1樓：匿名使用者
中國的帝王讀《四書五經》、《史記》、《資治通鑑》、《孫子兵法》、孔孟文章（《論語》等）、佛學、《道德經》、雜學、歷史學說、治國之道、馭臣術、厚黑學、房中術、清朝末年還看《四庫全書》等
西方的帝王有的還讀《聖經》、《可蘭經》、《自然之書》等
2樓：匿名使用者
四書五經、老子學說（道德經） 孫子兵法、論語、雜學、歷史學說、治國之道
適合女人讀的書有哪些？
3樓：qiuxiaodan邱
1.張愛玲《傾城之戀》
2.馬格利特·杜拉斯《情人》
3.考林·麥卡洛《荊棘鳥》
4.村上春樹《挪威的森林》
5.渡邊淳一《失樂園》《男人這東西》
6.錢鍾書《圍城》（婚姻的鏡子）
7.勞倫斯《虹》《愛戀中的女人》《查太萊夫人的情人》
8.泰戈爾《飛鳥集》《新月集》
9.塞林格《麥田裡的守望者》
10.公尺蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》《緩慢》
11.西蒙娜·德·波伏娃《第二性》
12.雪兒·海蒂《性學報告》
13.德克旭貝里《小王子》
（2）14.讓我來成全你的幸福：小仲馬《茶花女》
15.靈魂的哲學與博愛：司湯達《紅與黑》
16.越過愛情，看見春暖花開：簡·奧斯丁《傲慢與偏見》
17.我愛你，與你無關：茨威格《乙個陌生女人的來信》
18.這簡直像戲一樣：威廉·莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》
19.愛永遠不用說對不起：西格爾《愛情故事》
20.山在那裡，你的心碎了：巖井俊二《情書》
21.充滿暗礁的愛情海洋：加西亞·馬爾克斯《霍亂時期的愛情》
22.愛情終究成了一種傳說：阿蘭·德波頓《愛情筆記》
23.溫柔而堅強：夏洛蒂·勃朗特《簡·愛》
24.粉色的小愛情：堀川波《我就喜歡你這樣的地方》
25.有天堂，但是沒有道路：北村《瑪卓的愛情》
26.美與愛是獨立的：川端康成《雪國》
（3）27.難得糊塗的愛情與婚姻：列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
28.戰火中成長的美麗與堅強：瑪格麗特·公尺切爾《飄》
29.用哲學來思考：公尺蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》
30.奧德修斯式的傳奇：雨果《悲慘世界》
31.二十四小時，路過愛，走過禁區：霍桑《紅字》
32.最殘酷的愛和最不忍的恨：曹禺《雷雨》
33.值得付出一生的等待：帕斯捷爾納克《日瓦戈醫生》
34.喚醒生命的人：海倫·凱勒《假如給我三天光明》
35.只有渺小的人物，沒有渺小的愛情：西奧多·德萊塞《珍妮姑娘》
36.黃葉鋪滿地，我們已不再年輕：路遙《平凡的世界》
37.生得寂寞，死得單調：蕭紅《呼蘭河傳》
38.愛上你的心：雨果《巴黎聖母院》
39.愛和欲的煎熬：福樓拜《包法利夫人》
40.我的成長與戰爭共呼吸：安妮·弗蘭克《安妮日記》
41.沉重的枷鎖：張愛玲《金鎖記》
42.在自我面前懺悔吧：列夫·托爾斯泰《復活》
43.片刻的浮華盛世：莫泊桑《項鍊》
44.戰爭，讓女人走開：瓦西里耶夫《這裡的黎明靜悄悄》
45.包容的愛還是徹底的恨：艾公尺莉·勃朗特《呼嘯山莊》
（4）46.從「黑暗意識」中甦醒：翟永明《女人》
47.溶解心靈的秘密：舒婷《舒婷詩集》
48.愛，我們曾共同擁有：葉芝《當你老了》
49.你最美的氣質是自由：惠特曼《草葉集》
（5）50.此幸福，彼幸福：楊絳《我們仨》
51.成長是目的，愛情是過程：張小嫻《麵包樹上的女人》
52.用另乙個角度來看婚嫻：老舍《離婚》
53.乙個女人的城市傳奇：王安憶《長恨歌》
54.愛情與食物的辯證關係：徐坤《廚房》
55.勇敢地被啟蒙：高爾基《母親》
56.跳來跳去，你跳得出生活嗎：契訶夫《跳來跳去的女人》
57.棘心天天，母親辛勞：蘇雪林《棘心》
58.有時候，錢也是安全感：亦舒《喜寶》
59.一切只是私人生活：陳染《私人生活》
60.讓它變成事實吧：王小波《**時代》
古各代帝王都讀哪些治國的書籍
4樓：愛吃脖子
1、《四書五經》
