為什麼要讀傳統文化的經典著作,為什麼要閱讀傳統文化典籍

2021-03-03 20:31:27 字數 6622 閱讀 2205

1樓:番茄特攻

名著絕大多數都是各個時代的經典之作.對於我們來說,閱讀名著,陶冶情操,提高文學素養,培養自身氣質.再者,因為名著大都比較嚴謹或者說枯燥,對我們品性思想方面也會有很大的提公升.

對於一些文學家或者說研究家來說,在當前市場經濟條件下人們喧囂浮躁的情況下,把經典弄明白,「學以致用」,擇善而從,努力使傳統文化與當代生活對接——一代又一代的文化人,傳承、光大文化.同時,著作中一些背景對史學和當時的思想也有很大的反應.

為什麼要閱讀傳統文化典籍

2樓:匿名使用者

男生讀比較帥。。。。

不過真的有很很多文化經典在流失

更多人願意相信星座,而沒有太多人願意學習周易,奇門,六壬之屬嗚呼

3樓:匿名使用者

閱讀傳統文化典籍可以弘揚中國傳統文化,可以了解中國傳統文化,還可以豐富自己的傳統文化知識

4樓:柯盆子

沒有為什麼,,你可以不讀的..

5樓:七二班班主任

增加文化積累,弘揚民族文化。

我們為什麼要倡導誦讀經典?

6樓:百度使用者

中華傳統文化,源遠流長,經、史、子、集的文字中散發著中華傳統文化思想的芬芳。對這些經典的誦讀,就成了走近先賢思想文化的第一步。它是啟發人智與慧的源泉;培養優秀人格的築基石;亦是為師者傳道授業解惑的法門。

書聲朗朗,正本清源,那一刻恍若置身過去,與聖賢對話,親耳聆聽聖賢的教誨。

經典誦讀教學以「誦讀」為切入點,把每篇經典作品作為乙個整體來吟誦、涵詠與體驗,還先賢文章以「文氣」。「誦」與「讀」的世界,常常聯絡在一起。「誦」為「諷」,理解為聲,抑揚頓挫的讀。

「讀」閱讀之意。「誦」注重發文之聲而「讀」重解文之意,它是一種注重「音義結合」的「口誦心惟」的閱讀方式。

回溯中國上千年的教育歷史,「經典誦讀」一直是作為學習經、史子、集的教學方法,古已有之並發展至今。但隨著時代的發展,文化背景的演變。子曰:

「不學詩,無以言」。中國,三千年的詩禮相傳,三千年的母語如歌。小學階段,是孩子記憶最佳的時候,廣泛誦讀中華傳統經典,讓孩子們可以積累知識,開闊視野,提高修養,塑造優秀的人格。

「為學者、必有初、小學終、至四書」,「孝經通、四書熟、如六經、始可讀」。聰明的古人,在古時候就早已對經典誦讀的序列作了清晰規劃。低年級的孩子是在《童謠》、《兒歌》、《唐詩》和《三字經》中感觸誦讀的美麗啟蒙;中年級的孩子的賞析能力在《笠翁對韻》,《**規》、《論語》中慢慢提公升;高年級孩子的心智在《名家散文》、《唐詩宋詞》、《大學》、《中庸》、《孟子》中漸漸成熟。

現代很多學生對經典誦讀學習缺失興趣,不願意主動提高自己的經典誦讀能力。我們的老師們給學生經典誦讀的時間又往往不夠。「書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親。

」經典誦讀不該是歷史的記憶,和展架上的擺設,它鮮活地活躍在孩子們學習生活的每個角落。

誦讀經典提倡調動多種感官技能,做到眼到、耳到、心到。只有這樣,才能在聲律變化中品味文言韻味之美;才能調動多種感官分析、理解以及體悟文章的深層含義與作者的思想感情;並最終通過經典誦讀感悟到格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的現實意義。教師為學生創造適宜的誦讀經典環境與氛圍。

學生才會對所讀內容深思熟慮,涵詠體悟,在腦海裡形成個性化解讀,理解誦讀的意義。

關於經典誦讀,南宋大儒朱熹說,「要讀得字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強暗記,只要多誦數遍,自然上口,久遠不忘」。清代古文家曾國藩談到自己的誦讀體會時說:「非高聲朗讀則不能展其雄偉之概,非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。

」我們應該學會在誦讀中對經典品讀、品鑑與品味。品讀其音美,在錯落有致的平仄聲中,聆聽遠古傳來的陣陣金聲玉振。興趣是學習的動力,如何讓誦讀變得更加有趣、有效呢?

