普天之下莫非王土率土之濱莫非王與什麼政治制度有關

2021-03-04 02:29:14 字數 5780 閱讀 4978

1樓:大朗

請採納

普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣這一現象與西周哪一政治制度有關?

2樓:至邪魔尊王

與周朝的分封制有關

普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。禮樂征伐自天子出。推行這個制度的目的是

為了加強**王朝對地方的統治,冊封、巡狩、朝覲、貢納等制度周天子能授民授疆土,則必以土地國有為前提。「普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。」(《詩經·小雅·北山》)在周公文治武功盛極一時的時代,並非虛構。

由此引申出來的「田裡不鬻」;土地不許買賣,恐怕也出自周公。周公能授給姜太公以專徵專伐的特權,那麼,「禮樂征伐自天子出」恐怕是周公時代或更早確立而為周公所法定下來的。為了加強**王朝對地方的統治,冊封、巡狩、朝覲、貢納等制度,也很可能是周公在總結前代經驗的基礎上確定下來的。

周公的制禮作樂,一方面是在總結前人經驗的基礎上加以系統化,另一方面也是周人具體實踐的總結~

3樓:羅馬失心瘋

分封制,分封原殷商舊臣,同姓諸侯王

普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣什麼意思

4樓:孟飛躍家喆

普天之下,皆是王土,四海之內,皆是王臣。大夫失職,行事不公;以我為賢,派遣不停。]

這是乙個對偶的修飾文法,普天之下,就是普天下(凡是天下),「之」是句中助詞無實義,下句的率土之濱,就是率土濱(凡是有水土)。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的,凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。」

5樓:六秋緒佳

語出《戰國策》

天下的疆土,都屬於君主;佔據疆土的諸侯,

都是君主的臣下

實際點說就是:不管你走到**,你的一切都是共產黨給與的,他永遠管著你。而直接管著你的,就是你身邊的當的官的。

6樓:匿名使用者

普天之下莫非王土率土之濱,莫非王臣的意思是說,這天底下都是王的。天底下所有的臣民都是王的臣民。

7樓:ぁ木然

不是的,樓上都曲解了,這句話說的是王的責任,不是權利。意思是:天下這麼大,都是王應該承擔的責任啊!潛台詞是,不要把自己的責任推卸給別人。聯絡全文,這首詩是抱怨大夫行事不公

8樓:你看不到

整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的,凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民」

出處:《 詩經·小雅·北山》——普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣;大夫不均,我從事獨賢。

原意是說:「天下都是大王的天下,臣子都是大王的臣子,為什麼偏我一人累死累活,所得還不夠贍養我的父母」,是大臣的抱怨。而後人往往斷章取義,只取前四句,成為帝王宣示他對土地和臣民的主權的依據。

普天之下:就是普天下(凡是天下)。

「之」:句中助詞,無實義。

率土之濱:率土濱(凡是有水土的地方)。

《詩經》的概念:

《詩經》的作者佚名,絕大部分已經無法考證,傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》,或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,並沿用至今。

詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」,並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中,引用《詩經》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時,多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時,《詩經》被儒家奉為經典,成為《六經》及《五經》之一。

《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代社會生活的一面鏡子。

9樓:匿名使用者

只要肉眼看到的所有

土地都是屬於當朝皇帝的,而所有土地上的**都是皇帝的臣子

此語出自《詩經·小雅·北山》,全詩共五章,下面引前二章:

第一章:

陟彼北山,言採其杞.偕偕士子,朝夕從事.王事靡盬,憂我父母.

[譯文:登上北山,採摘枸杞.健壯男子,日夜不息.王家差事,無盡無休;思我父母,令我憂愁.]

朱熹《詩集傳》解釋說:「大夫行役而作此詩,自言涉北山而採杞以食者,皆強壯之人而朝夕從事者也.蓋以王事不可以不勤,是以貽我父母之憂耳.」

第二章:

溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣.大夫不均,我從事獨賢.

[譯文:普天之下,皆是王土,四海之內,皆是王臣.大夫失職,行事不公;以我為賢,派遣不停.]

《詩集傳》解釋說:「言土之廣,臣之眾,而王不均平,使我從事獨勞也.不斥王而曰大夫,不言獨勞而曰獨賢,詩人之忠厚如此.」

《毛詩序》說:「《北山》,大夫刺幽王也.役使不均,已勞於從事,而不得養其父母焉.

