1樓：匿名使用者
仙 人 橋 的 由 來 古時候，仙人橋那塊地方叫白龍澗，澗底深不可測，其中有六條白龍盤踞於此，為非作歹，興風作浪。當地百姓每年都要送去童男童女及牛羊祭品，稍有不周，冬刮狂風，夏降暴雨，災害不斷，生靈橫遭塗炭。當地百姓上山打柴，如果誤入白龍洞，便成了6條白龍的美食。
在金閣山修行的何仙姑看在眼裡，氣在心裡，她不顧修行道淺，決定為民除害。何仙姑同六條白龍從地上鬥到空中，從山上鬥到山下，直到鬥得天昏地暗。整整年斗了七七四十九天，六條龍敗陣逃入了深水澗中，何仙姑從腰間抽出桃條笊籬，撈出了六條白龍，並將他們定在白龍澗上，供人們上山通過。
日久天長，六條白龍變成了六塊條石浮架在兩崖之間。人們為紀念何仙姑為民除害，遂命名為仙人橋。 西湖的斷橋:
斷橋位於裡西湖和外西湖的分水點上，一端跨著北山路，另一端接通白堤。斷橋之名得於唐朝，其正名反而鮮為人知，當時是一座石橋，宋代稱保佑橋，元代稱段家橋。在西湖古今諸多大小橋梁中，她的名氣最大。
據說，早在唐朝斷橋就已經建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有「斷橋」一詞。 其名由來，眾說紛紜，一說孤山之路到此而斷，故名；一說段家橋簡稱段橋，諧音為斷橋；一說古石橋上建有亭，冬日雪霽，橋陽面冰雪消融，橋陰面仍然玉砌銀鋪，從葛嶺遠眺，橋與堤斷之感，得名「斷橋殘雪」；也有人說，南宋王朝偏安一隅，多情的畫家取殘山剩水之意，於是擬出了橋名和景名，後一種說法似更為可取。現在的斷橋，是2023年改建，50年代又經修飾。
橋的東北有碑亭，內立「斷橋殘雪」碑。在《白蛇傳》中，白蛇娘子與許仙在此雨中相逢，借傘定情；又在此邂逅重逢，言歸於好。因這段人與神之間的奇情奇事，斷橋名望冠於西湖且蜚聲天下，享湖上第一情人橋之譽。
上海朱家角的放生橋,則得名於這裡有人們在橋頭將魚蝦放生的習俗.明清時代，每逢農曆初一，當地僧人都要在橋頂隆重舉行儀式，將活魚投入河中放生，以此彰顯對生命的尊重。「放生橋」之名即由此而來。
如何讓文章更有文采
2樓：匿名使用者
1．詞語生動 2．句式靈活 3．善於運用修辭方法 4．文句有意蘊有文采的文章，一般都會達到這麼幾點：
(1)善於引名言，用得恰當、妥帖，引文起畫龍點睛的作用。
(2)語言洗鍊，純熟，自然而流暢，幽默而含蓄。
(3)借助自然景物來表情達意，或比喻，或聯想，或擬人，善於由此及彼，以物喻人。
(4)句式富有變化，或對偶，或排比，或反覆，或反問。
(5)層次分明，段意呈遞進關係。
(6)構思有意境，表達藏而不露，給人以回味的餘地。
(一)句式的妙用
假如在文章中出現比較整齊的語段或者句式，會令閱卷者刮目相看，語言項的分數會驟然提高。特殊句式一般指對偶句、比喻句、假設句、反問句等。
(二)排比，靚麗的風景
近幾年來，很多高考優秀作文倍受人們青睞，其內容的豐富性、形式的多樣性、語言的優秀性令人刮目相看。 這些優秀作文在語言方面有很多優點，而就其排比句的運用方面，就十分地豐富，十分地耐人尋味。
山西.晉城.沁水有乙個平山煤礦嗎？
3樓：手機使用者
平山煤礦在沁水縣鄭村鎮后河村，屬保利集團
4樓：手機使用者
是保利平山煤業，屬於控股整合煤礦，現在還沒生產，在沁水縣鄭村，裡晉城市澤州東溝比較近。
5樓：青澀風鳶
請問山西晉城有沒有叫只管色秋淳花的花園，還是花淳秋色？是用繁體字寫的，我也不認識門口有很多紅色的花，裡面放了很多花，請問是山西晉城哪個縣
作文有哪幾個思路？最主要有哪些？ 10
6樓：匿名使用者
所謂的表現力應該就是術語文采，「文采」的本義是「華麗的色彩」，是專指語言而言的。但是語言有了「華麗的色彩」是不是就有了文采呢？與之相反，樸素的語言就沒有文采？
