聖雪為什麼聖經說人人都是罪人,怎樣理解聖經說每個人都是罪人。有罪的問題

2021-03-03 21:49:59 字數 5204 閱讀 9014

1樓:上帝永遠愛我們

神創造萬物,造植物bai,造生物,創造人du類zhi

,始祖墜落(犯罪),人就不dao能自拔,一代生一代,版大罪人生小罪,罪性權就在人心,人屬血氣那有不犯罪,如一歲小孩,給他乙個大乙個小,他不會要小,要大按著聖經就是貪心種子,慢慢長,世界影響,父母的影響……,罪的工價,就是死,人需要救恩。

怎樣理解聖經說每個人都是罪人。有罪的問題

2樓:匿名使用者

憑什麼說我有罪,說我是罪人?什麼是罪。如果我們讀小篆裡面的「罪」字,就會看得比較清楚。

所謂罪,就是在「法網」之下被論定為非;而這個「罪」字上面是「兩塊法版」,下面是「非」;而所有人都被覆蓋——沒有義人,乙個都沒有。認識罪首要解決三個問題是,罪不是我和他人的關係,乃是我和上帝的關係。沒有神,就是沒有兩塊法版或律法,我們就不知道什麼是罪。

因此,無神論者說自己無罪是誠實的。其次,由於律法寫在每個人的心裡,因此,即使無神論者在靈魂的深處也有被上帝說「非」或「不」的焦慮,這種罪惡感使無神論者開始成為別人的上帝,就是負責論斷別人有罪;我的標準成了法版。在黨派之間,夫妻之間,人與人之間,說他人有罪是極為普遍的。

因此我們看見乙個有趣的現象,乙個不承認自己是罪人的無神論者,卻很容易說:跟別人比起來,甚至和**徒比起來,我不覺得自己有罪。這話的潛台詞是,別人是罪人。

即使一場公共聚會或研討會,話題總歸是乙個,把某種現象和某個人釘在十字架上。現在的問題是,你這個「罪」的標準是從**來的。所以我們要明白,聖經所說的罪,不是你跟別人比較,而是你和上帝比較。

任不寐跟任何人比較都不會承認自己是個罪人。但是,「看哪,神的羔羊!」我們面對神是有罪的。

現在的問題是,憑什麼說我在羔羊面前是有罪的呢?我們可以從兩個方面來講。第一是死亡。

這裡講羔羊被殺過,被害過。這包括兩個方面的資訊。一方面,聖經說罪人就是死人,人人都有罪,因此人人都有一死。

另一方面,耶穌代替所有罪人死,因此我們被從罪和死亡中解救出來。第

二、在上帝面前我們一無是處。七角七眼在聖經的語境中代表全能全知。這包括兩個方面的資訊,一方面,我們在任何事情上不能盡心盡意地去愛,我們也不認識自己和人——藉著別人認識自己和我們藉著自己認識他人,所得出的一切結論都是誇張,而認識耶和華是智慧型的開端。

另一方面,無能和無知的我,卻以全能和全知的姿態論斷自己和他人,這會造成對人深刻的傷害。我們越是在論斷人的事情上「深刻」,就越深刻地顯示我們不過是同樣的罪人。而這一切傷害最後都歸在**身上,在某種意義上,我們都是釘死上帝兒子的**。

我們今天來到羔羊的面前,可以真正認識人是什麼,神是誰。

3樓:go好難

因為上帝的原型是個奴隸,教義也是為了反抗奴隸主的,所以思想上較為陰暗。聖經的主要思想就是覺得世界是黑暗的,人人都罪人,所以人必須被毀滅重造。因此,也就有了諾亞方舟的故事。

你可以設身處地的為奴隸想想,如果你是個奴隸,天天被人打,吃不飽、穿不暖,你是不是覺得別人都很可恨,都是有罪的,你恨不得他們都去死,這樣你就可以解脫了。所以,聖經所謂的罪,是對奴隸本身的世界觀而言的。

怎樣理解聖經說每個人都是罪人.有罪

4樓:匿名使用者

根據聖經「創世紀」的記載,亞當夏娃受到蛇的**,違背了上帝的禁令,偷吃了伊甸園裡的智慧型果,因而犯了罪。根據**教神學論證,亞當和夏娃是人類始祖,因而這一罪過便傳給亞當夏娃的後代,成為人類一切罪惡和災難的根源,故稱原罪。因此,引伸出人生而有罪,人性本惡,人生就是贖罪的過程。