」 注曰:「箋雲:『此言王之土地廣矣,王之臣又眾矣,何求而不得?

何使而不行?……王不均,大夫之使而專以我有賢才之故,獨使我從事於役,自苦之辭.」

由此來看,此詩是針砭周幽王政治弊端的,這就告誡執政者,要注意做事公正.治國不能沒有差役,但是,國土廣博,**眾多,不能偏勞幾個人,鞭打快馬,卻使有些人只顧享受清閒.從詩中的主人公來說是幽怨之情,但對執政者來說則是借鑑.

在此,「溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣」不是重點,重點在於「大夫不均,我從事獨賢」.

10樓:炊煙散處狼煙起

古時候認為天圓地方,天所籠罩的地方就叫天下,天把天下交給了自己的兒子,也就是天子來治理,所以從名義上來講,整個天下都是天子的,也就是王的,而天下所有的人都是王的臣民。當然,這兩句話是親朝前的說法,因為當時是王國制,天下最大的就是王

11樓:準提法網路學院

出自《詩經·小雅·谷風之什·北山》,解釋整句話意思是:普天之下,都是王的土地和管轄範圍,而在這片土地上生活的人們都是王的臣民。

《 詩經.小雅.谷風之什.北山》

陟彼北山,言採其杞;偕偕士子,朝夕從事;王事靡盬,憂我父母。

普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣;大夫不均,我從事獨賢。

四牡彭彭,王事傍傍;嘉我未老,鮮我方將;旅力方剛,經營四方。

或燕燕居息,或盡瘁事國;或息偃在床,或不已於行。

或不知叫號,或慘慘劬勞;或棲遲偃仰,或王事鞅掌。

或湛樂飲酒,或慘慘畏咎;或出入風議,或靡事不為。

全詩六章。首章怨恨繁重的公差加在自己身上,給父母帶來憂愁;次章說同為王臣,卻勞逸不均, 自己差事特別繁重;第三章自我慶幸年輕力壯,還能應付四方奔走的差役;第

四、五、六章連用十二個「或」字,兩兩對舉,具體揭示了勞逸不均的事實。詩人在這一系列鮮明的對照中,盡情地傾訴了心中的不平和牢騷,從乙個側面寫出了社會的不平等。

12樓:軍青

天下的疆土, 都屬於君主的土地;佔據疆土的諸侯, 都是君主的臣下

13樓:風兒輕吹嶗山

普天之下,皆是王土,四海之內,皆是王臣。

普天之下,莫非王土;率土之濱莫非王臣是什麼意思

14樓:匿名使用者

意思是:全天下

,都是王的土地和管轄範圍,而在這片土地上生活的人們都是王的臣民。

「普天之下,莫非王土」說的是井田制下一切土地歸國王所有;

「率土之濱,莫非王臣」說的是分封制,拱衛王室,向國王貢獻財物並隨同作戰!

這種現象最早出現在周朝,後來的漢朝和明朝都有分封諸侯,拱衛王室.

15樓:曠運晟塗溶

是古代帝王君主常說的,天下的土地都是他自己的,管轄土地的人也是他的臣子。其實這是自私狹隘的,天下的土地是百姓的,管理土地的**也是父母官,他們都應秉著以民為本才能座穩江山並發揚光大。否則水能載舟亦能覆舟!

16樓:釗國英殳夏

這是乙個對偶的修飾文法,普天之下,就是普天下(凡是天下),「之」是句中助詞無實義,下句的率土之濱,就是率土濱(凡是有水土)。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的,凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。」

17樓:匿名使用者

這個其實是抱怨的,但是有需要的人故意曲解來迎合某些觀點。

出自《詩經·小雅·谷風之什·北山》,解釋為整句話意思是:普天之下,皆是王土,四海之內,皆是王臣。大夫失職,行事不公;以我為賢,卻派遣不停。

才是完整的一句話。而這個《北山》的第二章,它表達的意思只是作者的一種抱怨,「都是君王的事,我卻特別累」

《孟子》卷九·萬章上·第四

……鹹丘蒙曰:……詩云:『普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。

』而舜既為天子矣,敢問瞽瞍之非臣如何?」曰:「是詩也,非是之謂也,勞於王事而不得養父母也。

曰:『此莫非王事,我獨賢勞也。』故說詩者,不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。

如以辭而已矣,雲漢之詩曰:『周餘黎民,靡有孑遺。』信斯言也,是周無遺民也。

18樓:匿名使用者

天下的土地,都是君主的土地。有土地的地方上的人,也都是君主的子民。

19樓:姿本家增租

馬克思《資本論》認為帝王壟斷全國的土地與臣民,必然是榨取廣大民眾的剩餘價值,而施國寶《知本論》則認為帝王佔有天下的土地與臣民,體現了兩大經濟規律的共生,既說明特權是榨取剩餘價值的價值,也說明當全國形成統一的大市場之後,賢明的帝王也可能推動全國人民共創協新價值,資本是創造協新價值的價值。

