1樓：匿名使用者
b 「棄其杖，化為鄧林」這句話富有詩意的高度想象，豐富了神話的內涵，使整個神話更具有浪漫主義的魅力......
希望有用，我也是初一的......
2樓：**ile__壊孩紙
a，這個故事並不富有浪漫傳奇
短文兩篇（夸父逐日 共工怒觸不周山）中的古今異義、一詞多義、通假字、詞類活用、成語和特殊句式
3樓：浪之翼龍
古今異義：
1、夸父與日「逐走」：古：賽跑 今：走路
2、「河」、渭不足：古：黃河 今：河流
3、地「維」絕：古：繩子 今：維有
通假字：
好像沒有啊...
詞類活用：
1、「北」飲大澤：名詞活用動詞，到北方
2、「道」渴而死：名詞活用..狀語吧？ 在途中一詞多義：
1、而：道渴而死 因 怒而觸不周之山 ....地 eg：憤怒「地」撞上不周山
成語：誇 父 逐 日 ＆ 日 月 星 辰
特殊用法：
不知道對不對
化為鄧林=變成了（一片）桃林
焉：兼有介詞「於」與代詞「之」的作用
棄其杖：「棄」前面加上主語「夸父」
.....完全一字一字打上去的啊！！
.....不想上面的完全複製黏貼
.....想必樓主要考試了吧，我也是o(∩_∩)o一起加油！i'm 初一 too !
....還有加分... ||— —
** 380918377
考試後24小時上線！^_^
4樓：浮塵天堂
詞目： 夸父逐日
拼音： kuā fù zhú rì
成語解釋：褒義：比喻有巨集大的志向，或巨大的力量和氣魄也比喻人類戰勝自然的決心和雄心壯志。貶義：自不量力。父，古代男子美稱，讀「斧」
出處：《山海經·海外北經》
近義詞： 夸父追日
用法： 作賓語、定語.
原文：夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
翻譯：夸父與太陽競跑,追趕到太陽落下的地方。他很渴，想要喝水,就到黃河、渭水邊喝水，黃河、渭水的水不夠他喝，就到北方的大湖去喝水。
還沒有到，就在路上因口渴死了。夸父將他的手杖丟棄了，化作了一片桃林。
翻譯：夸父與太陽競跑,追趕到太陽落下的地方。他很渴，想要喝水,就到黃河、渭水邊喝水，黃河、渭水的水不夠他喝，就到北方的大湖去喝水。
還沒有到，就在路上因口渴死了。夸父將他的手杖丟棄了，化作了一片桃林。
逐：角逐；
逐走：競跑，賽跑；
入日： 追趕到太陽落下的地方；
於：到。
河. 渭： 黃河和渭水
不足：不夠
北：向北（沒學過這個的古今異義 不過今義大概是：北面）
大澤： 大湖。
至： 到
道：名詞作狀語，在半路上；
而：表因果；
道渴而死： 在半路因口渴而死
其： 代詞（代夸父）
鄧林： 桃林。
q：這篇短文的主要內容是什麼？
明確：《夸父逐日》反映了古代人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意志。夸父這一神話人物形象，具有超現實的想像、誇張的浪漫主義魅力。
q：對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？
夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。
共工怒觸不周山
原文：昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
翻譯：從前，共工與顓頊爭做部落首領，（共工在大戰中慘敗）憤怒地撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了。（結果）天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這裡移動；地向東南方向下塌，所以江湖流水和泥沙都向這裡匯集。
共工怒觸不周山：選自《淮南子》。《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。
共工，傳說中的部落領袖，炎帝的後裔。觸，碰、撞。不周山，山名，傳說在崑崙西北，《山海經,大荒西經》載：
「大荒之隅，有山而不合，名曰不周。」
昔者：從前。
顓頊（zhuān xū）：傳說中的五帝之一，黃帝的後裔。
水潦（lǎo）塵埃歸焉，水潦：泛指江湖流。
為：做。
帝：部落首領。
觸：碰、撞。
天柱折，地維絕：支撐天的柱子折了，繫掛地的繩子斷了。古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩繫掛。
維：繩子．
絕：斷。
折：斷．
傾：傾向。
故：所以。
焉：這裡。
滿：夠，達到
潦：積水。
塵埃：塵土，這裡指泥沙。
歸：流。
而：表修飾，不譯。
焉：兼詞，「於之」。
q：「怒而觸不周之山 」中的「怒」字表現了共工怎樣的性格特點？
「怒」字表現了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。
q：如何理解《共工怒觸不周山》中結尾的兩句話？
這是古人對天象地理的合理假設，體現古人探索自然的強烈慾望和求索精神．（這個問題我自己做的書上筆記 個人認為挺簡單實用的．．．）
q：共工怒觸不周山的原因是什麼？他為什麼要這麼做？請你作一點推測。
共工怒觸不周山的原因是「爭為帝」，即爭奪部落首領的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸於盡的想法。當然也體現了共工龐大的氣勢。
q：夸父和共工共同的特點是什麼？
①夸父和共工都很勇敢、堅強，敢於挑戰權威，夸父敢於與太陽賽跑，共工敢於與顓頊爭帝。
②夸父和共工願意犧牲自己來改造山河，夸父死後棄其杖，化為桃林，為後人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發展農耕，不惜犧牲自己的生命。
他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。
如果你要學這篇課文的話 這些應該都用得上 可我記得這篇在我們那時候不是重點啊（我初二）
初一下冊,短文兩篇的意思是什麼?(夸父逐日和共工怒觸不周山)急急急急!
