1樓：譚神神
孝敬之道 《論語》的樸素和溫暖，就在於裡面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點。 孝敬之道就是這樣樸素的起點。 我們今天已經遠離了產生孝道的宗法社會。
在現代社會中，父子的關係已經不存在跟君臣關係的對應，那麼，是不是可以說，"孝"已經過時了？ 是不是在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會裡，"孝"就不是做人的根本了呢？ 一本《論語》捧在手裡，我們說它是樸素的，是溫暖的，那麼它的樸素和溫暖體現在什麼地方呢？
《論語》的樸素和溫暖，就在於裡面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點。 也就是說，《論語》告訴我們修養身心的道理，並且還會給出一條腳下的路，讓我們抵達自己的理想。 孔子和他的學生有很多日常的問答。
有一天，顏回、子路跟老師在一起聊天。老師說："你們每個人都說說自己的志向吧。
" 子路說："我的志向就是，衣服、車馬這些好東西，與朋友一起享用，用壞了也沒有什麼抱怨。這就是我的願望。
" 顏回說："我的願望呢，就是乙個人不經常誇耀自己，也不經常宣揚自己的功勞，能夠做到很謙遜也就可以了。" 這個時候，學生們發現老師還沒有說話。
子路就對老師說："希望聽聽老師您的志向。" 孔子呢，就淡淡地說出對自己人格理想的描述，很簡單，就三句話：
"老者安之，朋友信之，少者懷之。"（《論語·公冶長》） 孔子的志向就是希望做到能夠讓老人得到安頓，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念。 我們想一想，每乙個人在這個世界上都不可能擺脫跟三種人的關係，那就是我們的長輩-生我養我的父母，我們的平輩-一生相隨相伴的朋友，我們的晚輩-自己的兒女。
孔子先不去談我要怎樣建設家國社稷，怎樣建立多少功勳，而是說讓我的老人都可以安頓了，讓我的朋友對我可以信任、託付，讓孩子們覺得我這個人是值得追慕、緬懷的，如果我的存在能夠讓這三種人心中有這樣的種種寄託，也就夠了。 在這裡面，擺在第一位的是"老者安之"。 我們都在說，中華民族有一種美德叫孝敬，但是,我們理解什麼是真正的孝嗎？
乙個"安"字容易做到嗎？讓老人外在得安其身，內在得安其心，可能每乙個兒女都有自己的做法，但真正能夠做好卻很不容易。 中國民間有個說法，叫做"百善孝為先"。
一切善行都是從孝開始做起，因為這是人生中最深刻的親情，人人不可迴避。 在孝順這件事上，民間還有乙個說法，叫做"論心不論跡"。我們知道，不一定每乙個孝子都有充足的錢財和很高的地位，能夠按照他的夢想把愛折合成一種物質條件給他的父母。
有時候乙個很深刻的心願，但是做起來卻只是一件樸樸素素的小事，小到微乎其微。
於丹論語心得讀後感
讀完 於丹 論語 心得 這本書，心靈有所觸動 它使我重新認識了孔子，讓我領略到了一種獨特的智慧型，一種正確的心態，一種融入到當今社會中理性的道德。論語 是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學和生活的語錄。記得讀中學時，我在語文課上機械地背誦著 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？其實並未真正讀...
於丹演講《感悟東方智慧型》於丹論語心得讀後感
我把當年我聽於丹的演講時寫下的感想翻出來了，供你參考。你再潤色潤色修改修改吧。上下文因為跟這本書關係不大，就不給你放這裡了，所以可能讀起來有些地方說了一兩句關於別的。呵呵。首先，她的書中關於人文關懷方面的內容比較多，但這也是論語所體現出來的儒家精神，也正是現代人嚴重缺失的東西，如果寫論語心得寫不出來...
《論語》讀後感，左右,《論語》讀後感，字左右
有朋自遠方來，不亦樂乎 己所不欲，勿施於人 日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內傳出朗朗的誦讀聲。多名少年兒童齊聲誦讀 論語 中的經典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐於桌旁，在這樣乙個寧靜而又安詳的初春的夜晚，仔細背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小...