中國古代神話傳說多儲存在什麼古籍中

2021-03-03 23:17:02 字數 5632 閱讀 7918

1樓:姑蘇夜鐘

山海經、淮南子、列子、搜神記、太平廣記等

2樓:神機軍師

山海經,搜神記,閱微草堂筆記,聊齋誌異,淮南子,等等吧河圖跟洛書

神仙傳,

神異經,

列仙傳述異記博物志,

異物志十洲記

神意典,

封神榜,西遊記。

中國哪些古籍有記載神話

3樓:匿名使用者

中國記載神話的古籍的話,現在學術界最認可的,一是《山海經》,這本書一方面是地理水文的記載,另一方面也是地方早期神話和宗教的載本;二是《史記》,由於商朝以前中國沒有文字(或者說,沒有能夠證明存在文字的文物),因此史記中所載的三皇五帝和夏朝的歷史之中,很多的內容其實是口耳相傳的神話。

4樓:匿名使用者

女媧補天 夸父追日

【中國古代神話】那些古籍有記載

5樓:菊若菡綠

類似的問題回答過幾個,對提問者多少有些幫助,

複製貼上給你。

上古,我的理解是先秦時期

你要看玄幻**?那一定不會是真實神話。

我推薦幾本,山海經(超級經典,力薦!!!~~不看後悔!!!~~~~)

楚辭(有提到很多神話故事和人物)

莊子列子淮南子(這種子類的東西,有真相,也有為了宣傳自己的學說編造,特別是莊子同學………………不過淮南子的神話還是不錯的,韓非子裡也小提過幾次)

神異經(很神奇的書,不過不太好買到……淚目……)

述異記(性質和神異經一樣)

神仙傳(道教神仙有很多,後人演繹的,沒意思,是傳說不是神話……但作為玄幻素材還是湊合……至於他是不是列仙傳,我不知道……)

搜神記(其實吧這是傳說,和神話已沒什麼太大關係了)

繹史(本來挺正經一書,結果有很多神話碎片……)

史記(想知道炎帝皇帝他們家的事兒麼?請看《三皇本紀》……)

白虎通號(我不知道這是什麼,不過很多神話論述都會引用他……)

左傳(有的時候君臣談話就神叨起來了……國語也是,古人果然很信神仙啊……)

三教搜神大全(好像是元明清的書,我對宗教神話神仙沒什麼興趣,不過你可以看一看)

論衡 訂鬼篇(好吧其實他是很無聊的一篇**,不過其中有幾個引註絕無僅有,如書中言引用山海經的段落,山海經中並沒有,懷疑是已亡俟的篇章,還是有價值的)

周書(講那麼古老的時代,不可能不提神仙靈異)

路史(我沒看過,也不知道他講的是什麼,不過它有蚩尤傳,還介紹了很多黃帝的事,很神奇吧)

穆天子傳(就是以神話**,挺短,講周穆王會見王母娘娘……好囧…………)

太平御覽,太平廣記(看過後者,裡面有很多讓人噴飯的傳說故事)

拾遺記(裡邊有關於古代豢龍的傳說,很牛吧~)

博物志(異聞裡有很多神話傳說)

竹書紀年(神話啊,個別語段有提到)

首先我覺得你的概念有點模糊,我不知道你是想看正宗的神話呢還是想看演義性質的。

正宗的神話,你還是看袁珂先生的《中國古代神話》,非常棒,是先秦時期的,從女媧盤古到周幽王,論斷也很贊!!!!!如果想看學術**,我現在看的是王小盾《中國早期與符號研究——關於四神的起源及其體系形成》。

如果你想看演義**(即非正宗神話),看《西遊記》《封神演義》,其實這類**《聊齋誌異》《搜神記》《神異經》《神仙傳》……

恩,就這樣~~

6樓:匿名使用者

《三五曆紀》

《五運歷年紀》

《神異經》

《尚書》

7樓:匿名使用者

《史記》、左傳、繹史、 諸子書

關於中國古代神話的書都有什麼?

8樓:節與點

1、《搜神記》

是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的**集,作者是東晉的史學家干寶。原本已散,今本系後人綴輯增益而成,20卷,共有大小故事454個。主角有鬼,也有妖怪和神仙,雜糅佛道,所記多為神靈怪異之事,也有一部分屬於民間傳說。

大多篇幅短小,情節簡單,設想奇幻,極富浪漫主義色彩,對後世影響深遠。

其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等,暴露了統治階級的殘酷,歌頌了反抗者的鬥爭,常為後人稱引。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。

它是集我國古代神話傳說之大成的著作,蒐集了古代的神異故事共四百一十多篇,開創了我國古代神話**的先河。

2、山海經

是中國一部記述古代志怪的古籍,大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳,古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》,雜錄《莊》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者」 。

山海經內容主要是民間傳說中的地理知識,包括山川、道裡、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。儲存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

3、洞冥記

通過天堂地獄的鬼神生活,展示了清末民初在革命風潮中死不悔改的封建地主階級借助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心態。該書攻擊義和團、辛亥革命,意欲將進步人士、開明學者及軍械學家皆以鬼神法力打入地獄。

又鼓吹三綱五常的封建道德,欲等待真命紫微天子下世,以重造乙個地主們所期望的中世紀聖賢國度。

4、中國神話

是由王新禧所編寫,2023年5月1日由陝西人民出版社出版的書籍,這本好書主要介紹了中國傳統神話裡的故事和人物。暮靄昏沉的夜晚裡,溫暖而迷濛的燈下,老人們徐徐道來的乙個個充滿奇情幻想的精彩故事,勾勒出我們兒時最美麗的夢。穿越神話的天空,在雲之彼端,乙個神話就是蓮花一朵,乙個神話就是明珠一穎。

