1樓：aaa**王
神佛燒香 擺供就行 煙 和紙錢不受用的！！
請問一下各位，我家裡原來有乙個觀音菩薩佛像，每月初一、十五都會燒香和燒紙，但是上一次不小心把佛像燒
2樓：老實居士
佛法唯心，不小心的過錯，通過懺悔完全可以消除，不必太憂慮。
再去請一尊來，以後做事小心些。另外，佛像前燒香即可（一柱、三柱均可），沒有燒紙的儀軌，以後不要這麼做了。
南無阿彌陀佛！
明心合十！
3樓：無上真愛
哈哈，這是菩薩顯靈（像怎麼燒的，一定是燒紙燒的）用這種方法告訴你什麼該燒什麼不該燒（這是點化你那）這證明你和菩薩的因緣是很大的趕緊再請一尊菩薩吧（因你一直都是在像法中修行的應堅持最好不要改變）以後靠菩薩的點化你會很成功的。善哉善哉。
阿彌陀佛
4樓：爬暖氣的樹袋熊
佛法圓容
宇宙的包容得下 何況一無心之過？
燒毀就毀了吧 本就是不實之物 何必執著呢？
就像小孩子犯了個錯 父母不至於打死那個孩子吧？ 佛菩薩就是慈父吶犯了錯 孩子應該做的不就是認錯道歉嗎？ 知錯能改善莫大焉~太過執著反而才犯了因果 才會有「壞運氣」
佛教不講燒紙的 lz 燒香就行了
lz 燒毀的是整個佛像還是佛像某一部分還是背景圖? 如果是背景圖並沒影響到像就請不請新的都行 佛菩薩不會怪罪的 如果是燒毀了佛像某一部分 我建議如果還想供的話最好再另請 供殘缺的怕是有些不恭敬 但也不是必須 隨心而已 如果是整個燒毀那就要看lz您還想不想繼續供 想供就再請
具體情況lz只要依恭敬心去做就好 佛法圓容 沒什麼特別的講究阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
佛教沒有燒紙的習俗，燒紙乃是受中國儒家「死為大事」觀念的影響，認為人死後做鬼也如生前之人一樣要花錢，所以燒紙。而佛菩薩不是鬼，佛菩薩度眾生無處不現身根本用不著花「鬼錢」。況且燒紙極易發生火災，還望注意了！
至於不小心燒毀佛像，那也是緣分，再請一尊新的吧，記得拜108拜去誠心懺悔，就可以消除惡業，拜完就不要再往心裡去，要放鬆，觀世音菩薩是等覺菩薩，即將成佛的，大慈大悲，絕不會為這事和你計較。還有如果光知道燒香拜佛而不懂得佛教教義，往往容易變成宗教迷信，自欺欺人，造惡業而不自知。所以建議你在網上或寺院請兩本書認真學習，聖嚴法師《正信的佛教》、《學佛群疑》。
三五年後再看海雲繼夢法師的《智慧型行》、《非常心經》。
6樓：渡海之舟
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩！
再請乙個新的吧。
每月初一 十五 在自家佛擱燒香時 還用燒紙錢嗎？拜完需要三磕嗎？還有貢品天天放在那可以嗎？
7樓：小楠哥
個人的心態，緣分，覺悟，修為，境界，傳承與理解決定個人見解而亦… 我認為不用燒紙…其餘的隨緣吧！
家裡供著五家仙，初一十五上供，桌子上放真錢還是燒黃燒紙？急急
8樓：du知道君
佛教沒有燒紙的習俗，燒紙乃是受中國儒家「死為大事」觀念的影響，認為人死後做鬼也如生前之人一樣要花錢，所以燒紙。而佛菩薩不是鬼，佛菩薩度眾生無處不現身根本用不著花「鬼錢」。況且燒紙極易發生火災，還望注意了！
至於不小心燒毀佛像，那也是緣分，再請一尊新的吧，記得拜108拜去誠心懺悔，就可以消除惡業，拜完就不要再往心裡去，要放鬆，觀世音菩薩是等覺菩薩，即將成佛的，大慈大悲，絕不會為這事和你計較。還有如果光知道燒香拜佛而不懂得佛教教義，往往容易變成宗教迷信，自欺欺人，造惡業而不自知。所以建議你在網上或寺院請兩本書認真學習，聖嚴法師《正信的佛教》、《學佛群疑》。
