1樓：匿名使用者
法是指健全法制。
勢指的是君主的權勢，要獨掌軍政大權。
術指的是駕御群臣、掌握政權、推行法令的策略和手段。
法家的「法，術，勢」分別指什麼？簡單論述
2樓：匿名使用者
商鞅、慎到、申不害三人分別提倡重法、重勢、重術，各有特點。到了法家思想的集大成者韓非時，韓非提出了將三者緊密結合的思想。法是指健全法制，勢指的是君主的權勢，要獨掌軍政大權，術是指的駕御群臣、掌握政權、推行法令的策略和手段。
主要是察覺、防止犯上作亂，維護君主地位
歷史方面的商殃變法中的「法、術、勢」分別是什麼意思?
3樓：手機使用者
法家是主張君主**的，商鞅重「法」，申不害重「術」，慎到重「勢」，從不同角度加強君權。韓非認為，法:成文法令，術:國君操縱臣下的手段，勢:國君擁有至高無上的權勢
希望採納
4樓：劍舞雄風r8播
商鞅是法家的人，而「法、術、勢」正是法家統治人民的辦法。 按照現在的說法， 法，不是法律，而是懲罰人民辦法。主要是各種刑名。
術，簡單的說，就是陰謀詭計。政治鬥爭的手腕。 勢，也是政治鬥爭的手腕，但不是陰謀，是陽謀。
請問，「勢、道、術」源自哪部經典，具體是什麼意思？請詳細解釋和說明。
5樓：蘋花遊
您說的應該是「法、勢
、術」吧！
是《韓非子》，法家經典哦。
找來點解釋……
術、法、勢三個概念是法家的總綱領。在韓非子之前，有申不害、商鞅、慎到三人各執一端。
關於這三派，有更權威的描述。我且引用。**時期的史學家張蔭麟在他的唯一的一部史學著作《中國人史綱》中這樣寫道：
----「韓非以前的法家有三派，其一重『術』，以在戰國中期相韓昭侯的『鄭之賤臣』申不害為宗。所謂『術』，即人主操縱臣下的陰謀，那些聲色不露而辨別忠奸，賞罰莫測而切中事實的妙算。」其二重「法」，以和申不害同時的商鞅為宗。
他的特殊政略是以嚴刑厚賞來推行法令，使凡奉法遵令的人無或缺賞，凡犯法違令的人無所逃罰。其三重「勢」，以和孟子同時的趙人慎到為宗。所謂勢即是威權。
這一派要把**的威權盡量擴大而且集中在人主手裡，使他形成恐怕的物件，好像壓臣下。這三派的注意點，韓非相容並顧，故此說他集法家的大成。」
法家提倡「法術勢」，那麼這三者有特別的區別?特別是「術」「勢」，都強調君權啊。
6樓：
答很詳細源 我就不打字仔bai細說啦 告訴du你位址
呵zhi呵 不要怪我懶哦
dao,朋友
《韓非子》中，**、術、勢的分別是哪些章節？（我看的是全本）
7樓：鴻運
要想知道《韓非子》全書中、有關法、術、勢的內容在那些篇章中，首先要知道什麼是「法」，什麼是「術」，什麼又是「勢」？
「法」，是以商鞅為代表人物的法家思想。他們主張用法治代替禮治，重視用法律條文來規範臣民的各種行為，強調各種法律與規章制度的重要性；
「術」，是以申不害為代表人物的法家思想。為了防備大臣操縱權力、玩弄法柄，他們主張君主用「術」來約束臣下的行為，重視為君主制定的一整套駕馭臣下的法律條文，強調君主應以「獨視」、「獨聽」、「獨斷」的手段來實行統治；
「勢」，是以慎到為代表人物的法家思想。他們主張在政治與治國的方術之中，「勢」代表著權力和威勢，重視為確立君主的權力和威勢而建立相關的法律條文，這樣君主就可以「握法處勢」，「無為而治天下」。
由上可見，「法」就是指國家健全法制；「術」就是指君主駕御臣下的策略和手段；「勢」就指的是君主的權勢。也就是說：「法」為君主制定了治理國家的法律條文，君主在治理國家時，只要做到：
明君如天，執法公正，就能治理國家；而「術」則為君主制定了駕馭臣下的方法，只要做到：神出鬼沒，令臣下無法捉摸，就能治理國家；而「勢」則為君主制定了權勢，只要做到：威嚴權勢，握法處勢，就能治理國家。
因為韓非子是集法家「法」、「術」和「勢」思想為一體的法家大成者，所以《韓非子》一書中，大多數的篇章為論述「法」「術」「勢」融合一體的思想，也有一些有關「法」、「術」和「勢」的專著，現整理如下，僅供參考。
有關三者融為一體的有：《主道》、《奸劫弒臣》、《三守》、《南面》、《外儲說右上》、《外儲說右下》、《難三》、《定法》、《八經》。
有關「法」的有：《有道》、《飾邪》、《守道》、《八說》、《五蠹》、《飭令》、《治分》。
有關「術」的有：《愛臣》，《二柄》、《八奸》、《備內》、《內儲說上七術》、《內儲說下六微》、《外儲說左下》、
有關「勢」的有：《揚榷》、《難三》。
8樓：匿名使用者
看那個幹嗎 學點正經的東西吧
韓非子口中的「法」「術」「勢」指的是什麼？
9樓：匿名使用者