主**教裡說人人都是罪人,男是是罪人,那女人是罪人嗎請問 30

5樓:騎來騎去駕駕駕

聖經,創世紀啊,上帝創了乙個美

妙世界,什麼都有。世界需要乙個回看管者,於是上帝照自己的答模樣創造了亞當,上帝看他乙個孤單,就用其肋骨造了夏娃。亞當和夏娃在伊甸園無憂無慮,無正無邪的生活著,但是卻經不住蛇的**偷吃了禁果。

上帝大怒,把他們趕出了伊甸園。

亞當夏娃一生二,二生三,很快大地上有了許多人,可是人沒有尖牙利爪,經常挨餓受凍,非常痛苦。後面的故事很長,我就不說了。

所有人都是亞當夏娃的後代,亞當夏娃偷吃禁果犯了錯,那麼其後代都有這個原罪,許多人怕蛇也是因為這個。耶穌,上帝的兒子,用自己的生命苦勸眾人悔改。

也就是說不管男女都有罪,同性戀都有。

6樓:匿名使用者

是的,人都都是帶著罪惡來到這個世界上,就是為了贖罪。

7樓:超級王在武

你沒問問犯得是啥罪呀..

**教中為什麼說我們是個罪人?我們有什麼罪?

8樓:匿名使用者

我來回答: 不認為自己有罪,就是還沒有**的生命。我在乙個聚會禱告中,聽到周圍一片認罪的哭聲,只有聖靈叫人為罪為義自己責備自己,在耶穌**裡認罪悔改,痛哭流淚是一件非常幸福的事,你不再是罪人了,不再受罪的轄制,你從罪中得到了釋放,從此成為了自由人。

你沒有恨過傷害過你的人麼?

你見了**沒有動過心麼?

你沒有說過違心的話麼?

你沒有背後議論過你的同事麼?

在人需要幫助的時候,你每次都向他伸出援手麼?

當你認識你的有罪和有病的時候,你才會需要乙個救主或醫生。耶穌說我來本不是就義人,乃是救罪人,康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。

9樓:難報主恩

感謝神!

**信仰裡的罪,不是指外在的罪行,而是指從始祖亞當、夏娃遺傳下來的罪性。這就是聖經說的「罪從一人進入了世界」,人在母腹裡就有了自私、貪婪、詭詐的心,這就是罪。不是因為犯罪了才是罪人,而是因為本質是罪人(罪性)才會去犯罪(罪行)。

所謂的認罪,就是徹底認識自己是罪人的本質,靠著自己不能得救,在救主耶穌**的面前祈求他的寶血洗罪;這就是認識自己、認識救主的過程和表現,表明自己是真誠地渴慕耶穌十字架上的替死拯救!這個認罪只有一次,而且不是一條一條承認自己所犯的罪行,是承認自己根本沒有一點點好的地方,需要和耶穌同死、同活!這就是決志禱告!

決志禱告之後的每次禱告,不需要認罪、只需要感恩!那些禱告必認罪的人,是不相信耶穌寶血洗罪的功效,在靠著自己認罪的行為使罪得赦免,是做工的工價的思維;他們是上了魔鬼的當,被謊言所欺騙,本質是不信耶穌、只信自己的感覺和判斷!

願神祝福你!

10樓:匿名使用者

朋友,也許當我說你是個罪人的時候,你會不服我這樣的說法,因為你從來都不曾殺人放火,打家劫舍,煙賭嫖醉,甚至還常常幫助有困難的人。

或許你聽說過解剖吧!解剖就是用利器割開一件東西的皮層,好讓我們看到它的真面目。現在就讓我為你作乙個解剖手術好嗎?我要解剖的不是你的身體,乃是你的內心。

當我為你割開第一道皮層時,還好,你的良心還在。再繼續剖開時,卻看到一大片的黑色,好像癌細胞一樣不斷繁殖,它們是恨,嫉妒,暴躁,驕傲,淫亂,詭詐,自私自利等?藏在深處。

診斷結果顯示,你的生命是不協調的,你的思想和行為常常不一致。就像聖經所說:「立志為善由得我,只是行出來由不得我……我所願意的善,我反不作,我所不願意的惡,我倒去作。