三五年後再看海雲繼夢法師的《智慧型行》、《非常心經》。
佛教信徒初一十五燒香擺供，這其中有什麼講究嗎？
9樓：魚兒讀書會擺尾
農曆的初
一、十五是「十齋日」，是所謂「諸罪結集」的日子，所以信徒們一般在這兩天都要燒香。燒香有講究，並非隨心所欲。
燒香前，先得清身、靜心。敬神佛燒香取奇數，因為奇數屬陽，神也是屬陽，一般以三支為宜，表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。也可以根據心願確定香的炷數，或三炷，或五炷，或七炷，或九炷，至多十三炷，即為功德圓滿的高香。
點香時，左手拿香，右手拿燭，香火點得越旺越好。接著，左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖，把香插在香爐中的香灰裡，然後，雙手合十，雙掌手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念。
插香枝也有講究，要用左手，因為右手日常處理萬事，常接觸不潔的東西。把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：「供養佛，覺而不迷」；第二支香插在右邊，心中默念：
供養法，正而不邪」；第三支香插在左邊，心中默念：「供養僧，淨而不染。」
焚香膜拜的儀禮一般是這樣的：雙手舉香合什，平舉過頭，往下至肚臍上，連續膜拜三次。為了表示虔誠，更隆重的是拈香跪拜，要三跪九叩。
一跪三拜，三跪則九拜。跪時先出左腳，手背向上，拜跪時如果拈香，則左手拈香，右手合什；不拈香，就雙手合什，自上而下，頭部觸地，雙手掌面分開按住地面。據說，拜神佛與拜喪者不同，拜神佛時，掌心必須向內；而拜喪者卻是掌心向外。
拜神佛是祈求與自己或家人有關的事，所以要掌心向內。
「燒香」的過程就是「拜佛」的過程，一系列行為過程雖然是外顯的，真正的「拜佛」、**、許願又是隱藏於內心的，雖然見到當時嘴巴略有張合，似念念有詞，但一定是默不作聲的。
10樓：歷史的集合號
我們知道佛教在東漢時期開始從中亞地區進入到我國境內，在南北朝、隋、唐時期達到了鼎盛，無論是帝王將相還是平民百姓都對佛教非常敬仰，並逐漸形成了中原佛教自己的風格，佛教信徒每逢初一十五還要燒香擺供，那這其中有什麼講究嗎？
燒香首先佛教中是有很多講究的，我們要有一顆虔誠清淨的心去朝拜菩薩，要心如止水、一塵不染，這是佛教信仰中最重要的要求。如果帶著乙個功利的心來朝拜就是非常急功近利的，是不可取的。
每當信徒在初一十五燒香祈福時都會供一杯水，這杯水的寓意並不是給菩薩喝，而是信徒借助這杯水希望自己的心能像水杯中的水平面一樣心如止水、波瀾不驚，達到內心中的平靜。
點香其次燒香擺供的供品也很有說法，這會根據信徒擺放的水果、鮮花的種類、數量的不同而所隱含的寓意也會不同。比如水果的寓意並不是給佛菩薩吃，而是一種教育，這種教育叫做種善因得善果、種惡因得惡果，這個「果」字就代表著結果。當我們拿水果上供時就是在時時刻刻提醒我們自己要眾善奉行、諸惡不做，種什麼因就會得到什麼樣的果報，這個在佛教中是非常講究的。
