1樓：匿名使用者
可以抬棺！不能孝衣，磕頭。
戒律要好好學。建議太姥山平興寺去學戒。
往生與否全憑信願之有無，品位高下在於唸佛之深淺。
----淨宗九祖蕅益大師
南無阿彌陀佛！
在農村參加完喪事酒席後，孝衣孝布的處理都有什麼講究？
2樓：魏佳敏
在農村參加完酒席後的孝衣孝布得在離開之前取下來，但不能直接扔掉，拿回家之後就沒什麼用了，可以用來擦桌子擦鞋。
在以前我們這邊的孝衣孝布，是純棉白布的質量，參加完喪事大家都會把孝衣孝布帶回家，做被裡，做衣服時可以做口袋，還可以做鞋墊。現在的孝衣孝布都是些纖維，往開一扯，白色粉末**都是。這種孝衣孝布，拿回家之後就直接做抹布用了，把孝衣孝布拿到家裡，是因為對逝者及其家屬的的重視。
如果直接就扔了，會讓人覺得對逝者的不重視，也讓逝者的家屬面子是過不去，因此建議最好還是帶回家。
我們這邊，把孝衣孝布帶回家，沒有**不合適的，去世的畢竟是自己的親戚，自己家裡的人並人不會認為帶孝衣孝布回家是晦氣的事情。原來做媳婦的時候，娘家人去世穿孝衣戴孝布，回到婆家後，還得給公婆磕頭才行。現在這老規矩已經沒了，因為無論是哪方都是一樣的。
還有種說法是，如果參加得是和自己一點血緣關係都沒有或者是姻緣連帶關係的葬禮，那這樣的話孝布是不能留的。有的孝房家屬沒有給備好，參加喪宴的人們在散席之後，可以在門口就扔了。還有和逝者是舅甥這種關係的，孝布必須要留到過了百天才可以進行處理，也就是大家說的不是同乙個姓的帶孝情況。
和死者是叔侄關係的，孝布更是到三周年之後才可以處理，也就是說的一樣的姓的帶孝的情況。在三周年的時候，直接將孝布與紙錢一塊焚化即可。
3樓：時光火車不停留
每乙個地方的風俗習慣不一樣，都是有區別的。人去世之後，會有自己的兒女，侄子侄女參與帶孝，能夠帶孝的都是親人。在農村的風俗中，從人們去世開始做法事時所有的孝子都要穿孝衣。
人們穿孝衣也就是每天做法事時才穿，農村做法事一般就是五天或者七天。那麼在這幾天的時間裡，平時可以穿自己的衣服，到了做法事時必須要穿孝服。一直到死者送上山才能夠把孝服，孝帽脫下來。
在我們這邊的風俗是，脫下來之後不燒，在回來的路途中可以將鞋子帽子扔在山上，我們這裡的老人認為鞋子和帽子不吉利。衣服可以帶回家，或者放到主人家讓她們自己處理。
我們這邊的孝服都是很薄的，質量不是很好。有的人會把孝服拿回家，做抹布或者放在衣櫃裡，覺得可以做乙個念想。在雲南的一些地區，我看到的是孝子直接將衣服就在下葬者的墳前就燒了，他們說人都已經去世了，死者的一切都燒了這樣對於死者是一種尊重。
每乙個地方風俗習慣不一樣，對於死者去世孝子穿的孝服處理方法也不一樣。傳統的孝服處理是跟逝者有血緣關係，不同姓氏，比如舅舅外甥這種關係的，那孝布需要保留到一百天以後，百天忌日的時可以燒毀。但是現在的人慢慢的已經不講究這些了，他們都是立即燒的。
百天祭日那一天，到墳前磕頭祭拜
4樓：回鍋肉炒雞蛋
能夠穿戴孝衣孝布的人，多半都是關係比較近的親戚或本家侄女侄女婿，在農村的
喪葬中，一般需要七天才會結束，而這些親戚，基本上每次的喪葬事宜都要趕來，此時需要穿上孝衣孝布才行。
一般來說，在逝者離去後，主家會挨個通知親友，親友在得到通知後也會如約前往，在整個喪期內需要去往幾次，而在此時都要將孝衣穿上，這樣的話才能顯示尊重，不然的話可是不正確的。在逝者安葬的那天，親戚一般吃完飯就會離開，在離開前，需要將身上的孝布孝帽拿下來，不然的話可就會鬧出笑話了，總之每次離開後都要第一時間將其拿掉。
當然親戚中也會留下一些人參與老人墳墓的安葬，等到棺材入土、位置調整好了後，親戚就可以離開了，此時還需要將孝布拿掉，之後將孝布拆開。拿回家裡後的用途可就多了，可以當成抹布用，也可以塞到被子裡，總之它已經沒有了孝布的含義，大家可以隨意的處置。
目前也有一些地方的孝布是租賃的，這樣的話可能在喪葬過後，大家需要將其交給主家，這樣也是本著再利用的理念，節省了一筆開支，資源可以更好的利用。不過大部分的地區，還是購買的孝布，畢竟它的**不是太高。
其次，參加和自己沒有任何血緣關係及姻緣連帶關係的葬禮，其孝布是不可以保留的，包括黑紗和白花等。一般對於這種情況，孝房家屬都會單獨準備，譬如在遺體告別之後，或是喪宴開席之前，都會有專門的人進行收管，然後集體焚化。
5樓：雷子說歷史
在農村參加完喪事酒席後，主人家會將這些這些孝衣還有孝布給你帶回去，但是這時的你不能扔掉，必須帶走。但是帶走之後，我們一般都會選擇將它燒掉或者扔到河邊，不能留在家裡。