《萬曆十五年》裡講明代皇帝必需要在侍講指導下學習四書五經，定期辦經筵。
四書指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部作品。五經指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部作品。四書之名始於宋朝，五經之名始於漢武帝。
2、《聖祖訓》
清代規定皇帝每天早起後用膳前先讀乙個小時康熙寫的《聖祖訓》。
3、《貞觀政要》
記載唐太宗一朝政治經驗的《貞觀政要》一直很受有志作為的帝王們推崇，屬於案頭讀物。《資治通鑑》，鑑於往事，有諮於治道，也屬此類。
4、《千字文》
南北朝時梁武帝要求周興嗣使用他摘取的一千個王羲之寫的字編成一篇文章，用以教育皇子，周興嗣第二天呈上了《千字文》。《千字文》內含一千個常用漢字，對仗工整、朗朗上口，可以同時練習識字、音律、對仗及書法。
5、《群書治要》
《群書治要》是唐初，唐王李世民任命魏徵，於世南，褚遂良等人，收集六經，四史，哲學家和各大權謀學說的精華部分。這本書是「上始五帝，下迄晉年」，能夠「偃武修文」、「治國安邦」。本書是堯舜禹至唐初這段時間，所有智慧型和權謀的精髓所在。
6、《資治通鑑》
中國第一部編年體通史，從西元前403年寫到公元959年，涵蓋16朝2023年的歷史。
擴充套件資料
「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人……」
萬曆皇帝職業生涯長達48年，竟有近30年不上朝，消極罷工的程度令人瞠目，但他年輕的時候，也是一位勤奮好學，想有一番抱負的有志少年。
萬曆皇帝登基的時候只有9歲，雖然貴為天子，但是首要任務還是學習。其實，萬曆皇帝除上朝外，學習時間分為經筵和日講。
經筵每月三次，逢二舉行，因為參與人數眾多，形式嚴肅，所以教育效果並不理想，形式大於內容。相比之下，日講更實用，但是非常頻繁，除去逢
三、六、九上朝之日外，其餘每天都要舉行為皇帝講授經史的教學活動。
萬曆皇帝每日天不亮就需起床，早飯後即赴文華殿聽日講。先從語文課開始，十幾歲的萬曆要先讀《大學》十遍，再讀《尚書》，然後由講官們陸續進講。而課間休息的娛樂方式一般是學習處理奏摺。
根據不完全統計，從隆慶六年八月十八日第一次日講開始，到萬曆十七年二月二日最後一次日講截止，萬曆皇帝參加的經筵是99次，日講是601次，共計700次。
5樓：【夏日】の雨
四書五經`中庸論語```
這些經典著作`基本是古代英明君主必讀的書籍```其次還有史書`所謂「以史為鑑」`也說明必須總結前人的不足```封建時期`一直尊崇儒家`儒家學說以及著作`是肯定在列的```大多數君主都是飽覽群書`從中總結`汲取治國之道```儒家也不是唯一```
漢景帝就是以道家思想治國```
可見`治國之策`非固定的模式```
後世出現專門總結出的治國之道書籍`其中也包含作者的思想```即使閱讀此類書籍`也必須通讀各類其他書籍```治國之本：《黃帝四經》
包含四部經典：《經法》`《十大經》`《稱經》`《道原經》```供參考資料：
還有《明君》`《十大經》等等```
6樓：匿名使用者
古代和現在不同，人們還沒有總結出與治國方法相關的經濟學，以及和**體制相關的政治學，也沒有與行政上相關的法律學，更很少談得上戰略計畫。不僅帝王，一般大臣也只能從具體的親身施政體驗中學習，因此各人的水平也參差不齊。
皇帝所能學習的，只能有儒家思想。儒家交給大家的，就是皇帝要勤政愛民，大臣要精忠報國。而且大家也以為，只要秉持這個方針，天下自然就大治了。
再有就是皇帝要從歷史人物中總結經驗教訓，因此他也要學習歷史，但總結出來的也不會出儒家思想的框架。
7樓：波特伯爵
《資治通鑑》、二十四史、《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》、《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》
8樓：匿名使用者
資治通鑑 四庫全書 永樂大典 史記可不是 司馬遷因為寫史記都被判刑了 皇上哪能把史記作為教科書
9樓：匿名使用者
最有名的當然是《資治通鑑》，完全就是寫給皇帝看的
