1樓：匿名使用者
台灣漢族同胞的生活習慣與祖國大陸基本相同，一般仍保持福建、廣東等地的特點。近年來，受到歐美風氣的影響，風俗習慣已經發生了很大的變化。
服裝方面，以往老年人喜愛穿青黑色衣衫和香雲衫，婦女喜佩戴金銀首飾。現在**多為西裝及港衫西褲，女服多為洋裝，間中也有穿旗袍的。
飲食方面，台灣居民主食以大公尺為主。酒樓飯店經營川、粵、京、津、蘇、浙、閩等地風味菜。隨著人們生活節奏的加快，各種西式的快餐，如日本、南韓的料理，美國的肯德基、麥當勞、義大利的皮薩餅等，也在台灣扎根，很受上班族和青少年的歡迎。
台灣的民間節慶與大陸完全一致，均以農曆紀時。重要的節慶有春節、燈節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等。以公曆紀時的節日有元旦、三八國際婦女節、五一國際勞動節、以及四月四日的兒童節。
台灣居民除少數信奉天主教或**教外，多數信奉佛教或道教。全島有寺廟、教堂6400多所，燒香叩頭、敬神祭鬼等活動甚為盛行，有「三日一小拜，五日一大拜「之稱，較具規模的祭奠有孔子祭奠（又稱教師節）、孟子祭奠、岳飛祭奠、鄭成功祭奠等。廟宇中，香火最旺的莫過於媽祖，她的廟宇最多，信徒最廣，儼然是台灣的第一大教。
高山族同胞還在收穫季節舉行豐年祭奠，他們穿傳統服裝表演打獵舞、烏來土風舞、耕作舞等舞蹈，歡慶豐收。
台灣同胞注重嗣續，生了孩子，必須告訴親友，名為「抱喜」，滿月時，則以紅蛋分贈親友及鄰居，以示吉利。其葬禮與大陸相同，老年人死後，兒孫們要於當夜守靈等。
台灣文明禮儀
2樓：飛天小白龍
台灣生活習俗
按台灣「文化資產保**」定義，民俗是指與居民生活有關的衣、食、住、行、敬祖、信仰、年節、娛樂及其他風俗習慣。台灣生活習俗與祖國大陸特別是南方地區基本一致，而且保留著更多的閩粵古風。台灣民間的傳統節慶和大陸大同小異。
最重要的節日依次有春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、冬至、送灶、除夕等。過節形式也和大陸相仿，如春節有走親訪友的拜年習俗，元宵節吃元宵、賽花燈、猜燈謎；端午節吃粽子、賽龍舟；中秋節賞月、吃月餅；重陽節登高遠足；除夕闔家團圓等。其中，台灣民俗中最知名的景觀為台南鹽水鎮的「蜂炮」、平溪十分村的「放天炮」和澎湖的「乞龜」等。
台南鹽水鎮在元宵節最知名的是燃放「蜂炮」，即由數萬隻沖天炮製作而成的鞭炮，每乙個沖天炮的炮芯鏈結在一起，一炮點燃，萬炮連響，火花四射，聲光齊作，震耳欲聾，蔚為壯觀。「蜂炮」已經成為台灣乙個旅遊景點節目。
放天燈是在紙糊的燈狀球體下部點火，利用熱空氣上公升的原理將其送上夜空。因其形狀像一頂孔明帽，而又稱「孔明燈」。相傳在台灣已有200多年的歷史。
其早期的乙個重要功能是互報平安的訊號，現在已成為一種娛樂與祈福的活動。
澎湖元霄節的「乞龜」習俗有趣神秘。每年元宵節一到，澎湖大小廟宇的供桌上，擺放各種各樣的「龜」，有糖和糯公尺粉捏塑的「祈求平安」的「芳片龜」；有用線面製成的含有「長壽」之意的「麵線龜」；有以麵粉與雞蛋等原料製成的「雞蛋糕龜」；有用**打製而成的「金龜」等。民眾紛紛前來祭拜，「乞龜」，即通過祈壽獲得神靈的默許後，「乞龜」人向廟方執事報賬，插香，索得所乞之「龜」，以求得神靈的保佑與恩賜。
台灣的婚喪習俗，與大陸也有類似之處，在今天台灣特別是農村仍保持著許多傳統的習俗。同姓不結婚在台灣依舊流行，而且「周、蘇、蓮」、「陳、胡、姚」、「徐、佘、塗」等各三姓，以及「蕭、葉」、「許、柯」等各兩姓，被認為屬同一祖先，也互不通婚。婚禮儀式雖有改變，方式逐漸多樣化，但仍較重視中國傳統的婚禮。