要回答這個問題，先得搞清看待「文采」的角度。從語言學的角度看，「有文采」就是辭藻華麗；從審美角度考慮，「文采」有「華麗」和「樸素」之分。作家徐遲說：
「美是多種多樣的，雄渾闊大是美，激昂慷慨是美，熱情澎湃是美，而含蓄樸素同樣是美，而且往往是美的極至。樸素不是沒有文采，而是至巧近拙的文采。」（《說散文》）即「有文采」不等於華麗，而樸素不是沒文采。
講究文采是我國文學的優良傳統。劉勰說：「古來文章，以雕縟成體。
」「雕縟」就是修辭和文采。他又說：「聖賢書辭，總稱文章，非採而何？
夫水性虛而淪漪結，木體實而花萼振：文附質也。虎豹無文，則 同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆：
質待文也。」孔子則認為：言之無文，行而不遠。
可見文采之重要。
那麼，中學生在作文中怎樣做到「有文采」呢？我以為「有文采」不等於華麗，還需要思想作支撐；「樸素」不是沒文采，但「樸素」也不是直白、淺陋。「有文采」的應具備如下特點：
（1）富含哲理，耐人尋味。
（2）富於變化，錯落有致。
（3）節奏感強，朗朗上口。
要使你的語言具備上述特點，需要從下列幾方面加以練習。
1、巧用修辭
修辭的作用就是使語言生動、形象，恰當的修辭會使你的語言文采斐然。如：
如果一直向上看，那麼就會覺得一直在下面；如果一直向下看，那麼就會覺得一直在上面。如果一直覺得在後面，那麼肯定是一直向前看；如果一直覺得在前面，那麼肯定是一直在向後看。目光決定不了位置，但位置卻永遠為目光而存在。
（其次《位置》）
這段文字巧用排比和對比，從不同角度論述目光和位置的關係，使「目光決定不了位置，但位置卻永遠為目光而存在」這一結論的得出有水到渠成之感，雖然文字平實，卻耐人尋味。再如：
「孝」是稍縱即逝的眷戀，「孝」是無法重現的幸福，「孝」是一失足成千古恨的往事，「孝」是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連線。（畢淑敏《孝心無價》）
排比與比喻的結合，把「孝」具體化，深刻化，讓讀者明了於心又回味無窮。再如：
左思為寫《三都賦》閉門謝客，數載耕耘。三九嚴冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈。（張彥金《無悔的付出》）
這段文字精練生動，寥寥數語把左思的付出表達得淋漓盡致，其功勞在於作者巧用了對偶這一修辭手法。再如：
春天必然是這樣的。從綠意內斂的山頭，一把雪再也撐不住了，撲哧一聲，將冷臉笑成花面，一首澌澌然的歌便從雲端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入乙隻小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥，軟如一床新翻的棉被的春泥。（張曉風《春之懷古》）
作者用擬人的手法把春天的到來寫得有形有聲有色，在作者筆下春天會笑會唱會行走，在讀者面前展現了乙個生機盎然的春之圖。
2、巧用聯想
聯想和想象是寫做的最基本能力，也是高考作文要考查的最重要的方面。巧用聯想和想象不僅可以開拓思路，還可以增強文章的文采，可謂一舉兩得。如：
雪夜，該有多少點燃的蠟燭，在傾聽著 天空飄灑的言語；該有多少詩人公升騰著靈感的火焰，澎湃著藝術的激情，吟唱著「千樹萬樹梨花開」的壯美；該有多少躍躍欲試的畫家無力畫出雪白的精神；該有多少湧動的琴聲用音符描繪著春的到來，再巧的手指怎能彈出落雪美妙的音韻；該有多少美妙的迎春花藤伸出夢境之外，每一處結開的苞蕾都醞釀著春的經歷；該有多少愛雪的人，想象落雪的情景，喜悅如雨；潮濕的心靈，長出新綠的葉片；該有多少情人，借每一片雪花，飄飛著對愛情和人生的祝福。（劉蘭鵬《落雪》）
