1樓：匿名使用者
各地風俗不同，我所知道的有的地方，壓口錢最後還是要取回的。十里不同風，百里不同俗。銅錢還是銅錢，不會因為所處的位置而變化。
也不要迷信，人死如燈滅，不要有什麼顧慮，害怕。假使長輩在天有靈的話，也會保佑你的!
老人去世嘴上咬的銅錢留下放在家裡對嗎?
2樓：匿名使用者
一般銅錢是用紅紙包著的,然後從嘴裡取出丟在地上用腳踩幾下把紙踩破取出銅錢,然後收藏起來,有傳承家業之意啊.
老人去世後含在嘴裡的銅錢留著好不好
3樓：易玄少女
含在嘴裡的金銀銅錢本意是要帶走的。一般用銅錢，講究一些的是金銀（少量）、玉器（有的稍大一點的是戴在身上而不放在嘴裡）。有的是讓死者在手裡拿錢。
這都是活著的人的一些期望，是屬於風俗，各地稍有不同。
不必糾結。
供參考。
4樓：匿名使用者
自家的老人沒事，別的還是算了的好！
死人下葬時嘴裡的銅錢沒取出來有什麼預兆嗎
5樓：匿名使用者
您好，說了不要生氣 可能下代小孩子說話 會結巴……
6樓：超級鹿鹿晗
停 屍 儀 式 中國的傳統喪葬文化非常講究壽終正寢的。在病人生命垂危時，親屬要給他脫穿戴好內外新衣；否則，就是"光著身子走了"，親屬會感到十分地遺憾和內疚。病人在嚥下最後一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過生命的最後時刻，這叫做"挺喪"。
在彌留時刻，死者須穿上壽衣。在北方漢族的習俗裡，貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿黑色的棉衣棉褲，最外面套上一件黑色的長袍。整套服裝不能夠有扣子，而且要全部用帶子繫緊，這樣做是表示"帶子"，就是後繼有人的意思。
在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫乙個用紅布做成的疙瘩，用來驅除煞氣，人們認為這樣做對子孫是吉祥的。如果死者是男性的話，腳上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的話要穿藍色的布鞋。壽衣一定要是是傳統的式樣，哪怕改朝換代、時過境遷，平時再也不穿民族的傳統服飾了，等到臨死的那一天，也還得要恢復原來的裝束。
因為按照傳統的觀念，人死之後就要去見遠古的老祖宗，如果老祖宗認不出自己的子孫，不讓他認祖歸宗。 在病人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。這實際上是給死者進行的第一次化妝整容。
但是這樣的的沐浴更衣，已經遠遠超出了服裝本身的物質形式。比如：佤族在為去世的老人穿壽衣的時候，除了穿上死者平時所穿的衣服之外，還要在外面套上一件反過來穿的新衣服。
他們這樣做是因為在民族傳統的觀念裡，不能把死者平日所穿的舊衣服脫掉，這樣方便死者的靈魂回來認識自己的身體；而他們把後來加上去的新衣服反過來穿，是為了讓死者知道自己已經死了。衣服的正面和反面，和穿衣的單數和雙數一樣，是人們在生與死、陰與陽交接的人生"換屆"中，舉行的最後一次換裝儀式。這種被稱為"反飾"的習俗，是為了改變死者壽衣的穿著式樣，使他的靈魂沒有辦法停留在陽間。
同時也有通過反正顛倒來暗喻陰陽兩界的意思，因為在人們的觀念裡，陰陽兩界的人對事物的看法也是完全顛倒過來的。壽衣已經成為人們的靈魂觀念中靈魂的乙個**了。 親屬給死者沐浴，一方面寄託了生者對死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和"壽衣"一樣的象徵意義。
清洗屍體所用的水一般都是買來的，俗稱為"買水"。它本身是乙個可以單獨存在的儀式，就是把"陽水"變成"陰水"的乙個轉換儀式。買水用的錢主要是陰錢：
燒香、化紙、即紙錢。這種錢只有在陰間才有價值，只能由靈魂享用，而在人間的話只是廢紙一疊。"買水"為死人沐浴的目的除了在於"用水洗去死者生前的罪惡，消除死者在生前所犯下的罪孽"外，主要是要讓死者的靈魂知道，這不是在給活人沐浴，而是要讓死者乾乾淨淨地到達陰間，被祖先所收容。
在對死者進行沐浴更衣之後，親屬要馬上把屍體移到靈床上。同時還要採取一些儀式，把死者的靈魂也引到靈床上去。山東臨沂一帶的習俗，是用一塊白布從樑上搭過來，再用乙隻白公雞在病床上拖幾下，順著白布從樑上遞到外間屋，在死者身邊走上一圈，然後把公雞殺死，這叫做"引魂"。
在江南的一些地方，如果死者生前做過屠夫，那麼他臨死之前，家裡人要用一塊大紅布，把他的手包起來，偽裝成被斬斷的樣子，據說這樣做就可以避免在陰間被他宰殺的牲畜咬他的手。同時，家裡人還要在死者的嘴裡放上一枚銅錢，這叫做"含口錢"。在江浙一帶的農村，還流行給死人燒紙錠、錫箔之類的信物，就是"燒落地紙"。
按照舊時的規矩，在沐浴更衣的儀式結束之後，還要舉行飯含儀式。飯含是指在死者的口中放入公尺貝、玉貝和公尺飯之類的東西。這是為了不讓死者張著空嘴、餓著肚子到陰間去受罪，而成為餓死鬼。