拜佛上香時也是三根為最佳，點燃時舉過頭頂一鞠躬，再插入到香灰中。同時叩拜也有講究，當我們叩拜時是用我們最珍貴的頭顱去頂禮佛菩薩的雙腳，這個意思是要消除我們心中的貢高我慢。貢高我慢是人類一種自負、瞧不起別人的心態，在平時的生活中我們經常因為這種負面的情緒而影響到自己的生活，比如目中無人、剛愎自用都是自負的結果。
總之每當初一十五上香時的這些講究，都是在時時刻刻提醒我們要消除自身的缺點，在為人處世的時候要保持清醒冷靜，才能將生活過的順心如意。
11樓：十日讀書閒話
佛教信徒在初一十五燒香擺供，裡面有很多的講究，不能隨便侍弄，否則的話就不如不去燒香唸佛了。首先，燒香擺供之前，需要有一顆虔誠向佛的心，如果做不到這一點，其他的任何講究都將真的只是擺設了；其次，擺放的供品的不同，代表了所隱含的寓意不同；另外，即便擺放了供品，燒香之前，也需要保持一顆虔誠的心，和一顆平常心，而不是一顆功利的心。下面作個簡單的介紹。
第1、在初一十五燒香擺供之前，首先要懷有一顆虔誠向佛的心，而不是想要通過燒香擺供，敬獻佛祖，從而期望從佛祖那裡交換到什麼。需要做到的是，哪怕不是初一十五，都需要懷有一顆虔誠的心。這樣，到燒香擺供之時，才不至於讓燒香擺供只是表面功夫。
第2、所擺放的供品不同，所隱含的寓意自然也不相同。任何一位信徒為佛祖菩薩獻供品，不會因為供品價值的高低而表示虔誠與否，敬獻一盤普通的水果，和敬獻一盤名貴的水果，實際上只需要有著虔誠的心，意義自然沒有什麼區別。佛祖有著大慈悲的心，對於想要得到福報的人，可以供上水果，而對於一心禮佛的信徒來說，可以供上清水，以期獲得澄澈透明的菩提心。
第3、擺放了供品，同樣需要保持一顆虔誠的心，和一顆平常心。燒香之前，需要洗淨雙手，因為燒香就表示虔誠恭敬供養三寶，不可燒香之時懷著一顆功利心。上香以3支為宜，表示戒定慧三無漏學，同時也表示供養佛法僧常住三寶。
上香的數量不在多，而在心誠。
總之，佛教信徒在初一十五燒香擺供時，裡面有著不少的講究，但所有的一切的前提，是需要有一顆虔誠向佛的心，否則即便已經按照所有的講究將供品擺放好，又上了香，實際上所做的這一切都只不過是真正的表面功夫。時刻懷有一顆虔誠的心，哪怕是在平常的時間，也在誠心禮佛，到初一十五真正上香擺供之時，這些所做的事情自然就具備了這些講究。
12樓：源易緣
在宗教信仰和民間習俗中，不少人都有燒香擺供的習慣。
所謂」天地人三才「。按照民間的說法，燒香是人與天地溝通的最為直接、最為有效的一種方式。
在歷史和民俗的祭祀中，最基本兩樣就是燒香和擺放供品。
當然，我們的國家是宗教信仰的國家。不少有宗教信仰的人，在初
一、十五就會來到宮觀或寺廟，祈福許願，求個平安。
那麼，人們在上香時應該注意哪些方面呢？今天，我們就來說一說。
1、在上香時，要選擇一些原料較好的香，比如柏葉香、檀木香等；
2、上香的數量，並非越多越好，最好是3根，代表了」天地人「三才，或天、地三界。
3、上香時要淨手，衣著整齊，如果上了洗手間，一定要洗手以後再上香。
4、上香時要左手在上，右手在下，因為左手為善手，右手為惡手。左上右下，代表善念大於惡念。
5、上香時，心要真誠、更要心靜，以示對天地神仙的尊重。人點上香時，可以通過善念或磁場的力量，來感應吉凶禍福。
6、所謂」續香火「，香火一定不要白用別人的，一定得是自己買的或親手做的。如果借用別人的香，一定要給人家香火錢，要不然不吉利。
7、上香時，如果有別的人在上香或祭拜，最好是等別人祭拜完再進行。
