1樓：匿名使用者
乙個字要放入你要寫的東西裡，你把它寫出來才好幫你。
這主要指心的，可以用--淡，冥，驀（推薦）。。。。。。。
2樓：一排牙
悟佛家有云 大徹大悟！
「頓悟」可以用什麼詞語代替
3樓：匿名使用者
醒悟，領悟，覺悟， 四字詞語，恍然大悟，幡然醒悟，豁然開朗，茅塞頓開，醍醐灌頂，豁然貫通
4樓：你問我樂答
你好，頓悟應該是頓然醒悟的意思，可以代替的兩字詞語，醒悟，領悟，覺悟，
四字詞語，恍然大悟，幡然醒悟，豁然開朗，茅塞頓開，醍醐灌頂，豁然貫通，
祝愉快！
5樓：匿名使用者
近義詞：頓悟 - 意識、明白、恍然大悟。
恍然大悟豁然開朗安然無恙都有什麼特點
6樓：摯愛丶小碩
恍然大悟也作「豁然大悟」，為成語。可以形容人對某事情一下子明白過來內、突然醒悟，豁然容開朗。
豁然開朗：豁然：開闊敞亮的樣子；開朗：地方開闊；光線充足、明亮。指一下子出現了開闊明亮的境界。也形容一下子明白了某種道理；心情十分舒暢。
安然無恙：恙：病。原指人平安沒有疾病。現泛指事物平安未遭損害。
7樓：匿名使用者
都是情態描寫，都使用了輔助詞。
某人一番話讓我豁然開朗，我會用什麼樣的一句話來表達我的感受？
8樓：匿名使用者
正所謂「聽君一席話，勝讀十年書」，你的話如三月的一陣春風，推開了一扇嶄新的窗，讓我看到了不一樣的藍天！
9樓：萬盞花
山重水複疑無路，柳暗花明又一村
守得雲開見月明
歸去，也無風雨也無晴
不識廬山真面目，只緣身在此山中
豈能盡如人意，但求無愧於心
世間本無事，庸人自擾之
10樓：你說我像神
一般讓你豁然開朗的人，你會感謝，讓你豁然開朗的話你會謹記；至於你的感受多半可以表達對這個人的感謝，以為這番話對你的影響；感恩的心，用心生活`
11樓：二師弟我們走
那天的一番話,卻讓我再暮色寒風中更添寒意,卻又豁然開朗。
12樓：安靜的銅錢草
聽君一席話勝讀十年書，今日我頓悟了~
13樓：匿名使用者
你的一句話讓我幡然醒悟，茅塞頓開。
14樓：匿名使用者
我對你的景仰猶如滔滔江水連綿不絕，又如黃河氾濫一發不可收拾。
15樓：4123老開心
與君一席話， 勝讀十年書！
16樓：
那天的一番話，卻讓我再暮色寒風中更添寒意，卻又豁然開朗。乙個在我眼裡幼稚近乎可笑，似乎時時需要呵護；單純近乎白痴，好像刻刻需要擔心的女生，一遇到感情問題，霎時變得老辣深沉，見解更是深邃不可見底。
17樓：峽江二中陳立新
聽君一席話，勝讀十年書！
18樓：百分百靚包店
一句話點醒我夢中之人，豁然開朗。
19樓：胡靜
豁然開朗這個就很不錯啊
20樓：愛牙牙安好
哦，天吶，原來我這麼傻！
21樓：匿名使用者
書讀的多就是懂得多啊！
22樓：aiwzw丶
幡然醒悟，茅塞頓開。
聽君一席話，勝讀十年書。
23樓：匿名使用者
茅塞頓開啊~~~~~~
24樓：果妖兒
「真乃是醍醐灌頂啊......」
25樓：容我把你放下
聽君一句話，勝讀十年書
26樓：坐看裝甲狗裝
聽君一席話，勝活幾十年！
27樓：匿名使用者
茅塞頓開
醍醐灌頂
聽君一席話，勝讀十年書
28樓：匿名使用者
醍醐灌頂，茅塞頓開，振聾發聵，
聽君一席話，勝讀十年書。
與豁然開朗相近成語
29樓：手機使用者
第二個字是然的成語：
恍然大悟 豁然開朗 安然無恙 戛然而止 油然而生黯然失色 潸然淚下 肅然起敬 怡然自得 蔚然成風渙然冰釋 昭然若揭 啞然失笑 截然不同 煥然一新溘然長逝 黯然銷魂 黯然神傷 軒然大波 怡然自樂悵然若失 龐然大物 渾然天成 迥然不同 井然有序孑然一身 悠然自得 怦然心動 泰然自若 巋然不動勃然大怒 蕩然無存 斐然成章 躍然紙上 巍然屹立嫣然一笑 泰然處之 悄然無聲 幡然悔悟 索然無味以上回答你滿意麼？
30樓：匿名使用者
茅塞頓開、靈光乍現。（茅塞頓開更好，寫茅塞頓開吧。）
讓人豁然開朗的佛語
31樓：**的春天
1.少欲無為，身心自在；
得失從緣，心無增減；
心若輕浮要安心向下，
須知心淨則國土靜，
息心就是息災.