民間喪葬習俗較為繁瑣，充滿迷信，從臨終、發喪、入殮、居喪到送葬、下葬等有一套傳統的做法。至今，台灣民間仍流行土葬，選擇墓地重風水。台灣民間還有「撿骨」之俗，即俗稱「撿風水」，也稱「二次葬」，即在第一次喪葬時比較簡單，不正式立墓碑，待五至七年後再擇吉日開墓，撿拾遺骨，重新正式安葬。
在台灣西南沿海，「撿骨」屬於一種專門行業。因此在台灣有所謂「九葬九遷，十葬萬年」的俗語，即改葬次數愈多愈好。不過如今，台灣的喜慶婚喪較流行現代的「花車艷舞」。
台灣還有不少本地特有的節慶活動。較隆重者如正月初六祭「清水祖師」（主廟在台北萬華清水巖，這一天台灣有盛大隆重的慶典儀式，以前會連續上演20天的大戲），3月23日前後是規模盛大的「媽祖祭」，7月整月的「盂蘭會期」（各地輪流做普渡）。
還有一些：
台灣文化盛會
初到台灣的你，一定會為這眼前的一切感到驚艷不已，因為豐富多元的歷史背景，造就了多彩多姿的台灣文化。台灣發展的過程中包括了原住民、早期中國大陸閩南、客家移民、荷蘭人、西班牙人、日本人和近期的中國大陸移民，而此地人民甚為注重傳統文化的儲存，也逐漸發展出新的文化，同時，在台灣你可以看到原住民、本土以及中國文化，也可以欣賞到荷蘭、日本所留下的歷史古蹟。
台灣是中國傳統文化與藝術的中心，除了故宮博物院完整儲存了中國歷代文物之外，也可以從以下各個面向窺探：
寺廟與建築
台灣的傳統建築，是民間藝術的總匯，裝飾特別精美，舉凡彩畫、書法、木雕、石雕、泥塑、陶瓷、剪黏等都是構成建築的要素，從中能深刻的洞悉富豐富內涵的台灣文化。此外，除了可以在台灣看到由早期中國大陸閩南、客家移民所承襲的中國傳統建築外(如：板橋林家花園)，中國的廟宇建築也是隨處可見，其中鹿港的龍山寺、天后宮以及北港朝天宮等，都是台灣最知名且歷史悠久的寺廟，具有崇高的藝術價值。
民俗文化與藝術
台灣重要的歲時節令包括春節、元宵節、端午節、七夕、中元節……等；而松柏嶺玄天上帝祭典、大甲媽祖進香、北港媽祖出巡、台北迎城隍、東港王船祭、二結王公過火及原住民祭典……等也是台灣本土重要的民俗活動。另外，台灣除了傳承中國傳統的戲曲藝術之外，也發展出屬於台灣本土特有的歌仔戲與布袋戲，歌仔戲是結合台灣各種地方戲曲小調、**為一體的表演藝術；布袋戲近來更結合聲光特效，廣受年輕人喜愛。
台灣的電影與表演團體，近年來也逐漸在國際舞台上嶄露頭角，再次展現出中國傳統與台灣本土文化的傳承與創新。
豐年祭、祖靈祭、狩獵祭、圖騰、蛇紋…，台灣原住民神秘的文化色彩，為台灣文化加註了不同的生命力。台灣的原住民族屬於南島語系，是南島語族分布的最北端，在人種上屬馬來人。台灣原住民目前多定居於山區，分為：
賽夏族、泰雅族、阿美族、布農族、卑南族、魯凱族、排灣族、雅美族、曹族、邵族十族，有各自的語言、風俗習慣和部落結構，不過目前正面臨同化與文化儲存的問題。其中，台灣外島蘭嶼的雅美族，由於地理上的隔絕，是最晚與漢人接觸的一支，進而儲存了最完整的原住民文化。
你可以在台灣的許多角落，看到過去殖民時代的影子。淡水的紅毛城，是荷蘭人與葡萄牙人占領台灣的遺址；台北人聲鼎沸的迪化街、桃園大溪、台南新化等地，可見日據時代所遺留下來的巴洛克建築，現在台北的許多日據時代的重要建築，例如：台北西區的**府、行政院、舊台大醫院…等，都加了夜間照明以展現其古典婉約，成了點綴台北夜空的裝飾，讓台灣少了歷史悲情，多了份藝術人文的浪漫風情。
這就是台灣，一場文化饗宴。浪漫、傳奇、莊嚴、趣味……你都可以在這裡找到。
3樓：匿名使用者
樓上補充很多可惜完全不對題-.-
台灣的禮貌是與時俱進的 五十年代台灣受高等教育的人很少 直到義務教育普遍後文化素養才開始提高...七十年代是怎樣我不清楚 但我有記憶以來 八十年代已經算是很不錯了... 後來九十年代開始推動禮貌運動 從此zf公益廣告 學校教育 都會提到這點...
