1樓：尛烏龜
《夸父逐日》出自《山海經》
《公共怒觸不周山》出自《淮南子》
2樓：【莉莉絲
《夸父逐日》出自《山海經·海外北經》（《四部叢刊》本）
《共工怒觸不周山》出自《淮南子》。《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。
3樓：匿名使用者
夸父逐日 出自 《山海經·海外北經》
共工怒觸不周山 出自 《淮南子》又名《淮南鴻烈》
4樓：夜之蔓
《夸父逐日》出自《山海經-海外北經》
《共工怒觸不周山》出自《淮南子》
《夸父逐日》選自＿＿＿＿＿，《共工怒觸不周山》選自＿＿＿＿＿，他們都是＿＿＿＿＿（體裁）
5樓：側舟千帆
夸父追日選自山海經，共工怒觸不周山選自淮南子
淮南子又名淮南鴻烈，是西漢淮南王劉安組織編撰
的一部哲學著作，他們都是神話。
6樓：匿名使用者
《山海經》，《淮南子》，神話
7樓：休妻也有春天
《山海經·海外北經》《淮南子集釋》 神話
夸父逐日和共工怒觸不周山出自**
8樓：國健醫藥諮詢
夸父追日選自山海經，共工怒觸不周山選自淮南子
淮南子又名淮南鴻烈，是西漢淮南王劉安組織編撰
的一部哲學著作，他們都是神話。
9樓：匿名使用者
《 山海經》 ！！！
《夸父逐日》選自______________。夸父是______________。《共工怒觸不周山》選自______________，是____
10樓：匿名使用者
《山海經·海外北經》；古代神話人物；《淮南子》；西漢
《夸父逐日》選自（ ）
11樓：尼瑪我們傷不起
《夸父逐日》選自《山海經》。其書內容主要為民間傳說中的地理知識等，儲存了不少遠古的神話傳說。《公共怒觸不周山》選自《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體寫的一部著作
12樓：
選自：《山海經·海外北經》
原文：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
13樓：一撇
《山海經·海外北經》：「夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。」
《山海經·大荒北經》：「大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。
後土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。
應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。」
《列子·湯問》：「夸父不量力，欲追日影。逐之於隅谷之際，渴欲得飲，赴飲河渭。
河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。
鄧林彌廣數千里焉。」
14樓：百度使用者
《山海經·海外北經》
15樓：百度使用者
沒錯 。我是初一的語文書上就有
16樓：雙尾人面蠍
《山海經·海外北經》 絕對是！！！語文書上的！！！
初一的古文翻譯:《夸父逐日》《公共怒觸不周山》
17樓：光2_2韻
夸父逐日——《山海經·海外北經》
夸父與日逐走，入日，渴欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
【譯文】
夸父（神話中的巨人，善奔跑，傳說是大地之神后土的孫子。父：古代用在男子名後的美稱，又寫作「甫」）與太陽賽跑。
趕上（接近）了太陽，口渴，想要得到喝的水。到黃河、渭水中去喝水，黃河和渭水的水不夠喝。到北邊去喝大湖裡的水（大澤：
神話中的大湖），還沒趕到，就在半路上渴死了。丟下他的手杖，（手杖）化成了鄧林（即桃林）。
飲於河、渭：跑到黃河、渭水中去喝水
【原注】
《淮南子天文訓》∶"昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不 滿東南，故水潦塵埃歸焉。"
【譯文】
從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領。顓頊：
傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：
傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），繫掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與「於是」或「於此」相當）；大地的東南角塌陷了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：
積水。水潦，這裡泛指大地上的江河。塵埃：
塵土，這裡指泥沙。歸：歸向，這裡指流向）。
18樓：星晴傻子
夸父逐日
夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。
他遺棄的手杖，化成桃林從前，共工與顓頊爭為帝王，發怒撞不周之山，支撐天的柱子折了，繫掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去。
共工怒觸不周山
從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領。顓頊：
傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：
傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），繫掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與「於是」或「於此」相當）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：
積水。水潦，這裡泛指大地上的江河。塵埃：
塵土，這裡指泥沙。歸：歸向，這裡指流向）。
19樓：離芳
夸父逐日
原文：夸父與日逐走，入日，渴欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
譯文：夸父與太陽賽跑。（一直追趕到）太陽落下的地方。
口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。
他遺棄的手杖，化成桃林
公共怒觸不周山
原文：昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
譯文：從前，共工與顓頊爭為帝王，（共工）生氣去撞不周之山。支撐天的柱子折了，系褂地的繩子斷了。
天向西北傾斜，所以日月星辰向西北方移動；大地的東南角塌了，所以江湖流水泥沙向東南方流去。
20樓：呀呀咋
《夸父逐日》
（選自《山海經》，是傳說中最在記載地理的書。）
原文：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
《公共怒觸不周山》
（《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢宗室淮南王劉安招致賓客，在他主持下編寫的。西漢初年由淮南王劉安（前179—前121年，漢高祖劉邦之孫厲王劉長之子,即漢武帝劉徹的叔父。）
原文：昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不 滿東南，故水潦塵埃歸焉。"
翻譯：從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領。
顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發怒撞不周之山（觸：碰，撞。
不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），繫掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：
代詞兼語氣詞，與「於是」或「於此」相當）；大地的東南角塌陷了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這裡泛指大地上的江河。
塵埃：塵土，這裡指泥沙。歸：
歸向，這裡指流向）。
21樓：匿名使用者
怒而觸不周之山;(共工）發怒而撞不周之山
原文;昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
譯文;從前，共工與顓頊爭奪帝位，（共工）發怒用頭去撞不周之山，繫掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動；大地的東南角塌陷了，所以江河泥沙朝東南角流去
22樓：0花縙
夸父逐日:夸父與太陽賽跑,追趕到太陽落下的地方;渴,想要喝水,在黃河.謂水中喝水;黃河謂水不足夠,向北方的大湖去喝水.