2.假使百千劫，所作業不亡，因緣會聚時，果報還自受
——《大寶積經》
3.無我相，無人相，無眾生相，無壽者相.
4.從前種種 譬如昨日死 從後種種 譬如今日生 .
5. 佛者：「比丘殺人，何解？」
佛劍：「分說，不分說，不由分說！殺生為護生，斬業非斬人！」
6.心本不生 緣起而生 心本不死 緣滅而死
7.曾慮多情損梵行, 入山又恐別傾城. 世間安得雙全法, 不負如來不負卿.
8.人在愛欲中，獨來獨往，獨生獨死，苦樂自當，無有代者。
9.不悲過去，非貪未來，心繫當下，由此安詳
10.得失隨緣，苦樂無我.
11.人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
12.大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
13.佛法是教我們用入世的態度積極做事，用出世的心態淡定做人。並不是消極面對人生，而是從容面對得失.
14.心是菩提樹，身如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使染塵埃.
15.玉女者，謂顏貌端正，色相具足，身則冬溫夏涼，於諸毛孔出旃檀香，口出青蓮華香，言語柔軟，舉動安詳；食自消化，非同世間女人，有諸不淨，是名玉女寶
——《佛說七佛經》
16.不俗即仙骨，多情乃佛心。
17.大部分人對佛經的指責，在於佛說放棄愛慾、不動心念，好像和死人一樣。
有人說乾脆自殺算了。
但是別忘了，即時自殺了，你也不會死的，還是要近六道輪迴。
佛這樣說是因為控制心性很難。
人間的苦，大部分在明知不可為而為之。
有多少愛，你在愛之前就知道沒好結果，但是還是愛下去，然後跌入荊棘不可自拔，一邊掙扎一邊流血。
當然愛的物件可以是任何東西，除了男人\女人外，還有錢、權、食物……
女人無法戒貪吃，男人無法戒貪權，這是大家都知道的事情。
可是這兩樣東西沒有給塵世男女很多好處，如果能放棄這種執著，不是很清靜，很快樂。
談何容易。
這就是學佛的原因，完全戒掉很難，那就努力戒掉。
18.實相是無相之相，真心是無心之心，真得是無得之得，真用是無用之用 .
19.一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。
20.人在愛欲中，獨來獨往，獨生獨死，苦樂自當，無有代者。
21.佛說，紅塵萬丈，魔相從生，何必何苦。神說，人性最薄，情又如何，終究是破!
22.生世為人難，值佛世亦難。猶如大海中，盲龜遇浮孔。
23.如心佛亦爾．如佛眾生然．應知佛與心．體性皆無盡．
若人知心行．普造諸世間．是人則見佛．了佛真實性．
心不住於身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有．
若人欲了知．三世一切佛．應觀法界性．一切唯心造．
-------------
願我來世 得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢。
24.欲為諸佛龍相，先做眾生馬牛
25.不在此岸，不在彼岸，不在中流，問君身在何處？
26. 一花一天堂 一草一世界 一樹一菩提 一土一如來
一方一淨土 一笑一塵緣 一念一清淨 心是蓮花開。
27.因緣
汝負我命，我還債汝；以是因緣，經百千劫，常在生死;
汝愛我心，我憐汝色；以是因緣，經千百劫，常在纏縛。
—— 《大佛頂首楞嚴經 卷四》
琉璃願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹。
——《藥師如來本願功德經》
愛是時藥叉共王立要，即於無量百千萬億大眾之中，說勝妙伽他曰：
「由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。」
——《佛說妙色王因緣經》
無量無量有四:一慈、二悲、三喜、四捨。
—— 《俱舍經》
心如鐵要離生滅。把舊習般般，從頭磨徹。愛慾千重，身心百鍊，煉出寸心如鐵。
—— 丘處機 《喜遷鶯》
（來自丘處機的詞，一併放上。他年少時曾將銅錢拋擲落崖，再一枚枚拾回。讀了這故事這句子，方知修道慘烈如斯。）
28.宇宙在手，萬化由心。
29. 只有自己才能造惡，
自己才能汙染自己；
只有自己才能不造惡，
自己才能清淨自己。
淨與不淨只看自己，
無人能夠清淨他人。
------------- 法句經
30. 返觀父母所生之身 若存若亡 不妄認四大為自身像 不妄認六塵緣影為自心像
31. 愛慾之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。
32. 有 求 必 苦 ；無 欲 則 剛
33. 世人求愛，刀口舐蜜，初嚐滋味，已近割舌，所得甚小，所失甚大。
34. 不是息心除妄想 只緣無是可思量
35.佛是過來人，人是未來佛
36. 一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀
37. 野狐問：聖人墮入因果麼？
答曰：不被因果蒙蔽
38. 「千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」
39. 願我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明澈，淨無瑕穢。
40. 舉頭三尺有神明
41. 廣欽老和尚：「忍辱是修行之本，戒中也以忍辱為第一道，忍辱是最大福德之處，能行忍的人，福報最大，也增加定力且消業障、開啟智慧型。」
42.地獄未空，誓不成佛。
眾生度盡，方證菩提。
43. 世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，如何處之乎？
--只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。