讓孩子們在「隨風潛入夜,潤物細無聲」中愛上誦讀,學會誦讀。品鑑其義美,理解先賢的寫作情態,感其仁義之心,悟大學之道,養天地浩然之正氣。

「至今齊魯遺風在,十萬人家好讀書。」乙個崇尚讀書的民族一定是乙個理性而優秀的民族;乙個崇尚讀書的社會一定是乙個充滿希望的社會;乙個崇尚讀書的國家,一定是乙個健康而生機勃勃的國家。

為什麼要讀經典,讀了有哪些好處

7樓:匿名使用者

為什麼要讀經典?網紅教授這樣回答!

8樓:泡泡一拍即散

原因:教育是非常重要的,更為甚的是道德教育和孝道!中華文化博大精深,經典十分多。

經典是永遠不會被時代所拋棄,之所以稱之為經典,必是取精華部分為世人所傳閱,有我們應該學習的部分。

因為每乙個民族、每乙個時代精神的精華都凝聚於其中,人類最美好的創造都匯集於其中。人類精神文明的成果,就是通過經典的閱讀代代相傳的。

要給青年的閱讀以正確的指引。提倡「讀名作,讀經典」即是一種導向:惟有用前輩人所創造的最美好的精神食糧來滋養下一代,才能保證他們成為巴金所期待的「更純潔,更善良」的具有美好心靈的健全的「人」。

經典有助於我們的精神文化教育以及科學文化教育發展、陶冶我們的性情,開拓我們的精神空間。

好處:多讀經典,可以提公升我們的文化素質,做乙個文明人,說文明話,做文明事的好公民。

閱讀能力建立廣泛閱讀興趣作文水平大為提高。

也可以提高理解能力提高綜合理解能力。

語言表達能力鍛鍊出良好口才以及行為習慣和自信心培養良好的學習習慣。

補充:文學作品,從根本上說,是一種語言的藝術。因此,經典閱讀的另乙個方法,應是對語言的感悟。

真正的文學大師的語言,是具有生命的靈性的:它有聲,有色,有味,有情感,有厚度、力度與質感。

經典的閱讀,說到底,是對「人」的發現與開掘。

經典之作:

《儒林外史》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西遊記》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《毛澤東詩詞選》、《邊城》、《吶喊》、《女神》、《家》、《安娜.卡列尼娜》、《紅與黑》、《簡愛》、《呼嘯山莊》、《高老頭》、《童年》、《飄》、《碧血黃沙》、《王子復仇記》、《湯姆大叔的小屋》、《高老頭》、《泰戈爾詩選》。

9樓:若何清寒

為什麼我們要讀經典?

當你看到乙個東西很吃驚時,你說我裝x;

當你看到一件了不起的事情時,你說牛x;

當你看到乙個很討厭的人或事時,你說傻x。

靠這六個字你就能把對這個世界的態度全部表達出來,說起來好像很管用。

但其實仔細想想,我們語言的貧乏其實也是一種精神的貧乏,貧困到只剩下六個粗鄙的字。

由於我們的精神營養不良,導致我們精神的枯萎和簡陋,所以我們需要讀經典。

經典的作品能夠讓我們領略人類的感知、智力,情感的高度和深度,在浮皮潦草的日常生活中,我們早已經把這些東西忘記了。

而段子只能提供簡單的,近似於機械式的刺激——有人編了個笑話,大家呵呵呵一樂就過去了。

那些優秀的文學作品,實際上是在拯救我們的感覺,拯救我們被日常瑣碎的事物磨損的那些非常遲鈍非常簡陋的感覺。

可以看看這篇文章

10樓:托帕石天蠍

我們為什麼要讀經典----錢理群

①讀文學經典惟一的目的是陶冶我們的性情,開拓我們的精神空間——你坐在小屋裡,開啟書,就可以突破時空的限制,與千年之遠、萬里之外的人與生物,宇宙的一切生命進行朋友般的對話,達到心靈的契合,獲得精神的真正自由。堅持讀下去,你會發現,你變了,像巴金老人說的那樣,「變得更好」了。

