒算珠，這兩粒算珠叫做「上珠」，第一粒上珠叫做「頂珠」； 在梁的下面有五粒算珠，這五粒算珠叫做「下珠」，第五粒下珠叫做「底珠」； 在記數和計算時，一般不用頂珠和底珠，上珠代表「5」，每一粒下珠代表「1」。
9樓：歲月不寒
比喻計畫。
《紅樓夢》第五三回：「我心裡卻有個算盤，還不至此田地。」《官場現形記》第十二回：
「所以 周老爺 打了這個算盤，認定主意一直叫他。」 高雲覽《小城春秋》第三六章：「 趙雄所以願意這樣做，是有他自己的算盤的。」
算盤什麼寓意
10樓：du知道君
算盤有財源滾滾，精打細算的寓意，所以算盤是商務禮品的首選禮品。當然了算盤的材質也要精緻的，龍木閣認為材質也要名貴的，送人才體面。算盤常還用於銀行、金融、財務、會計等這些人群，旺財招財的風水作用，所以算盤有著招財進寶的寓意，如果算盤夠小，則可以隨身攜帶，所以幫助您財源廣進。
綜上所述，算盤的寓意就是招財，旺財的作用。
算盤的簡短歷史意義
11樓：愛問知識人
中國算盤被評為影響世界的101項小發明裡的第一名,被外國譽為中國的第五大發明.距今已有3000多年的歷史,是中國古代勞動人民智慧型的結晶,是中華民族的文化瑰寶.算盤是我國古代的主要計算工作,對經濟、科技、社會進步作出了巨大的貢獻.
戴「算盤」小飾品有什麼寓意？
12樓：龍博星
自古以來，算盤總是用來算賬的，也正因為如此，算盤還通常被中國人用來寓意招財進寶。比如說，在中國的老百姓當中，人們時常會聽到「金算盤」、「鐵算盤」之類的比喻，形容的當然是「算進不算出」的精明。中國古代小孩掛在脖子上驅兇辟邪的百眼篩上，除了有剪刀、髮簪、鏡子之外，算盤也是一種象徵富貴的吉祥物。
算盤的規格，通常呈長方形，四周由木條為框，內有軸心，俗稱「檔」，檔的上端中間用一根橫樑隔開，上端有兩個珠子，每個珠子當五，下端有五個珠子，每個珠子代表一。運算時定位後撥珠子運算，謂之珠算。珠算配有口訣，便於記憶，運算簡便。
回答者：盈盈如雪 - 魔法學徒 一級 2-16 17:53懸掛於廳堂、書房牆壁上，權作特色
鮮明的壁掛，寓意財源滾滾而來，數字無窮無盡周而復始回答者：mogaqing - 魔法師 四級 2-16 17:5
13樓：古城是我家鄉
1事事算，時時算。
2運籌帷幄，決勝千里之外。
3算好今天，為未來早做準備。
古代算盤的進化史
14樓：程式設計師
1、算盤的來歷，最早可以追溯到西元前600年，據說我國當時就有了"算板"。古人把10個算珠串成一組，一組組排列好，放入框內，然後迅速撥動算珠進行計算。算盤究竟是何人發明的，現在無法考察。
算盤，又作祘盤，是漢族勞動人民發明創造的一種簡便的計算工具。中國是算盤的故鄉，在計算機已被普遍使用的今天，古老的算盤不僅沒有被廢棄，反而因它的靈便、準確等優點，在許多國家方興未艾。因此，人們往往把算盤的發明與中國古代四大發明相提並論，北宋名畫《清明上河圖》中趙太丞家藥鋪櫃就畫有一架算盤。
由於珠算盤運算方便、快速，幾千年來一直是漢族勞動人民普遍使用的計算工具，即使現代最先進的電子計算器也不能完全取代珠算盤的作用。聯合國教科文組織剛剛在亞塞拜然首都巴庫通過，珠算正式成為人類非物質文化遺產。這也是我國第30項被列為非遺的專案。
徐嶽（？～220）字公河。東漢著名數學家、天文學家，世界第一位「珠算」提出者和「算盤」記錄者。
東萊（今萊州市）人。東漢靈帝時，著名天文學家劉洪「按數術成算」創造了「乾象曆」，並「親授其法」予徐嶽。徐嶽潛心鑽研晦、朔、弦、望、日月交食等曆象端委，進一步完善了「乾象曆」，後又把該曆法傳授給吳國中書令闞澤，使曆法得以在吳國實行。
曆法的鑽研為徐嶽以後從事算學研究打下了堅實基礎。他蒐集先秦以來的大量數學資料，撰寫出《數術記遺》、《算經要用》等數學著作。《數術記遺》詳細地記錄了他與劉洪算術問答的精華，介紹了14種計算方法。
第一次記載了算盤的樣式，並第一次定名為「珠算」。漢獻帝延康元年（220）病逝。
算盤的出現，被稱為人類歷史上計算器的重大改革，就是在電子計算器盛行的今天，它依然發揮著它特有的作用。在中國，各行各業都有一批打算盤的高手。使用算盤和珠算，除了運算方便以外，還有鍛鍊思維能力的作用，因為打算盤需要腦、眼、手的密切配合，是鍛鍊大腦的一種好方法。
算盤有什麼意義,?
