1樓：匿名使用者
我們都知道，觀音菩薩的標準像是一手持淨瓶，一手拿柳枝。這是為什麼呢？
一、至於楊柳和淨瓶的用途，應該是：
1、藥師修行儀軌：晨嚼香木，口潄清水，是修行的一種科目，表示用香木之芬芳以清潔通達六智慧型，得藥師法布施力具足觀。
2、佛的威儀：《佛說大迦葉本經》中說，迦葉在竹林精舍見佛具足四威儀，三十二大丈夫相，於是拜服為**。四威儀、三十二種相，是得到了佛果後色身法身化身的相，是為超度利益無量眾生而具備的神通手段。
所以，觀音手持楊柳和淨瓶是佛菩薩的一種威儀所現。
二、淨瓶和楊柳枝的含義
1、請觀音菩薩用
當地的人不僅每天自己清潔牙齒，而且在親朋好友貴客來臨時，為了禮貌也會獻上齒木和淨水讓客人清潔。這種感覺有點像獻哈達，總之是覺得那是好東西了，非常適合招待貴客。久而久之，齒木和淨水逐漸也就變成了一種象徵和禮儀。
佛教傳到中國以後，人們為了請佛菩薩，往往會放上很多齋飯，還有齒木和淨水，作為懇請之物。由此慢慢發展，逐步成為觀音菩薩手中的法器。
2、淨水可以消除人們心頭的怒火
楊柳柔軟，象徵觀音菩薩大慈大悲。瓶中淨水，可以消除人們心頭的無名怒火。
3、楊柳可以除災治病
古代印度，人們認為楊枝可以消災除病。在千手觀音的四十二個大手臂中，就有乙個手執楊枝。若身患疾病之人，手執楊柳枝誦念真言，就可消災去病。
4、瓶中甘露可以播灑幸福
淨瓶，欲稱甘露瓶，其中的淨水又稱甘露。從這個名稱，就可知道，它有祈求幸福的意思。
觀音菩薩一手拿淨瓶一手拿珠珠什麼意思
2樓：願事眾
【淨瓶】
指以陶或金屬等製造，用以容水的器具，為比丘十八物之一，盛水供飲用或洗濯，又稱水瓶或澡瓶。
《敕修百丈清規氏要覽》：「淨瓶，梵語軍遲，此雲瓶，常貯水隨身，用以淨手。」
《祖庭事苑》：「淨瓶，《四分律》雲：『有此丘遇無水處，水或有蟲，渴殺。佛知製戒，令持觸淨二瓶，以護命故。』」
【珠珠】
那個叫做「摩尼寶珠」，更多的見於地藏菩薩手中。
音譯真陀摩尼、震多末尼。又作如意寶、如意珠、末尼寶、無價寶珠、如意摩尼。指能如自己意願，而變現出種種珍寶之寶珠。
此寶珠尚有除病、去苦等功德。一般用以譬喻法與佛德，及表徵經典之功德。
此珠的出處，據雜寶藏經卷六載，如意寶珠出自摩竭魚之腦中。另據大智度論卷五十九載，如意寶珠或由龍王之腦中而出；或為帝釋天所持之金剛，破碎後掉落而得；或為佛之舍利變化而成，以利益眾生。
有圖有真相~
手持楊枝淨瓶的觀世音菩薩：
手持摩尼寶珠的地藏菩薩：
希望對您有幫助，南無觀世音菩薩！
觀音菩薩手拿柳葉和淨瓶是什麼意思？
3樓：匿名使用者
觀音菩薩的標準銅佛像是一手持淨瓶，一手拿柳枝，可你一定想不到觀音菩薩這樣的造型卻大有講究，它可是早期佛教徒生活的寫照呢！ 觀音手中的這兩件物件其實就是我們現在所用的刷牙工具，她手中的柳枝也可叫楊枝，據考證說這種楊枝實際上是古代一種刷牙的工具。因為古代沒有牙刷，當時的佛教徒就用楊枝刷牙。
古印度的佛教徒們是很講究個人衛生的，他們那個時候就有了刷牙的習慣，觀音菩薩這樣的造像也正是這種生活習慣的寫照。 在古印度時，佛教徒們的這種衛生習慣卻是和當時傳統的沙門截然不同的，沙門們修行苦行，他們是不講究衛生的，而且還是有意識不講衛生，比如說穿糞掃衣，睡在糞堆上，刻意把自己弄的很骯髒，這是他們一種苦行的方式。因為他們認為是折磨自己的身體可以淨化內心。