中華神話就如一本讀不完寫不盡、博大精深的書,令人一世痴迷,一生**。

5、佛門故事 神異篇

收入了歷代僧人在傳播佛教的過程中,或為拯救危困,或為教導行善,或為闡揚佛法,或是救人治病,或是祈福興雨,或是預言世事,所留下的一百餘則神奇事蹟,均是典籍中影響深遠的故事。全書分為五輯,每輯二十餘個故事。文字流暢,內容通俗。

9樓:守望油菜地

您好,除了《山海經》《淮南子》,其他的都是比較零星記載的神話,許多神話儲存在古代著作中

先秦古籍,如《山海經》、《左傳》、《國語》、《楚辭》以及《呂氏春秋》等

漢代及三國的《淮南子》、《史記》、《漢書》、《吳越春秋》、《三五曆紀》等,以及魏晉六朝的《搜神記》、《述異記》等書中也都有許多古典神話的記錄

另外還有《西遊記》《封神演義》 《上古神話演義》《聊齋誌異》《 左傳 》《 天問 》唐李亢《獨異志》《開筮》

其他民族的神話還有

後漢應劭 《風俗通義》

阿昌族的神話《遮帕麻與遮公尺麻》

彝族神話 《 創造萬物的巨人尼支呷金》

壯族神話《布洛陀與妹六甲》

納西族創世神話《人祖利恩》

彝族史詩《梅葛》

布依族的神話史詩《開天闢地》

苗族的金銀鑄日月神話

壯族的《侯野射太陽》

瑤族的《射太陽》

布依族的《王姜射日》

□族的《吉智高盧射日月》

布朗族的《顧公尺亞射日月》等

有些被記錄在民族歷史典籍中,如《東巴經》、《西南□志》、《蒙古秘史》等;有些儲存在各族人民的記憶中,今天仍在口頭上流傳

學者關於神話的研究:茅盾的《中國神話研究abc》、聞一多的《伏羲考》等

10樓:匿名使用者

《山海經》、《淮南子》、《搜神記》、《太平御覽》裡也有些。

11樓:無敵的保衛者

搜神記,封神演義,西遊記

12樓:霧隱樓台

搜神記。。干寶著的,沒看過,

13樓:匿名使用者

封神演義,聊齋,西遊記這些都是

求有關於中國古代神仙鬼怪等神話傳說的書,最好是古代典籍,不要聊齋。 5

14樓:牙牙的弟弟

《西遊記》、《山海經》、《封神演義》、《搜神記》、《博物志》等。

1、《西遊記》

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

這部**以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本,通過作者的藝術加工,深刻地描繪了當時的社會現實。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後,遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人,西行取經,一路降妖伏魔,經歷了九九八十一難,終於到達西天見到如來佛祖,最終五聖成真的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳,各式各樣的版本層出不窮,明代刊本有六種,清代刊本、抄本也有七種,典籍所記已佚版本十三種。

鴉片戰爭以後,大量中國古典文學作品被譯為西文,《西遊記》漸漸傳入歐美,被譯為英、法、德、意、西、手語、世(世界語)、斯(斯瓦西里語)、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究**和專著,對這部**作出了極高的評價。

《西遊記》是中國神魔**的經典之作,達到了古代長篇浪漫主義**的巔峰,與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

2、《山海經》

《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍,大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。

該書作者不詳,古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》,雜錄《莊》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者」 。現代學者也均認為成書並非一時,作者亦非一人。

山海經內容主要是民間傳說中的地理知識,包括山川、道裡、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。儲存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

3、《封神演義》

《封神演義》一般俗稱《封神榜》,又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》,是明代許仲琳(存在爭議)創作的長篇**,約成書於隆慶、萬曆年間。

《封神演義》全書一百回,寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐,姜子牙歸隱,文王訪賢,得姜子牙之輔佐,武王才完成討伐紂王的大業。

後七十回主要寫商、周兩國的戰爭,並且摻雜有宗教的鬥爭,闡教幫助周,截教幫助商,各顯道術,互有殺傷,結果截教失敗,紂王兇而**,武王奪取天下,分封列國,姜子牙回國封神,使有功於國的人和鬼各有所歸。

該**,以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架,摻雜了很多巨集大的想象,表現了作者對於仁君賢主的擁護和讚頌以及對於無道昏君的不滿和反抗。

4、《搜神記》

《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的**集,作者是東晉的史學家干寶。原本已散,今本系後人綴輯增益而成,20卷,共有大小故事454個。

主角有鬼,也有妖怪和神仙,雜糅佛道,所記多為神靈怪異之事,也有一部分屬於民間傳說。大多篇幅短小,情節簡單,設想奇幻,極富浪漫主義色彩,對後世影響深遠。

其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等,暴露了統治階級的殘酷,歌頌了反抗者的鬥爭,常為後人稱引。

其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我國古代神話傳說之大成的著作,蒐集了古代的神異故事共四百一十多篇,開創了我國古代神話**的先河。

5、《博物志》

《博物志》,中國古代神話志怪**集。西晉張華(232~300)編撰,分類記載异境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術等。

內容多取材於古籍,包羅很雜,有山川地理的知識,有歷史人物的傳說,也有奇異的草木魚蟲、飛禽走獸的描述。

還有怪誕不經的神仙方技的故事等等,其中還儲存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞﹐是有關牛郎織女神話故事的原始資料。

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袁珂先生 1916.7.12 2001.7.14 本名袁聖時,筆名丙生 高標 袁展等,生於四川新繁縣。生前為四川省社會科學院文學研究所研究員 中國神話學會主席 國際知名學者,當代中國神話學大師。中國神話學專家袁珂先生撰寫的一部全面敘述中國古代神話體系的專著。全書從世界是怎樣開始的,黃帝和蚩尤的戰爭,...