報喪儀式 停柩一段時間之後，諸事準備就緒，就要選日子報喪。報喪可以說是人死後的第一種儀式了。報喪儀式早在周代的時候就已經形成了。
它用發訊號的方式把有人逝世的訊息告訴親友和村人，即使已經知道訊息的親友家，也要照例過去報喪。 不同的地方有不同的報喪方式。在廣西一帶的地區，按照舊規矩，響三次火炮就表示報喪，這叫做"報喪炮"，然後派人告訴給親友。
也有的地區在死了人的家中要拿白紙紮成旗幟立在門前作為報喪的訊號。還有的地方，報喪的人到親友家門不能徑自入內，必須要等在門口喊屋裡的人，等到他們拿一鏟子火灰撒在門外之後，才可以進門報喪。這樣做是為了辟邪。
也有地方報喪俗規非常嚴格，喪家如果死的是男人，必須由房族侄子到親戚家報喪，死的如果是女人，必須由兒子、女兒給外婆家報喪。報喪的孝男孝女必須頭上裹白布、戴斗笠，手上拿一條白布巾，跪在娘家或外婆家人的面前哭報喪事。哭報完之後馬上回家。
當外婆家裡派人來奔喪，走到村頭的時候，孝男孝女必須跪在村邊路口哭迎，哭著述說喪親的悲痛，哭謝奔喪親人的一路辛勞，並且給每人遞上一條白布，叫做"孝布"。在東北一帶，是用在門外懸掛紙條來報喪的。紙條數是以死者年齡的不同來確定的，一歲一條，另外加上兩條，表示天和地。
並且他們用死者性別的不同來決定懸掛紙條的位置，死者是男性則懸掛在門的左面，死者女性則懸掛在門的右面，人們一看到門口的紙條就知道這家死了人，死者的壽數，是男是女，就一目了然了。舊時有些廣東地區的人常常罵那些行色匆匆趕路的人是"報死"，因為根據當地的報喪的習俗，報喪的人必須來去急速，不進人家的大門，只能在門外高聲地喊叫，報過喪之後，討一口水漱口，來驅除不詳，然後就馬上回去。在江浙一帶，報喪習俗是用傘來暗示的。
報喪的人帶著一把傘去，把傘頭朝上柄朝下，放在門外，來表示凶信。主人便要請報喪的人吃點心。然後，問清楚入殮的日期。
最後，把報喪人用過的碗扔到門外，來表示驅邪避禍。在外地的親人如果收到一封"焦頭信"（信封的一角被燒焦），就可以知道這是報喪信。在浙江一些地方，死者的家屬身穿孝服，準備好菜餚酒飯等在門外，燒一些銀錠、草鞋等，這叫做"送無常"。
"無常"，就是民間傳說的勾魂的鬼。說是"無常"吃了菜餚酒飯，拿了銀錠花費，又有草鞋可穿，就不會來打擾死者了。
7樓：匿名使用者
應該看看真偽和有無收藏價值。預兆這玩意，兩個字，呵呵。
8樓：至高_思遠
毫無關係，信則有，不信則無.
老人去世嘴裡的銅錢留著好不好
9樓：潛川
這個屬於習俗，類似於買路費，一般陰氣比較重，建議不要留在家裡，要麼隨人下葬，要麼捐到寺院去
10樓：匿名使用者
okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
人死後嘴裡含銅錢取出了但放進了棺材會咋樣
11樓：匿名使用者
管你主觀怎麼想，死後就是一堆腐肉和枯骨。在久一點就是地球上的一堆塵埃。還想重生是咋地。當是拍電影。
如果是銅錢的話，棺材潮濕的話，銅錢應該很快生銅綠，久了會腐爛的。
去世人嘴裡含的壓口錢有什麼講究
12樓：yuki緋音
壓口錢正確放置方法：錢一定要用硬幣，如果有古代的銅錢最好，用左手用力捏開嘴，右手將壓口錢放置在口腔內即可，注意要正面朝上！
壓口錢是給小鬼買命用的，讓小鬼在閻王那裡保密三天，讓死者的靈魂可在人世多停留三天，這個錢以前一般都是放玉進去的，是要取出來的，錢上最好綁上紅線！
老人死了放在他嘴裡含口錢要多久才能用
13樓：匿名使用者
含口錢是要一直放在死者嘴裡的啊就像古代貴族在口裡放夜明珠之類普通老百姓也湊活放個銅錢，所以含口錢是不能拿的，這個含口錢就是用來壓的，拿出來不安寧
死人嘴裡的銅錢留與不留有什麼說法嗎
這個都是民復俗 根本不能制利益亡者的 不如念bai誦 燒元寶最好了du 例如念誦zhi 地藏經 佛號或多多放生功德dao迴向效果更好 念誦 一般要連續7 15 21 49天！迴向文是 願以此功德迴向給 名字 願你早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。三遍 上墳不用畫圈 但位址必須寫 否則收不到！...
貔貅嘴裡的銅錢有破損，貔貅的錢幣破損了怎麼辦
那就換乙個 守錢財的 錢財破了 就守不住了 貔貅的錢幣破損了怎麼辦?除了鑽石，其他寶石和玉石堅硬度沒那麼高的，所以破損是正常的，如果是沒開光的貔貅還可以佩戴，開光了的建議換了乙個佩戴。玉的靈氣充足，黑曜石是佛教七寶之一，開光和加持起來更有靈性。目前開光貔貅以百瑞堂的最為靈驗，所以來說在百瑞堂請貔貅是...
嘴裡有銅錢的金貔貅頭朝門外還是朝門內
朝門口的位置就可以的。貔貅除了招財 開運 辟邪的功效之外，還有鎮宅 化太歲 促姻緣等作用，貔貅是需要開光的，只有經過開光的貔貅才具有招財辟邪轉運的功效，沒有開光的貔貅是沒有靈性的，只是一件裝飾品，是不具備招財功效的。目前以吉照堂開光貔貅的效果最為明顯。貔貅的開光分兩種，一是去佛家開光也就是我們所謂的...