44. 夫為道者，如被乾草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
45. 由愛故生憂，由愛故生怖；
若離於愛者，無憂亦無怖
46. 人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。
47. 本來無有地，因地種花生，
本來無有種，花亦不曾生。
48. 何者多力？忍辱最健。忍者無怨，必為人尊。
——《四十二章經》
49. 無妄想時，一心是一佛國。有妄想時，一心是一地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國
50. 寒時水是冰，暖時冰是水，迷時結性成心，悟時融心成性。佛性是常，心是無常，佛國地獄，無非在你我一念之間。
51. 欲知前世因 今生受者是
欲知來世果 今生作者是
52，人在愛欲中，獨來獨往，獨生獨死，苦樂自當，無有代者。
53.憂愛結縛。無有解時。思想恩好。不離情慾
54. 佛曰：命由己造，相由心生，世界萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
55. 心經：心無礙，無礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅磐
56. 一念愚即般若絕
一念智即般若生
57. 獨步天下，吾心自潔；如林中之象，無欲無求
58. 如月行虛空，清涼被一切；四種風所吹，不能令遏絕。
——《大方廣佛華嚴經》
59. 《圓覺經》說：「當知輪迴，愛為根本。」
32樓：匿名使用者
「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物
，何處惹塵埃 。」
此乃六祖慧可的悟禪之言 。心非心,物非物,心高於物。心是心,物是物,心物合一,心物是一。
人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵 。世間人，法無定法，然後知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。
「我不入地獄，誰入地獄？」
源自《地藏菩薩本願經》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄裡有無數受苦的魂靈， 不忍離去，於是留在了地府，並立下重誓：「我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！」於是有一這句話的由來，屬於佛教的大乘 。
「色即是空，空即是色。」
此句出自「般若波羅密多心經」 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！
全句為「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」。佛家講「色」是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放 一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺。色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的空即是色，則由事物的共性，因緣關係，讓人們知道因果報應，善惡迴圈所謂：
要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是。 色即是空,空即是色」是勸人向善的基礎。
「苦海無邊，回頭是岸，放下屠刀，立地成佛。」
這是佛家勸人改惡從善的話語出宋?釋普濟《五燈會元》卷五十三：「廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛」 比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。
儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內心世界 佛家認為，境由心生內心平和，見事皆和。
禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性 。
“豁然開朗”的意思是什麼，豁然開朗是什麼意思
豁然開朗的意思是 從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。豁然開朗 hu r n k i l ng 1.解釋 豁然 形容開闊 開朗 開闊明亮。2.出自 晉 陶潛 桃花源記 初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。意思 開始很窄，勉強可以走一個人，又走幾十步，就開闊明亮起來。3.示例 寶玉豁然開...
怎樣區別豁然開朗和茅塞頓開豁然開朗的近義詞和反義詞。
豁然開朗和茅塞頓開在古今意和用法上存在區別，具體區別見下 一 古今意不同 豁然開朗原來是形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子，現比喻對於百思不得其解的事物，在突然間開闊了思路，明白了其中的奧秘。它主要強調領悟道理後的感覺，同時也有開闊明朗的意思。茅塞頓開原來是指一下子開啟了被茅草阻塞的路，現在形容閉...
有哪些讓你豁然開朗的古詩詞，表達豁然開朗的詩詞有哪些
我覺得就是山頭水路疑無路，柳暗花明又一村，這句話我覺得真的是讓我覺得有一種豁然開朗的感覺，因為其實什麼事情也不要太追逐它，其實這個衚衕死的話，一定會有下一個衚衕讓你去過的。山重水複疑無路，柳暗花明又一村 這句話，給人傳遞的思想就是，不論遇到什麼困難，都不要放棄，要要想辦法解決，解決完，你會發現，你的...