1樓：玉虛崑崙
任何人都可以戴,和生肖無關!
不過屬兔的人,如果感覺心理彆扭,可以不戴!
翡翠玉雕的題材，沒有忌諱的，是什麼題材？
2樓：自在啼
翡翠玉雕，講究工必有意，意必吉祥。不同的題材，代表不同的寓意，通過諧音，會意，典故等方式，表達美好的祝福。
沒有忌諱的題材，首推如意，寓意事事如意，男女皆宜，沒有忌諱。
為什麼玉雕都是佛教題材
3樓：摩訶十華
因為有錢人比較信佛吧？玉雕人迎合大眾，想象力缺乏，缺少大師。
終於知道，為什麼玉雕中那麼多佛教題材了
4樓：
《三千佛名經》中《三劫三千佛緣起》雲：「爾時釋迦牟尼佛告大眾言，我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中出家學道，聞是五十三佛名，聞已合掌，心生歡喜，復教他人令得聞持。他人聞已，展轉相教，乃至三千人。
此三千人異口同音，稱諸佛名，一心敬禮，如是敬禮諸佛因緣功德力故，即得超越無數億劫生死之罪。初千人者，華光佛為首，下至毗舍浮佛，於莊嚴劫得成為佛，過去千佛是也；其中千人者，拘留孫佛為首，下至樓至佛，於賢劫中次第成佛；後千人者，日光佛為首，下至須彌相佛，於星宿劫中當得成佛……若有眾生，欲得除滅四重禁罪，欲得懺悔五逆十惡，欲得除滅無根謗法極重之罪，當勤禮敬五十三佛名號」。
《三千佛名經》中《過去莊嚴劫千佛名經》雲：「若有善男子善女人，聞是三世三劫諸佛名號，歡喜信樂，稱揚讚嘆，歸命頂禮，復能書寫為他人記，或能畫作立佛形像，或能供養香華伎樂，贊佛功德，志心作禮者，勝用十方諸佛國土滿中珍寶，純摩尼珠，積至梵天，百千劫中布施者，是善男子善女人等，已曾供養是諸佛已，後生之處歷侍諸佛，至於作佛，而無窮盡，皆當為三世三劫中佛之所授決，所生之處常遇三寶，得生諸佛剎土，六根完具不墮八難，當得諸佛三十二相八十種好具足莊嚴。若能五體投地作禮，口自宣言，我今普禮一切十方三世諸佛，願三途休息，國豐民安，邪見眾生，回向正道，發菩提心，持此功德，願供六道一切眾生，皆生無量壽佛國，立大誓願，使諸眾生，悉生彼剎，身諸相好，智慧型辯才，如阿彌陀佛，所獲果報，巍巍堂堂，壽命無量」。
《三千佛名經》中《現在賢劫千佛名經》雲：「……此賢劫中，諸佛出世名號如是。若人聞此千佛名字，歸命頂禮，必得涅磐。
諸有智者，聞諸佛名字，應當一心勿懷放逸，勤行精進，無失是緣，還墮惡趣受諸苦惱。安住持戒，隨順多聞，常樂遠離具足深忍，是人則能值遇千佛。若持誦此千佛名者，則滅無量阿僧劫所集眾罪。
必當得佛諸三昧神通無礙智慧型，及諸法門，諸陀羅尼，一切經書，種種智慧型，隨宜說法，皆當從是三昧中求。」
《三千佛名經》中《未來星宿劫千佛名經》雲：「……此未來星宿劫中，當有千佛出世，名字如是。若人聞名，一心禮事不生懈怠，必得涅磐，永離三塗生死之患，按住慈忍具足多聞。
若能受持習誦之者，是人則必歷值千佛，獲滅無量阿僧只劫生死重罪，得諸佛神通三昧無礙辯才，諸**門，陀羅尼門，一切經書，種種智慧型，隨宜說法不自欺誑。離於名利，勿懷嫉妒，行六和敬，一心奉持，無失是緣，如是行者，疾得阿耨多羅三藐三菩提。」
玉雕設計難嗎？怎麼設計
5樓：乄king乄
個人覺得比較難，乙個是需要根據大家的傳統思想來進行這個設計。二個是跟隨潮流
6樓：匿名使用者
一般來說看料子 和想做的題材
玉雕怎麼設計
7樓：青長黑短
您好！玉雕設計一般都是根據玉石本身的紋理或顏色來設計，如果玉石有裂或雜質盡量去掉。
玉雕行業發展前景
8樓：匿名使用者
目前中國玉雕業進入了乙個全新的時期，既有困難，又充滿希望。雖然目前從事玉雕行業的人數較多，但大多為較低層次的家庭小作坊，他們主要用低檔玉料製作小型雕件，絲毫沒有創作能力，作品就是模仿，做工也較差，**也相對低廉。儘管它解決了一部分人的就業問題，但是對我國玉雕行業前景發展，在一定程度上起到了很大的負面作用。