還沒到達,在半路因口渴而死.他遺棄的手杖,化為一片桃林.
共工怒觸不周山:從前,共工與顓頊爭做皇帝,(共工輸了)生氣的去撞不周山,支撐天的柱子折了,系褂地的繩子短了.天向西北傾斜,所以日月星辰移動到西北;地的東南角陷塌了,所以江湖流水和泥沙歸向東南
23樓：匿名使用者
夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林
填空。 《夸父逐日》選自《_______》。這部書的內容主要為民間傳說中的_______知識，其中還儲存了不少
24樓：寂寥的靈魂
《山海經·海外北經》；地理；神話傳說；神話故事
《淮南子》《淮南鴻烈》；淮南；劉安；神話故事
記載公共怒觸不周山之類的故事的書 是什麼，**能**？
25樓：匿名使用者
直接問我就好了嘛。。
《山海經》
故事是水神共工被火神祝融打敗。。
怒了 ，就一頭撞向頂天柱之一的不周山。。
所以天塌了，後來才需要女媧來補天。。
26樓：丫頭不准哭
《共工怒觸不周山》選自《淮南子》，又名《淮南鴻雁》，西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。
如《夸父逐日》《精衛填海》等選自《山海經》
《夸父逐日》選自《山海經·海外北經》
27樓：匿名使用者
《淮南子天文訓》∶"昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不 滿西南，故水潦塵埃歸焉。"
另外山海經也有描述
海外自東北陬至西北陬者。
無[啟/月]之國在長股東，為人無[啟/月]。
鍾山之神名曰熾陰。視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。不飲，不食，不息，息為風，身長千里。在無[啟/月]之東。其為物，人面蛇身，赤色，居鍾山下。
一目國在其東，一目中其面而居。一曰有手足。
柔利國在一目東，為人一手一足，反膝曲足居上。一雲留利之國，人足反折。
共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。
禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之台。在崑崙之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。
不敢北射，畏共工之台。臺在其東。臺四方，隅有一蛇，虎色，首衝南方。
深目國在其東，為人舉一手一目，在共工台東。
無腸之國在深目東，其為人長而無腸。
聶耳之國在無腸國東，使兩文虎，為人兩手聶其耳。縣居海水中，及水所出入奇物。兩虎在其東。
夸父與日逐走，入日，渴欲得飲，飲於河、渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
博父國在聶耳東，其為人大，右手操青蛇，左手操黃蛇。
鄧林在其東，二樹木。一曰博父。
禹所積石之山在其東，河水所入。
拘纓之國在其東，一手把纓。一曰利纓之國。
尋木長千里，在拘纓南，生河上西北。
[足支]踵國在拘纓東，其為人大，兩足亦大。一曰(大)(反)踵。歐絲之野在(大)[反]踵東，一女子跪據樹歐絲。
三桑無枝，在歐絲東，其木長百仞，無枝。範林方三百里，在三桑東，洲環其下。
務隅之山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬於陰。一曰爰有熊羆、文虎、離朱、[丘鳥]久、視肉。
平丘在桑三東，爰有遺玉、青(鳥)[馬]、視肉、楊柳、甘柤、甘華，百果所生，有兩山夾上谷，二大丘居中，名曰平丘。
北海內有獸其狀如馬，名曰[馬陶][馬餘]。有獸焉，其名曰[馬交]，狀如白馬，鋸牙，食虎豹。有素獸焉，狀如馬，名曰蛩蛩。有青獸焉，狀如虎，名曰羅羅。
北方禺強，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩青蛇。
《夸父逐日》選自共工怒觸不周山》選自
夸父追日選自山海經，共工怒觸不周山選自淮南子 淮南子又名淮南鴻烈，是西漢淮南王劉安組織編撰 的一部哲學著作，他們都是神話。山海經 淮南子 神話 山海經 海外北經 淮南子集釋 神話 夸父逐日 選自 夸父是 共工怒觸不周山 選自 是 山海經 海外北經 古代神話人物 淮南子 西漢 夸父逐日 選自 是一篇 ...
《夸父逐日》和《共工怒觸不周山》從內容上的異同
為你解答，請你參考 一 相同點 1,他們都是神話傳說中的華夏民族英雄 2 夸父和共工都很勇敢,堅強.夸父敢於與太陽賽跑 共工敢於與顓頊爭帝。二 不同 夸父和共工願意犧牲自己來改造山河,夸父死後 棄其杖,化為鄧林.共工為了廣大人民的利益,興修水道,發展農耕,不惜犧牲自己的生命。夸父逐日與共工怒觸不周山...
說說《夸父逐日》和《共工怒觸不周山》兩篇神話給你哪些啟示
夸父逐日 我們要學習夸父那種勇於追求 死而後已 甘願為人類造福的精神 共工怒觸不周山 反映了古代人民探索 征服大自然的強烈願望和頑強意志，我們也要學習共工敢於挑戰權威 甘願為人類造福的精神 夸父逐日 比喻人有巨集大的志向或巨大的力量和氣魄.共工怒觸不周山 學習共工勇敢的精神，和我國古代勞動人民的豐富...