這段文字作者用想象寫成，寫出了雪夜的靈動，寫出了雪夜的美。沒有想象，不管用細描還是白描，都不會有如此美麗的雪夜展示在讀者面前。再如：
趕快為你的父母進乙份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的乙隻鴻雁，也許是近在咫尺的乙個口信。
也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的乙個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一雙潔淨的舊鞋。也許是數以萬計的金錢，也許是含著體溫的一枚硬幣……（畢淑敏《孝心無價》）
這段文字用聯想寫成。通過排比和正反對比告訴讀者趕快盡乙份孝心，無論以怎樣的方式，但在「孝」的天平上是等值的。若沒有聯想，怎樣盡孝的問題就得不到解答。
3、巧用動詞
要做到「有文采」，就需要有「一字傳神」的效果，而要收到這樣的效果，就需選擇錘煉動詞。如：
「喂！一手交錢，一手交貨！」乙個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正象兩把刀，刺得老栓縮小了一半，那人乙隻大手，向他攤著；乙隻手撮著乙個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。
老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢接他的東西。那人便焦急起來，嚷道：「怕什麼？
怎的不拿！」老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉身去了。（魯迅《藥》）
這裡表述手的動作一共用了13個動詞，其準確程度、生動程度幾乎達到了無可更改的地步。乙個「攤」字把劊子手索款的架勢活現了出來；而「搶」「扯」「裹」「塞」，既準確生動地表現了手所觸到的四個不同物件，又貼切地反映出動作的急迫利索。對於洋錢，只乙個「抓」，就可看出訛詐式的攫取。
為了使所用動詞準確貼切傳神，在選用同義詞時，需要根據表達物件的要求，嚴格區分同義詞之間的細微差別。又如：
如果我們惶惶不可終日，始終感到沒有乙個合適的位置，那麼周圍的一切就會變成主人，我們得跑前跑後地伺候著，我們得忽左忽右地奉承著，我們得上竄下跳地迎合著，我們得內揣外度地恭維著。（其次《位置》）
作者用「跑前跑後」「忽左忽右」「上竄下跳」「內揣外度」四個表示方向的詞和「伺候」「迎合」「奉承」「恭維」四個表示態度的詞，使語言錯落有致，避免了重複，給人以美感。
4、巧用句式
現代漢語有多種句式，有肯定句、否定句，有主動句、被動句，有倒裝句，還有文言句式，寫作時要根據不同需要選擇恰當的句式，可以使語言準確、凝練，增強表達效果，而使語言有文采。如：
將軍一面走，一面四下裡看著，他被這勞動的場面感動了。（王願堅《普通勞動者》）
三句話，
一、二兩句是主動句，第三句是被動句。只有這樣才能保持三個分句主語的一致性，從而突出陳述重點；否則語意的連貫、語氣的流暢就會受影響。又如：
他們會吃人，就未必不會吃我。（魯迅《狂人日記》）
「未必不會吃我」同「大概也會吃我」意思相同，為什麼這樣說呢？因為只有如此才能準確地反映出「狂人」當時對情況進行估量的那種微妙的心理變化。再如：
那位宰相捨棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止爭鬥於未起。如果沒有超出常人的高風亮節，怎會作出如此的捨棄？（張彥金《學會捨棄》）