玉雕作品的價值，體現在「三分天成、七分造化」。和田玉因玉質優良，其加工水平一直高於其他玉石。歷經千年錘煉，和田玉的製作工藝早已達到鬼斧神工、精美絕倫的地步，這些玉器集生動與靈性於一身，目前中國玉雕業進入了新的時期，既有困難，又充滿希望。
根據琢藝軒和田玉的介紹，目前從事玉雕人數較多，可以分為三個層次：
第一層次就是傳統的家庭小作坊，在這一層次的主要代表有我國河南鎮平，在那裡幾乎家家戶戶都從事玉雕，主要用一些低檔玉料製作小型雕件，絲毫沒有創作能力，其作品就是模仿，做工也較差，**相當低廉，儘管現在它解決了一部分人的就業問題，但是在一定程度上對我國玉雕業的發展還是有很大的負面作用。
第二層次就是由幾個玉雕從業人員或者一些集體聯合組成的中小作坊，根據琢藝軒和田玉的穆宇靜老師的介紹，這一層次已經具備一定的創作能力，能夠掌握一些表現複雜內容的題材，但是使用的玉料主要還是以中、低檔玉料為主，其作品大部分仍然是一些傳統題材或者是模仿已有作品，雕工方面較第一層次略為精緻，偶爾也可製作出一些小型精品。
第三層次就是一些較大規模的玉雕藝術公司或玉雕園，這一層一般匯集較多的玉器雕琢人員，其中有工藝美術大師做技術顧問，並且通常具有專門的創作機構，可以駕馭各種玉料、各種題材，尤其是大型藝術品。一件大型作品往往不是一兩個人就能完成的，而需要許多人力互相協調，緊密配合，只有這一層次的企業才能擔當此任。
另外你可以看一下這篇文章《玉雕：乙個沒落的產業？》http:
//****qianzhan.***/indynews/detail/214/20120328-c3fb35a469c7e418.
html
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9樓：福滿多
各行各業都有不一樣的的發展前景！如果玉雕行業發展不好，為什麼那麼多玉雕大師從事玉雕行業幾十年！
玉雕大師林光先生，中國玉石雕刻大師，蘇州工藝美術協會玉雕專業委員會副會長，中國工藝美術學會會員、工藝美術師、藝術品鑑定師。92年因父親開辦玉石雕刻廠，開始在家從事玉器雕刻工作，曾遍訪名師，向上海、蘇州和揚州等工藝名師求教。技藝漸進，擅長於人物、動物、仿古和花鳥等作品的雕刻工藝。
發覺蘇作玉石雕刻技藝之深，更誠然鑽研。便於數年中不止磨練與自身思考中，發覺：玉石雕刻之理，與繁簡無關，傳承之餘應當發揮先進時代的諸多進步理念；其作品特點鮮明，具能發揮工匠之學，玉石之美，古之韻律，大自然的渾然天成合為一體，內涵至深，獨具功夫成為巧。
玉雕題材半邊魔半邊佛是什麼說詞
10樓：引經據典正法
而且這種像大多是乙個頭，如果稱之為佛頭，那更是地獄罪，兩罪並列，，沒得跑
千萬不要**和使用這種佛菩薩像，是魔子魔孫推你下地獄的。
諸位現在有這個本子，這個地方在三十二面註解，倒數第二行最後一句，我念給你聽。「又不許造半身像，善相不起，墮落生死。」希望大家要注重這一句。
現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩乙個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。供佛的半身像，已經罪業就不輕了，墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像，也要畫完整的，也要畫全身像，不可以畫半身像，無論是坐著的像、站著的像都要全身，這要特別注意！
我們造人的像，可以造半身沒有問題，佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身，你說哪乙個人像造乙個腦袋，其他都沒有了。這在我們風俗習慣裡頭最不吉祥，腦袋被人砍下來了，哪可以這麼作法？
這不可以的。他在此地有這麼一句，特別提醒諸位同修。
——摘錄自淨空老法師《地藏經講義》第19集
11樓：韓小歿工作
這是 一念之差 的題材，這個題材核雕比較多，意思是人的意念多是一念之間的，要有定力要心向善念，不以善小而不為不以惡小而為之
12樓：精雕工坊