剩餘價值規律(奸臣昏君規律)在****時代是主要的經濟規律,協新價值規律(忠臣明君規律)作為重要的補充,而在民主法治的資本主義時代,協新價值規律(資本規律)才是主要矛盾,剩餘價值規律(特權規律)降為次要矛盾。

20樓:匿名使用者

斷章取義,沒有意思,沒法回答,要是回答誤人子弟,後邊還有,大夫不均,我從事獨賢,而且這才是重點,

詩經,北山這首詩全文5章,講的全是天下勞役不公的問題,別被誤導了

"普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣"的解釋!~

21樓:一公尺八的脖子

意思是:你看

廣褒無垠的普天之下,沒有一處不是國君的封土;你看各處封土的天邊盡頭,沒有一人不是國君的奴僕。

出自先秦佚名《詩經·小雅·北山之什·北山》,全詩如下:

陟彼北山,言採其杞。偕偕士子,朝夕從事。王事靡盬,憂我父母。

溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。大夫不均,我從事獨賢。

四牡彭彭,王事傍傍。嘉我未老,鮮我方將。旅力方剛,經營四方。

或燕燕居息,或盡瘁事國;或息偃在床,或不已於行。

或不知叫號,或慘慘劬勞;或棲遲偃仰,或王事鞅掌。

或湛樂飲酒,或慘慘畏咎;或出入風議,或靡事不為。

譯文:我一步步登上高高的北山,一顆顆採擷著紅紅的枸杞。像我這樣身強力壯的士子,每天起早拉晚忙得不停息。國君家的公事無盡又無休,最憂心無閒問候父母起居!

你看廣褒無垠的普天之下,沒有一處不是國君的封土;你看各處封土的天邊盡頭,沒有一人不是國君的奴僕;可嘆那大夫分配勞役不公,唯獨讓我為國事如此勞苦!

四匹雄壯的馬兒奔走蹚蹚,我為國君公事不停地奔忙。國君忙不迭贊我寶刀未老,嘖嘖稱讚我正當年富力強。我自我感覺也是膂力正壯,盡心盡力地奔波經營四方。

但我看到有的人靜享安樂,有的人鞠躬盡瘁操勞國事;有的人安睡在床高臥不起,有的人奔波不停勞作不止;有的人不聞不問百姓號叫,有的人勤政不息憂心煩惱;有的人早睡晚起高枕無憂,有的人忙於國事長期操勞;

有的人完全沉溺飲酒作樂,有的人謹小慎微不敢承擔;有的人出來進去高談闊論,有的人忙裡忙外萬事都幹!

普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣

普天之下,莫非王土 率土之濱,莫非王臣。這句話的意思是指作為一國之君,普天之下的土地都屬於他一人,天下的百姓都是他的臣民。天下的土地都是皇帝的,在這片土地上生活的人們都是皇帝的臣民 居住在所有土地上的人們 意譯 普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣是什麼意思 意思是 你看廣褒無垠的普天之下,沒有一處不...

普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣什麼制度

與周朝的分封制有關 普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣.禮樂征伐自天子出.推行這個制度的目的是 為了加強 王朝對地方的統治,冊封 巡狩 朝覲 貢納等制度周天子能授民授疆土,則必以土地國有為前提.普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣.詩經 小雅 北山 在周公文治武功盛極一時的時代,並非虛構.由此...

普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣是講什麼內容

西周時期的分封制 分封制的作用 1.通過分封制,加強了周天子對地方的統治。周朝開發邊遠地區,擴大統治區域,並逐步構織出遍布全國的交通網路,形成對周王室眾星捧月般的政治格局。周成為乙個延續百年的強國。2.通過分封,周人勢力範圍不斷擴大 周天子確立了天下共主地位,統治效果得到加強。分封制使西周貴族集團形...