而釋迦牟尼創辦的佛教則不然，它在初期的時候是很注意威儀的，佛教中認為作為乙個出家人如果你沒有威儀，坐不是坐相，站不是站相，是很影響乙個人的。所以當時釋伽牟尼佛教僧團衣冠很整齊，衣服也很乾淨，與沙門正好相反。另外他們乞食都是次第乞食，並不是說誰家的東西好吃，我到誰家去乞食，而是要排著隊挨家挨戶的，非常講究秩序。
在佛教僧團中佛教徒不光有這些，他還有洗缽，也就是洗碗的習慣。早期佛教能夠很快被當時人們接受，整潔的外表也起到了不少作用。
觀音菩薩一手拿柳枝一手拿個盆是什麼意思
4樓：
是楊柳觀音，又稱淨瓶觀音：右手持柳枝，左手託淨瓶。
觀世音菩薩手拿樹枝是什麼意思
5樓：__老鼠吃貓
您好表示楊柳枝頭甘露水，遍灑三千利人天的意思。
6樓：淨土緣
是表法：楊柳枝頭甘露水，遍灑三千利人天。
7樓：追根求源
楊柳枝頭甘露水，遍灑三千利人天。
一手拿花瓶一手拿柳葉是什麼菩薩
8樓：匿名使用者
觀音菩薩， 觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧型的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。
觀音造像一手持柳枝，一手持淨瓶，柳枝跟淨瓶有什麼寓意？
9樓：蘇幕遮
有人說觀音的這個形象是因為當時佛教教徒的生活習慣而來的，但是我認為淨瓶是淨化邪物，柳枝一是寓意著挽留，也就是觀音經常說的「回頭是岸」，這也有一種慈悲憐憫的意思。
傳說觀音手中的這兩件物件，其實在現代的生活中我們每天都在用，那就是洗漱用品。因為柳樹也是楊枝，而楊枝也就是古代佛教徒刷牙的牙刷，那個時候古印度的佛教徒們對個人衛生還是很講究的，在早期就有了刷牙的習慣，所以觀音的這個造型就是參考這個而來的。
不過依我看來，觀音之所以手中拿這兩個東西，是因為兩個東西的寓意才選擇了它們。首先，古代有句話說「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭」那麼從這句話中可以看出柳樹的生命力頑強，而在當時印度由於原因，生活非常艱難，那麼這柳樹也就是象徵著他們在惡劣的環境中生存。其次柳枝常常具有挽留離別之人的意思，那麼觀音是點化眾人，普度眾生的，那麼柳枝就是具有讓心懷不軌之人，能夠有回心轉意的意思，「浪子回頭金不換」。
而且柳枝很柔軟，所以也代表著觀音的菩薩心腸。那麼淨瓶就是來滋潤柳枝的，淨瓶裡面是水，水可以洗滌人們的心靈，出去人身體上的汙垢，所以淨瓶有這淨化一切的力量，二者相輔相成缺一不可，所以說觀音菩薩手中持有的是這兩個東西。
10樓：逗兜浩
觀音的柳枝跟淨瓶，二者皆有潔淨與祛病的含意，淨瓶內盛淨水，象徵淨化身心。
11樓：199103熊
柳枝是用來清潔牙齒的，淨瓶是用來裝乾淨的水的，佛家講究衛生乾淨，也預示著整潔。
12樓：逸晨
觀音菩薩的標準像是一手持淨瓶，一手拿柳枝。淨瓶，梵文叫軍持。僧人隨身攜帶，在瓶中儲水，用來洗手。
淨瓶也是一種供具。淨瓶中最出名的要數觀世音菩薩手裡拿的淨瓶，淨瓶中盛滿甘露，瓶中插了柳枝，象徵著觀世音以大慈大悲的甘露遍撒人間。觀世音菩薩手執淨瓶與楊枝表示的是菩薩普救世間的廣大悲行，她手中的淨瓶楊柳枝為千手觀音四十手持物之一。