善惡分明或者一念成佛一念成魔
13樓：福滿多
一念之間！成佛或成魔，皆在一念之間！深思玉雕界常見的題材！
玉雕大師蘇偉，也經常創作此類物品。中國玉石雕刻大師，省級工藝美術大師，高階工藝師。
蘇偉在2023年就進入了北京玉器廠學習玉雕製作和設計，先後師從中國工藝美術大師李博、馮道明、袁廣如學習玉雕技術，從藝二十多年來曾先後獲得過國內工藝美術界的各項大獎。如今，已經是中國玉石雕刻大師的蘇偉對於玉的研究可謂是頗有建樹。
初學者如何掌握玉雕的基本功
14樓：冰蝴蝶個人認證
1、任何一種工藝品，都必須通過某種技術對原料進行加工處理才能形成。根雕是最出於天然的，但同樣需要人們經過技術加工處理才能發揮其藝術情趣，才使其成為一件完整的藝術作品。至於玉雕，更需要用繁難的技術進行加工，才能創作出完美的玉雕作品。
所以對玉雕來說，技術是根本，是基礎。但僅憑單純的技術，還不能成為上乘的藝術品，之所以成為藝術品，主要在於它有很高的藝術欣賞價值。現代的加工技術，能使玉雕細膩光潔、玲瓏剔透、巧奪天工，但這只能在技術上征服人，而不能在藝術上感染人。
只有採用最恰當的形式，充分完善地體現所要表達的主題思想，技術和藝術融合一體，才能成為藝術品，才能在藝術上感染人、震撼人。
2、一塊玉石原料，作者根據其形狀、色澤、質地，開始構思，選擇什麼題材，如何構圖、取捨，用什麼手法去表現，這既是技術問題，也是藝術問題。概括地講，如何表現是技術問題，如何表現的好是藝術問題；如何使形象逼真是技術問題，如何使之更美更感人、更富有魅力是藝術問題。技術重於再現，以客觀為主，藝術重於表現，以主觀為主。
3、技術可以繼承，可以由師傳徒，甚至可以原原本本地傳下來，世代相傳。藝術也可以繼承，但僅能繼承其規律、法則，而不能套用、生吞活剝。
4、玉雕是一種磨鍊意志的藝術，沒有乙個長期艱苦的實踐過程，是不可能取得成就的。琢玉不光憑激情，而在很大程度上取決於意志、耐力、以柔克剛。提高藝術水平比提高技術水平更難。
藝術水平與作者思想意識、文化修養、藝術素質、審美觀念、生活閱歷以及倫理道德、個人情操、性格特徵、靈感悟性都有密切的關係。可以說技術靠勤奮，藝術靠天賦。所謂的天賦並不是指天生固有的，而是上述因素的綜合產物，只有掌握藝術法則和藝術規律，才能觸類旁通，舉一反三，才能成為技藝精湛的名家高手。
15樓：匿名使用者
好學苦練就是根本的握刀的手勢和刻刀的刀法走向
16樓：匿名使用者
不管你做什麼行業，首先要對他有一定的了解，然後加上基礎知識，再然後就是熟能生巧了，這是乙個共識！！
17樓：匿名使用者
沉下心慢慢學就像是和尚唸佛一樣心無邪念進步就快
閱讀材料，回答問題 材料一 秦漢時期我國的民族關係呈現出明顯的區域特徵，即南方地區的開發，西部貿
1 派大將蒙恬出擊匈奴 移民墾田戍邊 修築長城 2分 張騫通西域。2分 2 藏族。2分 開明平等的民族政策。2分 3 元朝的統一 2分 回族。1分 4 民族區域自治制度。5 要實行民族平等 民族團結 共同繁榮的政策 反對民族歧視 正確的民族政策有利於國家的穩定 繁榮和發展 繼續實行西部大開發戰略等等...
閱讀下列材料，回答問題材料岩石圈的物質迴圈示意圖，其中
1 火山噴出的岩漿出露於地球表面，岩漿冷卻凝固形成噴出型岩漿岩 玄武岩 2 根據岩石圈物質迴圈過程，a為岩漿岩 b為沉積岩 c為變質岩 a b c岩石中可能找到化石的是沉積岩，只有在沉積岩中才可能存在化石 3 根據岩石圈物質迴圈過程，代表的地質作用分別是變質作用 重熔再生 變質作用的發生必須要有一定...
尋求富有意義性的作文題材勿必看清問題描述後再答，謝謝！
2003溫州市中考語文初中作文題 走進網路，擁抱自然，關注特 有一次，我到野生動物園區 只見，有乙個人拿著鐵鍊把大象與小象綁在了樹樁上，當大象與小象不遺餘力地掙扎著，但沒有掙脫，就這樣一次又一次的掙脫，但還是沒有掙脫，就一直認為掙脫不了，被習慣束縛了，最終還是沒有逃出人的法掌。而訓獅師在一次偶然的機...