15樓：匿名使用者
算盤,包括算具 ( 硬體 ) 、演算法 ( 軟體、口訣、 歌訣) 兩個方面.中國歷史上有多種算具演算法,《數術記遺》中就列有 14 種.世界的其他地方還有如羅馬算盤 ( 分上下兩區,各區都是算珠靠上邊才表示數,難以識別 ) 和每檔 10 珠的橫撥算盤 ( 如**、北歐 ) 等,其功能與中國算盤相差懸殊,而傳遍世界至今還用著的當屬中國珠算.
珠算是由籌算演變而來的,這是十分清楚的.《老子》提到：「善計者不用籌策」,可見這時籌算已經比較普遍了,因此我們說籌算是完成於春秋戰國時期.
「算」和「籌」二字出現在春秋戰國時期的著作（如《儀禮》、《孫子》、《老子》、《法經》、《管子》、《荀子》等）中,甲骨文和鐘鼎文中到現在仍沒有見到這兩個字.一二三以外的籌算數字最早出現在戰國時期的貨幣（刀、布）上.
籌算數字中,上面一根籌當五,下面一根籌當一,珠算盤中的上一珠也是當五,下一珠也是當一；由於籌算在乘、除法中出現某位數字等於十或多於十的情形,所以珠算盤採用上二珠下五珠的形式.其次,從楊輝、朱世傑開始到元末丁巨、何平子、賈亨止起除「起一」法外的全部現今通用的珠算歌訣,是為籌算而設的.
歌訣出現後,籌算原來存在的缺點就更突出了,歌訣的快捷和擺弄算籌的遲緩存在矛盾.為了得心應手,人們便創造出更加先進的計算工具——珠算盤.從遺留下來的著作中可以看出,籌算的改革是從籌算的簡化開始而不是從工具改革開始的,這個改革最後導致珠算的出現.
珠算,在發展完善的歷史過程中脫穎而出,到 15 世紀末珠算完全取代籌算而成一統,直到計算機 ( 器 ) 普及,在實用中珠算一統的狀況才有所改變. [編輯本段]珠算機械化演算法 古珠演算法是以手撥算珠進行運算.古珠算只用這十個碼衍化各種演算法,為了便於掌握而編成口訣.
到了明代 ( 公元 1368 — 1644 年 ) ,吳敬、王文素、朱載堉、程大位等對古珠演算法進行了總結、規範,應用領域由商貿到科研有了開拓和發展.例如,程大位 (1533 — 1606 年 ) 在《演算法統宗》裡,主張上法訣加法、退法訣減法、留頭乘法、歸除法、盤上定位法等.明代規範珠演算法的中心思想是提高機械化程度,盡可能達到不假思索地撥珠得數的自動化目的.
明代完善珠算機械化演算法的直接結果,就是使數學在大眾中空前普及.運用珠算機械化演算法,口誦歌訣,撥珠練習,即便不懂原理,也能掌握珠演算法.不管公學、私塾和家教,以及商工店主授徒,都能夠教學珠演算法,即便小孩子也都能學會和掌握.
這種珠演算法一直延續到 20 世紀 50 年代,有些地方甚至直到如今.也正是這個緣故,珠算得以很快傳播,以致傳到海外.
朱載堉(1536 — 1611 年 ) 把珠算用於科學研究,創串聯 ( 或併聯 ) 使用算盤的方法,設計了極其簡捷的演算法程式.在他的科學發現、發明和創造中,靠珠算完成了極其浩繁的計算,導致他發現了「十二平均律」,這是世界頂尖的發現.
過去,對珠算一般只停留在實用方法上,停留在手撥算珠上,未能從基礎處或者說從「基因」上去認識、闡述它的深遠意義和不可替代的價值.因而,在引入西方數學教學體系時,未用它來更換西方數學課程中相應的落後部分,竟然將它從數學課程中排斥出去.結果,學校中學的數學,不能滿足實際需要,才不得不在數學課之外,另開一門珠算課.