觀音手中的這兩件物件其實就是我們現在所用的刷牙工具，她手中的柳枝也可叫楊枝，據考證說這種楊枝實際上是古代一種刷牙的工具。因為古代沒有牙刷，當時的佛教徒就用楊枝刷牙。他們那個時候就有了刷牙的習慣，觀音菩薩這樣的造像也正是這種生活習慣的寫照。
觀世音菩薩手執淨瓶與楊枝，表示菩薩普救世間的廣大悲行。三界火宅，眾生心中充滿熱惱。觀世音菩薩能體察眾生的苦痛，時以瓶中的甘露水遍灑世間，使在熱惱中的一切有情皆獲清涼。
眾生信仰觀世音菩薩，即渴求菩薩的甘露水，息滅內心的熱惱。佛教勸誡，觀世音菩薩確有令眾生熱惱變清涼的甘露水，如果我們時常虔誠的禮念觀音，就能得到菩薩的悲心救護。
觀音造像一手持柳枝，一手持淨瓶，這個形象為我國民間依據《華嚴經》「觀世音菩薩普門品」記載的觀音三十三身創造的，三十三觀音中亦有柳枝觀音。目前所見最早帶紀年的此類造像當製於北周天和年間。事實上，清潔、消災不僅僅是佛教教義象徵隱語，實際生活中也不止是刷牙之類的用途，還有更重要的治病療疾的功能。
13樓：冰花薇雪
觀音菩薩的標準就像乙隻手拿著乾淨的瓶子，另乙隻手拿著柳枝。透明瓶子，梵文稱之為軍事控股。僧侶們隨身攜帶它，並將水儲存在瓶子裡洗手。
透明瓶子也是一種**品。這些瓶子中最著名的是觀世音菩薩手中的乙個。瓶子裡裝滿了花蜜，柳枝插在瓶子裡，象徵觀音慈悲的花蜜傳遍世界。
觀音菩薩拿著乙個透明的瓶子，楊志代表菩薩拯救世界的普遍同情心。她的透明瓶子楊柳枝是千手觀音的40個手持物件之一。
觀音手中的兩件物品實際上是我們現在使用的刷牙工具。她手裡的柳枝也可以叫做楊枝。據研究，這種羊脂實際上是一種古老的刷牙工具。
因為古代沒有牙刷，當時的佛教徒用楊志刷牙。那時他們有刷牙的習慣。觀音菩薩等雕像也反映了這種生活方式。
觀音菩薩手裡拿著乾淨的瓶子和楊枝，這表明菩薩拯救了世界上巨大的悲傷。三界的火房給所有有情生物帶來了巨大的麻煩。觀音菩薩可以觀察所有生物的痛苦，用瓶子裡的花蜜水灑向世界，從而冷卻所有處於水深火熱中的眾生。
所有有情的人都相信觀音菩薩，也就是說，他們渴望菩薩的花蜜水來平息他們內心的熱和憤怒。佛教告誡觀音菩薩確實有甘露，能讓所有生物變得又熱又涼。如果我們經常向觀音表示虔誠的敬意，菩薩的慈悲可以拯救我們。
根據《華嚴經》記載的33幅觀音像，中國民間創造了一手拿柳枝，一手拿透明瓶子的觀音像。33只觀音中，有六枝觀音。目前，這種型別的最早雕像應該是在北周和公元年之間。
事實上，清潔和救災不僅是佛教的象徵性通用語言，也不僅僅是刷牙和在現實生活中的其他用途。它們還有更重要的**功能。
14樓：羅羅諾亞
柳枝寓意著掃除，淨瓶寓意著淨化，觀音手持柳枝寓意掃除醜惡，淨瓶寓意淨化心靈。
15樓：du君臨天下
象徵觀音菩薩的大慈大悲。柳枝和淨瓶代表著大慈大悲觀世音菩薩不僅為眾生消災去病，更將深厚福澤灑向人間等等吧。
16樓：繁華如夢
我覺得是用來普化眾生的吧，淨瓶和柳枝代表著純潔還有消除災病吧。為人間祈福。
17樓：兔牧馬人
觀音的柳枝和淨瓶是一種能給人帶來吉祥如意，去病淨身的意義也是有的。
18樓：阿木和阿石
都是來打掃的，有吸取凡塵俗事的功能，在西遊記中還有很多的法力功能。
19樓：帥到被人砍路過
觀音造像一首只留著一手持鏡片，其實這就是關心的玩物罷了，就像諸葛亮有扇子一樣。
有一手拿花瓶一手拿佛珠是什麼觀音菩薩
20樓：貓也來到
這類沒有明顯特徵的都稱之為救苦救難觀世音菩薩。相傳菩薩的化身在人家有千具，所以雕刻也是種類繁多。