5樓：匿名使用者
夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
短文兩篇文章夸父追日共工怒觸不周山
6樓：匿名使用者
《夸父追日》
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲於河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
《共工怒觸不周山》
昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
七年級下短文兩篇的原文是什麼？人教版《夸父逐日》《怒觸不周山》
7樓：匿名使用者
《夸父逐日》：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲與河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
《怒觸不周山》： 昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
《夸父逐日》和《共工怒觸不周山》兩篇短文的體裁都是什麼？其中的體現先民的什麼值得我們深思。
8樓：匿名使用者
夸父逐日 選自《史記》 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。
他遺棄的手杖，化成桃林。共工怒觸不周山 《列子·湯問》、《淮南子·天文訓》：「昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。
天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。」 釋譯：從前共工（傳說中的水神，人面蛇身）和顓頊(zhuan-xu，黃帝之孫）爭當皇帝。
共工一氣之下，就一頭撞在不周山（《山海經·大荒西經》：「大荒之隅，有山而不捨，名曰『不周』」《水經注》斷言即崑崙山）上，結果把這支著天的柱撞折了，把系掛著大地的繩子也撞斷了。天塌了西北方，所以日、月和群星都向那個方面移動；地的東南方露不出水面，所以河水、地上的積水帶著塵土流向那個方向。
這是古代的乙個神話傳說。《史記·三皇本紀》亦載此事。
9樓：匿名使用者
神話.體現了我國古代勞動任命渴望了解自然,改造自然的心願,和勇於犧牲,不畏艱險的英雄氣概.
《夸父逐日》和《共工怒觸不周山》兩篇文章的共同點是什麼?《偉大的悲劇》閱讀題的答案?《雪地烤紅薯》...
10樓：匿名使用者
都是古代神話**，都是古人對一些自然現象的理解
夸父逐日 共工怒觸不周山寫出出自這兩篇短文中的乙個成語，並說說它的比喻義
11樓：xiangxiang摩羯
1、夸父追日——比喻決心大或不自量力。
12樓：幽靜的夜
夸父追日：積極：比喻巨集大的志向、巨大的力量的氣魄、英勇的氣概
消極：比喻自不量力
《夸父逐日》《共工怒觸不周山》兩篇的主旨是什麼
主旨 共工怒觸不周山 是乙個神話故事。它反映 了遠古部族間的鬥爭，同內時涉及到古代容天文學上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現象的最好解釋就是借助於神話，通過大膽的想象和誇張的手法，來解釋 天傾西北 地不滿東南 的現象。神奇的傳說中帶有現實主義的色彩。夸父逐日 寫了人...
說說《夸父逐日》和《共工怒觸不周山》兩篇神話給你哪些啟示
夸父逐日 我們要學習夸父那種勇於追求 死而後已 甘願為人類造福的精神 共工怒觸不周山 反映了古代人民探索 征服大自然的強烈願望和頑強意志，我們也要學習共工敢於挑戰權威 甘願為人類造福的精神 夸父逐日 比喻人有巨集大的志向或巨大的力量和氣魄.共工怒觸不周山 學習共工勇敢的精神，和我國古代勞動人民的豐富...
《夸父逐日》選自共工怒觸不周山》選自
夸父追日選自山海經，共工怒觸不周山選自淮南子 淮南子又名淮南鴻烈，是西漢淮南王劉安組織編撰 的一部哲學著作，他們都是神話。山海經 淮南子 神話 山海經 海外北經 淮南子集釋 神話 夸父逐日 選自 夸父是 共工怒觸不周山 選自 是 山海經 海外北經 古代神話人物 淮南子 西漢 夸父逐日 選自 是一篇 ...