[編輯本段]西周的陶丸「算珠」 珠算是以「珠」為運算元的計算技術.以「珠」為運算元是珠算的本質特徵. 1976 年陝西岐山出土的西周 ( 西元前 1066 — 771 年 ) 陶丸,我國著名數學史專家李培業教授對西周陶丸進行研究後,提出了「西周陶丸為早期的計算工具」、「西周已有原始珠算」等論點,後經考古專家和珠算史共同鑑定為「算珠」.
將古珠算的歷史年代推前了1000餘年,至今有3000多年歷史.至於以後算盤結構的變化、演算法的發展,只是珠算的發展完善過程,不屬於珠算的起源問題.
「羅馬是世界珠算起源地」的說法一直比較流行,史料記載我國的珠算學起源於明清時期.上個世紀80年代,隨著我國周原遺址出土了「西周陶丸」後,「羅馬說」受到質疑. [編輯本段]有樑穿檔算盤 宋元時期,以楊輝、朱世傑為代表的數學家們在實用數學方面,創造了各種乘除簡捷法和「歌訣」,這些都成為珠算算理演算法的重要組成部分.
同時,有樑穿檔的算盤已在民間廣為使用.因此,這一時期的珠算,無論是計算工具還是算理演算法都有了進一步的發展.
「有樑穿檔」現代式算盤究竟起源於何時,由於文獻不足,珠算史研究者們眾說紛紜,莫衷一是.綜合各家的推斷,主要有漢代說、唐代說、宋代說、元末明初說.
持漢代說的主要有清代梅啟照和現代朱永茂,他們都是以《數術記遺》是漢末徐嶽著作為依據,除此以外並無其它證明,而《數術記遺》究竟是否偽作,目前還尚未定論,而且對《數術記遺》中的「珠算」工具,大部分研究者認為只能稱為現代算盤的前身,即使《數術記遺》確定為漢代作品,也不能認為現代算盤起源於漢代.
持唐代說的主要有現代餘介石、李培業、殷長生等學者.最具代表性的人物是李培業教授,他提出唐代中葉出現的乙個演算法高潮是由於有樑穿檔算盤的產生,此觀點奠定了「唐代創始算盤」的理論基礎,由此而創立了「唐代創始算盤」的學術觀點.
持元末明初說的主要依據元代中葉和元末的文學、戲劇作品中有提到珠算.例如元世祖至元十六年（公元2023年）劉因在他的《靜修先生文集》中有一首關於算盤的五言絕詩；陶宗儀在他的《輟耕錄》中把婢僕貶作算盤珠,要撥才動；《元曲選》「龐居上誤放來生債」提到「去那算盤裡撥了我的歲數」,等等.文學、戲劇中用算盤珠作比喻,說明珠算盤已經比較流行,也說明它是比較時新的東西.
因此認為,珠算出現在元代中葉,元末明初已經普遍應用了.
送鏡子有什麼寓意,送人鏡子有何寓意
1.鏡子有心照不宣,心心相印之意,送的和收的都會銘記在心,收到的天天放在包裡,化妝補妝都要用,想讓對方忘記是誰給她的都很難,尤其是在節日可以創造非常不錯的情感氣氛。2.在我們國家裡鏡子也有心照不宣,心心相印,心如明鏡的美好含義,隨著歲月與科技的發展,化妝鏡不僅起著簡單照人的作用,其製作工藝也日新月異...
玉蟬有何寓意，「玉蟬」的寓意是什麼
玉蟬 y ch n 皆以蟬的羽化比喻人能重生。將玉蟬放於死者口中稱作含蟬，寓指精神不死，再生復活。把蟬佩幹身上則表示高潔。所以玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。玉蟬 1.蟬鬢的美稱。2.首飾。3.指冠飾。即貂蟬。4.植物名。即石蟬花。以其花似蟬，故名。蟬的造型很早就被中國人選用為佩飾。古人注重玉蟬...
古代我國的算盤和稱為什麼都是十六進位制的？
我國古代計算重量時採用的是 16兩制 即一斤等於十六兩。因為算盤只便於十進位，而十六兩秤是以16兩進為1斤的，用珠算只得改為十進位才方便。1958年我國開始實施衡器計量改革，六十年代還有部分使用十六兩秤的，到七十年代以後普遍使用十兩秤。16進製制是為了便於平分，分一次是8兩，兩次4兩，三次2兩，四次...