比如腳踩葉子的叫一葉觀音，腳踩鰲魚的叫鰲魚觀音。還有蓮花座觀音。淨瓶吸水觀音，九連觀音等等。
為什麼觀音菩薩手中拿的花瓶裡放的是柳枝，柳枝又代表什麼？
21樓：匿名使用者
據唐義淨《南海寄歸內法傳》講，西域習俗，每日以楊枝細條剔齒，熟嚼枝頭以淨牙，稱齒木。當地有這樣的禮節，向貴客贈齒木及淨水，以表示祝人健康，及懇請之意。所以請佛菩薩，也用楊枝、淨水。
另外，古代印度，人們認為楊枝可以消災除病。在千手觀音的四十二個大手臂中的乙個手執楊枝時說。身患種種疾病者，應手執楊柳枝誦念真言。
還有人認為楊柳枝具有旺盛的生命力，這是以楊柳喻佛法的興旺發展。
楊柳取其柔順，是象徵觀音慈悲救苦，眾生之意，所謂 「金剛怒目，菩薩低眉」。
大約六朝隋唐佛法盛行之世，觀音菩薩已家喻戶曉. 傳說觀音菩薩有三十三個化身，楊柳觀音就是其中之一。 據說有一天，觀音菩薩聽說中州地區民風很不好，百姓愚昧無知，貪財好利。
慈悲的菩薩決定前去度化那些愚人。 乘著祥雲的觀音菩薩來到中州地區的太室山。當天夜裡，她託夢給當地的百姓，說是明天觀音菩薩要經過此地，點化有緣人，解救百姓的苦難。
第二天，當地的百姓紛紛談起了昨夜所作之夢，發現大家居然作的是同乙個夢。於是，眾人滿懷希望等待觀音菩薩的到來。人們每見到乙個陌生人，都要上前詢問，看是否是觀音菩薩的化身。
但是讓大家失望的是，沒有乙個人是觀音菩薩。原來，觀音菩薩化作了乙個窮苦的老婦人，一路乞討，沒有乙個人注意到她。 當時中州地區正值大旱，莊稼都枯萎了，百姓的糧食很緊張。
化身為老婦人的觀音菩薩乞討了很多家，都沒有要到一點吃的，她不禁嘆息道：「乾旱固然是天災，可是也是人自作自受的結果啊。」正巧有乙個叫劉世顯的老人聽到了菩薩的嘆息，他心中一動，暗想：
「難道這老夫人就是觀音菩薩不成？」於是他上前問道：「老婆婆，你說的很有道理。
你的意思是說，因為這裡的人不肯一心向善，才遭到這樣的天災吧。如果從現在開始，每個人都積德行善，改過自新，今年的天災還可以救的了嗎？」 菩薩笑著說：
「上天之心是最仁慈的，福善之心要比罰惡之心還勝三分。只要人們誠心悔過，上天是會看見的。」劉世顯聽了菩薩的點化，伏身拜道：
「多謝觀音菩薩點化。如今**茅塞頓開，願菩薩大發慈悲，廣施法力，降下甘霖。**願建寺廟供奉菩薩，並且勸說眾人，皈依佛門。
」 觀音菩薩說道：「難得你一片誠心替眾人求情。明天午時三刻，我將顯化真身，施法降下甘霖。
請你告知當地百姓，到時候可以**。」劉世顯再三拜謝，菩薩卻已悄然隱去。 劉世顯把遇見觀音菩薩之事告訴了眾人，大家聽說那個討飯的老婦人就是菩薩，都半信半疑，只等到次日午時三刻再看個究竟。
第二天，將近晌午時分，太室山頂飄起一片白雲，白雲散去，觀音菩薩顯現了真身。只見菩薩丈六金身，頭戴錦兜，身披袈裟，赤著雙腳，手中捧著乙隻羊脂白玉淨瓶，瓶中是甘霖和楊柳枝。眾人見了，慌忙下拜，口中念誦「大慈大悲觀世音菩薩」法號。
觀音菩薩從淨瓶中取出楊柳枝，蘸著甘霖，向農田中輕輕撒去，其法相也隨之逐漸隱去。不一會兒，大雨傾盆，一直下了半個時辰才停住。 從那以後，中州地區沒有不相信佛法的。
劉世顯捐資在太室山上建了一座廟，內中供奉手捧楊柳淨瓶的觀音菩薩像。 這次觀音菩薩的顯化，被稱為「楊柳觀音」。
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