上段文字中的「止爭鬥於未起」是文言句式——狀語後置，用在這裡使語句整齊，節奏感強。
現代中學生寫文章，當然要以散句為主，但是全用散句就難免單調、散漫，顯不出文采。「物相雜故曰文」（《易經 ·繫辭》），因而散句中要雜以整句。整句莊重有力，勻稱諧調，能顯出一種整飭美。
如：歷史是一段長長的有始無終的距離，它貫穿著人類的血脈，沉澱著先人用生命寫給後人的啟示。幾百年的風風雨雨，早已蕩滌了風波亭上的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋裡的聲聲嘆息。然而，**穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書頁中，化做了民族的魂，隨著日月的更替，讓人們深味著其中的永恆。
（張彥金《距離產生美》）
上面這段文字整散結合，參差錯落，既有流暢的旋律，又有鏗鏘的節奏。
5、巧用名言警句
寫作時，巧妙地引用一些名言警句，不僅可以使行文流暢，增強節奏感，還可以豐富語言的內涵。如：
那夜，華子失眠了，他又一次把教師這兩個字放在心的天平上，苦苦衡量。李國強的話又響在他的耳邊，「像您一樣」，他的臉不由地發起燒來 。華子翻身下炕，開啟燈，在日記本上鄭重寫道：
青春是追逐太陽的壯麗，絕不是守侯月亮的無聊，我永遠是大山的兒子。（將豔君《無聲的諾言》）
這是一段記敘性文字，句式長短結合，徐疾交替，在最關鍵的時刻引用了乙個警句：青春是追逐太陽的壯麗，絕不是守候月亮的無聊。既含蓄又深刻地表達了華子的心聲，凝練，厚重。又如：
認識自己是每個人的必修課，否則我們就會像烏雲下生長的花兒，失去了充滿陽光的世界。請牢記：是魚兒，就不要嚮往天空，是鳥兒就不要留戀海洋。（梁倩《認識自己》）
這段文字中加點部分引自汪國真的一首詩，放在這裡警策、含蓄，又有力量，增強了語言的文采。
6、注重節奏
古人作文特別講究語言的**美，這是中國文學的特色。雖說現代語體文不必像文言文那樣嚴格，但是正如老舍先生所說：好的文章要「讓句子念起來叮噹響」「讓人家願意念，也願意聽」（《關於文學的語言問題》），所以至少還要講究一些節奏。
如果有了節奏感，文采也就氤氳其中了。如：
你嚮往山居的清淨，就必須捨棄都市的繁華；你仰慕奮鬥者的成功，就必須捨棄安逸閒散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須捨棄鄉土鄉音的溫馨與柔美。（張彥金《距離產生美》）
雖然這段文字的最後乙個字在平仄上並不諧調，但是讀起來卻有節奏感，若把「千山萬水」「溫馨和柔美」句換至最前邊就失去了這個效果 。句式的長短決定了句子的節奏。
有時也要講究點平仄。前一句是仄聲煞尾，後一句煞尾的就應是平聲。這樣可使聲調起伏跌宕，抑揚有致。如：
南國之秋，當然是有它特異的地方，比如二十四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷——（郁達夫《故都的秋》）
四個排比句的末一字是仄平仄平，讀起來抑揚抗墜，鏗鏘和鳴。
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四川有沒有海拔3500公尺以下的雪山
她更顯絢麗。二郎山有一觀景台，實際上是一片懸崖，中間夾一溝，對面冰峰層疊。二郎山一帶的公路彎多 坡大 路窄，加上進出的車輛多，所以碰車 翻車的事時有發生。以陡峭險峻 氣候惡劣聞名於全國的二郎山，不僅是千里川藏線上的第一道咽喉險關，被人們稱為 天塹 這裡常年冰雪 暴雨 濃霧 泥石流 滑坡不斷，致使該路...