10樓：匿名使用者
有《史記》《資治通鑑》等
古代皇帝讀哪些書
11樓：蘇東坡丶
四書五經:四書:＜大學＞、＜
中庸＞、＜論語＞、＜孟子＞五經:＜易＞、＜書＞、＜詩＞、＜禮＞、＜春秋＞一些經典古書(要看是什麼年代的!):
《左傳》,《尚書》,《呂氏春秋》,《戰國策》,《史記》,《楚辭》,《資治通鑑》,《貞觀政要》,《孝經》,《莊子》,《老子》,《孫子兵法》,《孫臏兵法》,《漢書》等等.加上這些書,皇帝還要讀很多名人名言/名篇,比如:《出師表》,詩集,名人語錄.
明清皇帝成年後一般都看《資治通鑑》，清朝皇子用滿漢兩種文字啟蒙，滿族比較淺，就是認認字，漢學一般要讀四書五經。清朝皇帝一般都學養很好，康熙涉獵比較廣泛，宗教、軍事、科技、數學等都看，典型的包括《金剛經》《老子》《孫子兵法》《齊民要術》《史記》《全唐詩》《論衡》等，雍正崇尚法家，篤信佛教，他讀的書比較務實，荀子和韓非的書他都讀，晚年雍正心慮黃河水患，讀了很多水利方面的書籍。做皇帝也不容易。
請問古代帝王的必讀書有哪些？
12樓：匿名使用者
戰國策，資治通鑑，貞觀政要 ,史記，《論語》、《孟子》、《大學》,《中庸》,《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》，
13樓：匿名使用者
資治通鑑 毛爺爺讀過16還是17遍的書 每個帝王必讀 現代適合白領們讀的~
14樓：異鄉無雪
戰國策，資治通鑑，貞觀政要
15樓：匿名使用者
《商君書》、《韓非子》。
歷代皇帝都要讀一本什麼書嗎
16樓：淺羽皆人
《資治通鑑》是北宋著名史學家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、範祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史巨著。記載了從戰國到五代共2023年的史實。在這部書裡，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，宋神宗認為此書「鑑於往事，有資於治道」，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，所以定名為《資治通鑑》。
《資治通鑑》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。是我國編年史中包含時間最長的一部巨著（我國第一部編年體史書是《春秋》）。
《資治通鑑》所記歷史有限，上起周威烈王二十三年（西元前403年），下迄後周顯德六年（959年），前後共2023年。全書按朝代分為十六紀，即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢紀》六十卷、《魏紀》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》十卷、《梁紀》二十二卷、《陳紀》十卷、《隋紀》八卷、《唐紀》八十一卷、《後梁紀》六卷、《後唐紀》八卷、《後晉紀》六卷、《後漢紀》四卷、《後周紀》五卷。
《資治通鑑》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。
書名的由來，就是宋神宗認為該書「鑑於往事,有資於治道」，而欽賜此名的。由此可見，《資治通鑑》的得名，既是史家治史以資政自覺意識增強的表現，也是封建帝王利用史學為政治服務自覺意識增強的表現。
《通鑑》是一部編年體的通史(《史記》為第一部紀傳體通史，《春秋》為現存最早編年體史書[2]），按時間先後敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說明史事的前因後果，容易使人得到系統而明晰的印象。它的內容以政治、軍事的史實為主，藉以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑑。敘述了各族人民的生活與鬥爭。
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