商鞅、慎到、申不害三人分別提倡重法、重勢、重術，各有特點。到了法家思想的集大成者韓非時，韓非提出了將三者緊密結合的思想。法是指健全法制，勢指的是君主的權勢，要獨掌軍政大權，術是指的駕御群臣、掌握政權、推行法令的策略和手段。
主要是察覺、防止犯上作亂，維護君主地位。
法家思想和我們現在所提倡的民主形式的法治有根本的區別，最大的就是法家極力主張君主集權，而且是絕對的。這點應該注意。法家其他的思想我們可以有選擇地加以借鑑、利用。
法家的「法」「勢」「術」分別是什麼意思？具體指什麼？
10樓：古寺清晨
法：指法律，是處理政事的基本;權，指權術，是君主控御群臣的工具；勢。指勢力，是君主的政權、權威，即權威。
主要代表人有商鞅、申不害。慎到。
商鞅重「法」。
建立新型的軍功爵制，激勵士兵奮勇殺敵；獎勵耕織，保證了秦國後方糧草充足；制定新法，使得百姓各司其職，安分守己。法家的人普遍認為人性好利惡害，因此只要制定相應的鼓勵措施便可以安撫百姓。
申不害則重「術」。
為了防備大臣操縱權力、玩弄法柄，申不害建議最高統治者必須用術，君主應以「獨視」、「獨聽」、「獨斷」的手段來實行統治。他認為，「獨視者謂明，獨聽者謂。能獨斷者，故可以為天下主」，君主「方寸之機正而天下治，故一言正而天下定，一言倚而天下靡」。
君主個人的言論和主張可以決定國家的興亡，表明了****主義的思想。
慎到是法家中強調 「勢」 治的一派。
主張君主可以「握法處勢」，「無為而治天下」。他從「棄知去己」的觀點出發，提出「大君任法而弗躬，則事斷於法矣」。他以法為最高準則，提倡「官不私親，法不遺愛，上下無事,唯法所在」（《君臣》）,強調「法」必須和「勢」相結合，把君主的權勢看作行法的力量，所謂「賢智未足以服眾，而勢位足以缶賢者」，但他又認為國家的存亡並非全由君主一人的力量所決定。
「亡國之君非一人之罪也，治國之君非一人之力也」。他承認「法」也不是一成不變的，提出「守法而不變則衰」。
戰國末期的韓非集**法家思想之大成，將「法」、「術」、「勢」三者糅合為一,又吸收道家思想,將法治理論系統化。
大家能不能為我介紹一下關於法家的術，勢，法三派的各自特點和其代表人物
11樓：三元四喜五福糊
韓非以前的法家有三派，其一重『術』，以在戰國中期相韓昭侯的『鄭之賤臣』申不害為宗。所謂『術』，即人主操縱臣下的陰謀，那些聲色不露而辨別忠奸，賞罰莫測而切中事實的妙算。」其二重「法」，以和申不害同時的商鞅為宗。
他的特殊政略是以嚴刑厚賞來推行法令，使凡奉法遵令的人無或缺賞，凡犯法違令的人無所逃罰。其三重「勢」，以和孟子同時的趙人慎到為宗。所謂勢即是威權。
這一派要把**的威權盡量擴大而且集中在人主手裡，使他形成恐怕的物件，好像壓臣下。這三派的注意點，韓非相容並顧，故此說他集法家的大成。」
12樓：匿名使用者
『術』，即人主操縱臣下的陰謀，那些聲色不露而辨別忠奸，賞罰莫測而切中事實的妙算。」「法」，以和申不害同時的商鞅為宗。他的特殊政略是以嚴刑厚賞來推行法令，使凡奉法遵令的人無或缺賞，凡犯法違令的人無所逃罰。
「勢」，以和孟子同時的趙人慎到為宗。
13樓：泰勒船長
商鞅重「法」，申不害則重「術」，慎到強調「勢」。戰國末期的韓非集**法家思想之大成，將「法」、「術」、「勢」三者糅合為一，又吸收道家思想，法家理論系統化。
如何理解法家的 法術勢，法家的“法”“勢”“術”分別是什麼意思？具體指什麼？
詳情可參加百科，希望對你有幫助法是由國君頒佈的法令條文，要求全國人人知道，共同遵守。這些公開的條文，定出什麼事應當做，做了有賞 什麼事不應當做，做了要受罰。這樣，全國人民有了共同的標準，事情就好辦，國君只要用賞罰，就可以支配全國人民了。這是古代封建統治者統治人民的一般的辦法。當然，這種法，不是約束國...
二九分別是什麼意思一九二九分別是什麼意思
我國農曆有 九九 的說法，用來計算時令。計算的方法是從冬天的冬至曰算起 從冬至開始叫 交九 意思是寒冷的開始 每九天為一 九 第乙個九天叫 一九 第二個九天叫 二九 直到九 九 十九，一共90天。冬至一般為每年的12月23日左右，90天橫跨整個冬天。在這三個月中天氣逐漸變冷再回暖，中國民間廣為流傳的...
IDUKPRCAM分別是什麼意思
id identification身份證明 身分 an id card.身份證。uk united kingdom聯合王國即英國.包括英格蘭 england 蘇格蘭 scotland 威爾斯版 wales 及北權愛爾蘭 n.ireland prc people s republic of china...