②要讀經典,就是因為每乙個民族、每乙個時代精神的精華都凝聚於其中,人類最美好的創造都匯集於其中。人類精神文明的成果,就是通過經典的閱讀代代相傳的。在這個意義上,受教育的基本途徑就是「讀經典」。

③人在受教育時期,例如中學時期,讀什麼書,不是小問題。像魯迅所說,胡亂追逐時髦,「隨手拈來,大口吞下」的閱讀,吃下的「不是滋養品,是新袋子裡的酸酒,紅紙包裡的爛肉」。其結果不只是倒胃口而已,喝「酸酒」、吃「爛肉」長大,是可能成為畸人的。

魯迅因此大聲呼籲,要給青年的閱讀以正確的指引。提倡「讀名作,讀經典」即是一種導向:惟有用前輩人所創造的最美好的精神食糧來滋養下一代,才能保證他們成為巴老所期待的「更純潔,更善良」的具有美好心靈的健全的「人」。

④閱讀經典,還要有正確的方法。那種「一主題二分段三寫作特點」式的機械、冷漠的傳統閱讀方法,是永遠也進入不了文學世界的。要用「心」去讀,即主體投入地感性地閱讀:

以你之心與作者之心、作品人物之心相會、交流、撞擊;設身處地去感受、體驗他們的境遇、真實的歡樂與痛苦;用自己的想像去補充、發展作品提供的藝術空間,品味作品的意境,思考作品的意義。

⑤文學作品,從根本上說,是一種語言的藝術。因此,經典閱讀的另乙個方法,應是對語言的感悟。真正的文學大師的語言,是具有生命的靈性的:

它有聲,有色,有味,有情感,有厚度、力度與質感。它是應該細心地去體味、沉吟、把玩,並從中感受到一種語言的趣味。對語言的敏感和駕馭能力,也是衡量人的精神素質的重要標尺,是提高人的精神境界,使人變得更美好的不可或缺的方面。

⑥經典的閱讀,說到底,是對「人」的發現與開掘。因此,他人的示範性分析,無論怎樣精彩,都只能啟發,而不能代替你自己的閱讀。經典的真正魅力要你去發現:

通過你的感受、體驗、想像而內化為你的精神。一切決定於你自己。

⑦年輕的朋友,開啟書,請讀吧!(選自《如何對待從孔子到魯迅的傳統》,有刪改)

11樓:嗒嗒嗒

①讀文學經典惟一的目的是陶冶我們的性情,開拓我們的精神空間——你坐在小屋裡,開啟書,就可以突破時空的限制,與千年之遠、萬里之外的人與生物,宇宙的一切生命進行朋友般的對話,達到心靈的契合,獲得精神的真正自由。堅持讀下去,你會發現,你變了,像巴金老人說的那樣,「變得更好」了。

②要讀經典,就是因為每乙個民族、每乙個時代精神的精華都凝聚於其中,人類最美好的創造都匯集於其中。人類精神文明的成果,就是通過經典的閱讀代代相傳的。在這個意義上,受教育的基本途徑就是「讀經典」。

③人在受教育時期,例如中學時期,讀什麼書,不是小問題。像魯迅所說,胡亂追逐時髦,「隨手拈來,大口吞下」的閱讀,吃下的「不是滋養品,是新袋子裡的酸酒,紅紙包裡的爛肉」。其結果不只是倒胃口而已,喝「酸酒」、吃「爛肉」長大,是可能成為畸人的。

魯迅因此大聲呼籲,要給青年的閱讀以正確的指引。提倡「讀名作,讀經典」即是一種導向:惟有用前輩人所創造的最美好的精神食糧來滋養下一代,才能保證他們成為巴老所期待的「更純潔,更善良」的具有美好心靈的健全的「人」。