當然，能夠穿孝衣孝布的一般都是和去世的人有著比較接近的血緣關係的。其他一般的親戚都是不會穿的。
很多時候在逝者離去後，主人家也是會一一通知親友，這些親友在得到了通知之後也會及時前往，在整個喪期內都要去好幾次的，親友們也是都要將孝衣穿上，這樣的話也是表現得比較尊重。而在逝者出殯的那天，親戚大多都會在完飯就會離開，而在離開的時候，也是需要把身上的孝布孝帽取下來，否則的話也就會鬧出笑話了。
出殯之前的孝衣，將這些稱為生孝布，這時的穿孝布的孝子也是不能穿著孝衣去其他的人家，其他穿孝衣的親戚也是不能穿著孝衣回自己的家裡。等出殯之後，會將孝衣上的孝帶一起焚燒，這時的孝衣也就稱為熟孝衣了，就可以將孝衣帶回家了。而且也不能將孝衣留在主人家，不然就是不尊重主人家，帶回家的孝衣也大多是自己燒掉，或者扔河裡，留著晦氣。
當然，這個每個地方的風俗不一樣，處理孝衣孝布的方式也就不一樣。還有的地方會將這個孝衣留著，到時候頭七的時候仍然要再次穿著這個孝衣。等穿完之後再自行處理。
6樓：小不懂的小可愛
出殯之前的孝衣，我們這稱為生孝布，這期間孝子們不能穿孝衣去其他人家裡，其他有孝的親戚也不會把衣服帶回家。出殯之後孝帶子會燒掉，而孝衣這時候就成熟孝布了，就可以帶回家了。做七時要穿上孝衣。
7樓：坐看寂寞花
過了頭七，要去外祖家「謝孝」，孝帽、孝衣、孝鞋才可以除去。
8樓：浮生晨風
一般參加了喪事酒席之後，剩下的孝衣之類的都會在死者墳前燒掉。
9樓：z他小怪獸
做完喪事後，需要披麻戴孝三個月，這三個月不要去別人的家。
10樓：匿名使用者
過去困難年代，孝布要拿回來做鞋什麼的利用，現在一般都找個祭典的機會燒了吧。
11樓：天蠍
我們這裡還要燒七，下葬後，從人離開的那天算起，七天去墳上燒一次錢，（意思是祭奠）如果還有另一半在世，還要留一天，俗稱（撇七）要做七七四十九天，到了第七個七了，（這叫進七）七完了，還有（班兒）就是走了100天了，叫班兒 這都是要帶孝去墳前燒些紙錢和做的電視機，房子呀 汽車呀 什麼的 100天完後，就是一週年祭日 兩周年 三周年 我們這裡一週年帶客 兩周年小紀念 三周年大辦。完了之後就沒有了，只剩一年十月一燒錢，過年上墳了。
12樓：木青
這東西都是必須要選擇白色的，而且必須要是親人穿上的。
13樓：匿名使用者
我們這邊披麻戴孝都不能穿回家，回家要把這衣服脫掉，只能在祖廳裡穿戴
14樓：獨山雙翁
用白毛巾代替，之後可以充分利用。安徽無為。
15樓：匿名使用者
這也是全國不同的，各地各風俗吧
16樓：榷予
乙個地區和另外乙個地區是不一樣的，有可能是燒掉了
17樓：你的說法
我覺得每乙個地區的處理都是不一樣的，具體要看哪乙個地區？
18樓：不三不四的女子
應該是有自己的處理方法，有的人就**了吧
19樓：耶愷
各地不一樣，我們那邊只有直接血緣關係的才穿麻孝服，女婿外孫和孫女都不穿麻孝服。而孝服是村里公家的，送葬回來路上就脫了拿手上回來，洗乾淨曬乾歸還公家。
20樓：最愛我辰哥
可能是**吧，或者是簡單的焚燒或者埋在土裡
21樓：活寶楊靜
我們這裡給小孩做襖袖子
22樓：wdff活寶
反正我們這直系親屬要繫稻草繩，頭繫白布
穿孝衣去別人家磕頭上香是什麼意思？
23樓：_向上的蝸牛
第一他是收了別人錢，所以去別人家裝孝子送老人家最後一程。
第二他走錯地方了。
老公的奶奶如果去世了，娘家人要不要去，去的話需
24樓：一老夫
老公的奶奶如果去世了，娘家人要不要去，去的話需要做什麼？
老公的奶奶去世了，做為孫媳婦的娘家人，在我們農村這裡，是需要通知並去參加葬禮的。
按我們這裡的風俗，這一天，你應該穿重孝到娘家（穿重孝回家報喪，因穿孝衣，不能進別家門），給父母磕頭說明情況後，馬上就得離開。
父母親收到報孝後，應在埋葬那一天上午過去。乙個是上祭禮，這是給大家上的，葬禮完畢後，如果有剩餘，由大家共同參與分配。再乙個就是掛孝，掛孝錢是給女兒的，是不能用作葬禮和大家分配的。
如果家裡還有兄弟姐妹，則由父母親通知過去，他們只掛孝，不上祭。上祭者給孝帽孝衣，上祭者給吉利布。
不上祭只掛孝的親戚，上完掛孝錢如果有事，就可以直接回家了。其他的人，中午出殯時，可以往地里送一程，
這是我們這裡的風俗，不知是不是和你們那裡一樣，說出來，僅供參考。
夢見自己穿了一身孝衣磕頭是什麼意思?
25樓：fourx夕顏
按解夢說，穿孝衣磕頭意思是老人尚在子女不孝。不過夢這個東西誰都不能證明有實際意義。
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