在擺放供品，根據自己的經濟條件或祭祀場合，來選用。
1、可以選擇牛、羊、豬、雞、鴨、鵝等供品；
2、可以選擇些蘋果、香蕉、菊子等新鮮水果；
3、可以選擇麵包、花糕等象徵著生髮之物的糕點；
4、可以選擇糖果等，代表著喜慶和好的寓意。
5、天地有正氣，更有好生之德，可以選擇其他的素食之類，少些殺生之物。
13樓：歪史
初一十五燒香
禮佛是來自佛教的乙個習俗，當然，燒香禮佛是沒有固定日子的，心中有佛，隨時隨地都可以禮佛。並不一定要拘泥於哪乙個日子或者地點。也不一定非要在這一天燒香供佛祭拜。
佛教是緣起於天竺的乙個宗教，現在是世界三大宗教之一，佛教自從東漢年間自從西域傳入我國，逐漸本土化，成為全民信仰，慢慢的與道教、儒教三教合一。這期間是逐漸漢化、逐漸改變的過程。
南北朝時期，梁武帝蕭衍虔心向佛，下令天下僧尼不得殺生、吃葷，出家人只能吃素。這個法令在隋朝統一南北之後，演變成漢傳佛教的禁令，由此演變出一系列的素食，來面向信佛的人饗用。
對於其他的非僧尼，這個禁令是沒有約束力的，只能依靠自制力，自我約束。但是由於佛教的反全民化，普通信佛者為了向佛祖展示虔誠的心，乙個月選了兩天來拜佛，這兩天和天下僧尼都一樣的清規戒律，不吃葷，沐浴齋戒，前往寺廟燒香禮佛，誦經祈求保佑自己平安。
選的日子是月初和月中，從初一到十五，以示禮佛之初心到月圓都不變。也可以把這兩天看作是佛教信徒的禮拜日，或者古時候的休假日，耕勞半月抽出一點時間休息一下，順便禮佛禱告。
既然抽出時間去禮佛了，那就不能沒有一點講究，最起碼的樣子要有，就要學習僧尼的清規戒律，齋戒內容。僧尼的齋戒每一宗每一地都不一樣，但是有一些是通用的，那就是這一天必須要沐浴更衣，以清淨之身禮佛。不能吃葷腥，也不能沾酒，早起去寺廟。
寺廟大部分時候是靠善男信女的香火錢來續命的，所有他們去之前就有準備貢品，香火。準備的貢品都是素食，不能沾葷腥。
禮佛前期還要準備香火，甚至還要準備往功德箱裡面投的錢，另外如果只是禮佛還好，比較簡單，有一些人是去許願，帶著目的取得，那就要準備自己去的願望。有的是已經許願，完成了心願的人就去還願，這一些人往往需要準備更多的貢品、香火錢。
佛教信徒初一十五燒香擺供，這其中有什麼講究嗎
農曆的初 一 十五是 十齋日 是所謂 諸罪結集 的日子，所以信徒們一般在這兩天都要燒香。燒香有講究，並非隨心所欲。燒香前，先得清身 靜心。敬神佛燒香取奇數，因為奇數屬陽，神也是屬陽，一般以三支為宜，表示戒 定 慧三無漏學 也表示供養佛 法 僧常住三寶。也可以根據心願確定香的炷數，或三炷，或五炷，或七...
家中初一十五燒香後盤子是收還是不收
你好！有東西供養，可以在中午12點前收起來。阿彌陀佛！這個根據當地習俗應該不一樣，山西這邊是當天不收的，第二天收 家中初一十五燒香後盤子不用收，只是初一燒香後，到十五要燒香時再換果品或其它物品。為什麼初一十五要燒香 有什麼講究嗎？按照我國的傳統習俗，每逢農曆初 一 十五，廣大群眾有到寺院燒香禮佛 祈...
每月初一十五在自家佛擱燒香時還用燒紙錢嗎？拜完需要三磕
個人的心態，緣分，覺悟，修為，境界，傳承與理解決定個人見解而亦 我認為不用燒紙 其餘的隨緣吧！自家有佛堂的居士每逢初一和十五必須先在自家佛堂燒香完後才能去廟裡燒香嗎?有的佛友這麼認為並且是這 皈依佛,兩足尊 皈依法,離欲尊 皈依僧,眾中尊 六組慧能大師說 佛法在世間 不離世間覺 離世覓菩提 恰似求兔...