④閱讀經典,還要有正確的方法。那種「一主題二分段三寫作特點」式的機械、冷漠的傳統閱讀方法,是永遠也進入不了文學世界的。要用「心」去讀,即主體投入地感性地閱讀:

以你之心與作者之心、作品人物之心相會、交流、撞擊;設身處地去感受、體驗他們的境遇、真實的歡樂與痛苦;用自己的想像去補充、發展作品提供的藝術空間,品味作品的意境,思考作品的意義。

⑤文學作品,從根本上說,是一種語言的藝術。因此,經典閱讀的另乙個方法,應是對語言的感悟。真正的文學大師的語言,是具有生命的靈性的:

它有聲,有色,有味,有情感,有厚度、力度與質感。它是應該細心地去體味、沉吟、把玩,並從中感受到一種語言的趣味。對語言的敏感和駕馭能力,也是衡量人的精神素質的重要標尺,是提高人的精神境界,使人變得更美好的不可或缺的方面。

⑥經典的閱讀,說到底,是對「人」的發現與開掘。因此,他人的示範性分析,無論怎樣精彩,都只能啟發,而不能代替你自己的閱讀。經典的真正魅力要你去發現:

通過你的感受、體驗、想像而內化為你的精神。一切決定於你自己。經常看到有人叫自己的孩子讀一些中國傳統經典,甚至要他背下來,還振振有詞的解釋道:

現在是痛苦一點,但這對他是有好處的,等他長大之後就明白了。可到底有什麼具體好處了,下面我就來搜刮幾條給大家看看: 好處一:

可以在精神上趨樂避苦。很多人都說,西方哲學家到最後都發瘋,不如「中國哲學家」那樣延年益壽,所以還是讀中國的東西比較好。但是西方的東西能夠使人的精神成長,他們從蘇格拉底開始就有助產婆的傳統,幫助個人新思想的誕生與發展。

痛苦之後便能感受到自我的強大,讓乙個個新鮮的念頭在自己的腦袋裡頑皮的跳動,又何嘗不是一種快樂呢?可四書五經這樣傳統經典中對此則是排斥的,誰要是有了新思想的萌芽,就一麻醉、二清除、三教育。沒有成長的過程,自然不會覺得痛苦,只能像乙個胎兒一樣長期的儲存在酒精瓶裡。

好處二:消除羞恥心,培養小人意識。中國傳統經典往往發揚國家與民族意識,忽略甚至扼殺個性自由,沒有自由之後自然也就意識不到羞恥與責任。

這樣就培養出一批小人,他們不擇手段的在社會中競爭,往往能得到更大的利益。普通人認為有辱人格的事情,那些奉行傳統文化的小人就可以去做,他們在競爭中一旦佔優,又會迫使更多的人加入小人的行列,後加入的小人也許還會後悔自己沒能早點讀到傳統經典。最後,也就弄出這樣一種民族共識,反正自己是個小人,只要能攫取到現實利益就可以了,所以中國人的視野往往只能停留在實踐的層面上。

好處三:方便引經據典,在辯論中佔優。讀四書五經的人思維大都出於半催眠的狀態,往往不會具體的思考問題,這本來對於辯論是不利的。

然而,中國人普遍不通邏輯,只是希望去找到乙個根據來安慰自己,這就使得新思想反倒是得不到應有的重視。以前他們通行乙個紅寶書,據說其中的話語一句頂一萬句,現在紅寶書走了,又搬來了一堆藍寶書,不能自圓其說的時候就引上一句,頂不了一萬也能頂個一百句,其實自己已經無奈的去拉外援了,可藍寶書的魔力一發揮,場面上還是佔優的,而中國人辯論的目的也就是爭乙個場面而已。 好處四:

能方便的結交同類。既然很多人讀過藍寶書,那麼自然就可以用這一點來交朋識友,什麼人的愛國意識濃重,什麼人屬於可以相互吹捧、相互利用的自己人,都可以從他們對藍寶書的見解中得到。而那些真正有思想的醒客,則被土著的海洋分割成乙個個島嶼,很難找到與同類交流的機會,甚至還遭到了周圍人的排斥與歧視。

背誦所謂的傳統經典絕對是有害的,請看博文:教育部關於禁止要求中小學生背誦課文的通知

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