」我相信你也曾苦惱過為什麼自己要學壞很容易,而且有時還做出壞事來。雖然我們做的壞事,不管是思想上或行為上的,有許多都沒有給人發現,但那位賜給你生命的上帝是時常觀察的。在他眼裡,你是達不到聖潔的標準的,追根究柢,都是「罪」在你裡頭搞鬼,「罪性」在你心中攪動,「罪根」使你變得虛偽,感到煩惱無望。

聖經說:「世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀。」很憂傷的告訴你:「你是個罪人。」當然,這是指所有的人,也包括我在內。

聖經又進一步說:「罪的工價乃是死」。

罪的後果是可怕的,它會令你「死」。就好像癌細胞,如果你不快去消滅它,它就會消滅你,因為罪真的好像繁殖子孫一樣會越來越多。例如貪心會使你去偷錢,欺騙,賭博,甚至搶劫,殺人,最後可能會遭遇死刑。

朋友,可怕的罪根一直在你裡面生長,我相信你不會任由它放肆下去吧!因為這樣下去,你今生死後,還要面對第二次的死。

怎麼說呢?聖經希伯來書第九章二十七節說:「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。

」怎麼審判呢?那就是所有的罪人都要被上帝追究他一生中所做的惡事,並且被扔入火湖里,永遠受燒炙的苦。

所以,天理是存在的。我們所做的壞事,有一天都要向上帝交代清楚。我們也清楚,罪人受審判,受制裁是天公地道的。

但是,你現在一定覺得難受,因為在你內心的那片黑暗,竟使你要面對永遠的死亡,那代價實在太沉重了。朋友,這確實是會發生的,沒有人能改變這個事實。也許你會盡量做好事來將功贖罪,但是朋友,沒有用的,你內心的黑暗仍然存在。

就好像乙個殺人犯,他怎樣行善,也是必須受法律制裁的。你想不想脫離這個「死」的工價呢?

我原本是乙個流離失喪的罪人,但我現在找到解決我內心黑暗的方法了,這方法天天都在對付我心裡的黑暗,使我生活得更平安,心中有喜樂。這方法就是開啟我的心門,讓耶穌進到我的內心。耶穌說:

「我是世界的光,跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。」

是的,趕走黑暗最好的方法,就是讓光照進來。

還有乙個更重大的原因使我很誠懇地邀請你接受耶穌,就是耶穌已為你的罪死在十字架上,並且已經復活。本來被釘十字架受死的應該是你,是我,我們才是真正的罪人!但無罪的耶穌卻代替有罪的人死,他在我們還是罪人的時候就為我們死,你還能在人世間找到這樣愛你的上帝嗎?

耶穌代替你死,因此你只要接受這個救恩就可以不用死。聖經以弗所書第二章八至九節說:「你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是上帝所賜的。

也不是出於行為,免得有人自誇。」看到嗎?朋友,你只需要付出你的信心,不需要花一分錢,便可以得到救恩,因為上帝的恩典浩大。

耶穌說:「我站在〔你的心〕門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我一同坐席。」主耶穌不會破門而入,他願意你自己作決定,只有他才能真正解決你罪的問題。

11樓:無影絕月

1.因為我們被生在亞當生命的源流,潛在於亞當的裡面,所以我們在神的嚴重是罪人的地位。

2.聖經裡面說人是罪人,這罪不是指觸犯了法律的犯罪,耶穌說凡看見婦女就動邪念的這人已經犯姦淫了。耶穌在這裡就把要求提公升到了更要的乙個要求,不單是行為而內心。

比如私慾,貪婪,撒謊,違背誓言,仇恨,惱怒等等...這是從罪的現象行為來看。

3.聖經中的犯罪觀,不單從生活層次評定的,那個是罪行,罪的表彰、行為。羅馬書有幾節**的罪是用單數來表示的,提出來好像被位格化的描寫,當作位分和權柄的地位形式,所以在我們裡面有乙個罪的權柄,罪人的位分,在神面前應當被解決,拯救的。

3.我們禱告的時候先認罪,奧古斯丁把人的自由分成四個,乙個就是犯罪前人可以不犯罪也可以犯罪的自由,乙個就是犯罪後只能犯罪的自由,另乙個就是蒙**拯救後可以不犯罪,但也可以犯罪的自由,最後乙個就是被成全之後不能犯罪的自由。所以我們在地上還不完全,需要**赦罪的恩典。

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