再後來...公開汙辱罪開始被人提出來 近幾年公開罵人(髒話...人身攻擊之類的)已經是會上法院的事了...
當然台灣人不像美國一樣什麼糾紛都要上法院解決(畢竟要花錢 又麻煩)
回樓主問題...禮貌改變是從教育開始 當台灣受教程度慢慢隨著時間上公升的時候 禮貌這種事就會被提出來 70年代年輕人普遍教育程度到國中而已...現在已經是大學等級...
這中間差別我想很明顯
至於現況...愛講髒話的人還是很多 這點不能否認 沒禮貌的人也有 這些跟家教還有在學時受同儕影響有關係...可以發現的是 父母教育水準越低的人越愛講髒話...
當然研究生在講髒話的也有 我想是頻率的問題
台灣沒有禮貌的執行機構 如果有的話也是行政院 因為**機關也在推行禮貌運動...再來重點就是教育部...畢竟禮貌要從小教起
公益廣告也是很重要的...這些當然多由zf出錢..以前的內容都是不要隨地吐痰 講話音量放輕之類的(記不是很清楚) 現在都是講個地方禁菸 做很多類似的宣導
4樓：匿名使用者
"請""謝謝""對不起"
從小教育孩子要確實做到這三句話
台灣人的性格是不是很文明很禮貌，說話很客氣呢？而且會不會很大方呢？ 40
5樓：匿名使用者
我來大陸之後
copy,很多人都說台灣人講話很客氣,我想了一陣子後來發現,其實我們只是比較不太會直接的把自己的想法說出來,會用很多的修飾詞語來包裝真正想表達的意見,不想得罪到別人（或是造成別人的困擾）所以相較之下感覺會比叫客氣（（也有人說這樣很假啦～
大方這件事要看人欸。。。雖然我也是台灣人但是我也很討厭有些台商老闆,來這邊就是一副我比你高等,給你錢你就要聽我的那種（（（尤其是包二奶三奶蜜豆奶的那些人！！！！
最後。。。我覺得每個人的個性都不一樣,某些人的表現特點並不能代表乙個族群，所以。。。鼻要討厭台灣人呀～親～
6樓：匿名使用者
只是文明程度高而已，說話客氣禮貌，但是人家內心咱們是不知道的，看一些台灣綜藝節目有的人對咱們評價不高。
7樓：一桿到天亮
有些台灣人。是這樣。但不代表全部。你有接觸台灣人，慢慢體會。
8樓：匿名使用者
台灣人絕對不bai大方，尤其在商業上du面的事情，和台灣zhi人合作是最吃dao力的，他們比日本人還要版扣！不過台灣人願意權在女人身上下功夫，花錢。至於禮貌，他們被日本統治那麼多年，多少受到點影響。
只不過很多都是表面，他們其實挺大男子主義。
台灣有哪些風俗習慣
9樓：虞卿兒
台灣風俗習慣很多，下面列舉四種：
婚嫁。從前，台灣的婚禮規矩較多，同姓不婚，婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之別。一般需經議婚、訂婚、完聘、迎親四個階段。
結婚年齡，一般男不超過30歲，女不超過25歲。目前已由媒人介紹改為自由戀愛，花轎改為汽車，到法院公證結婚。但是台灣婚禮的鋪張浪費現象十分嚴重，使許多青年人背上沉重的包袱。
在農村，有部分人樂於集體結婚。高山族婚姻實行一夫一妻制，多是幼年時由父母做主，所以婚後常有離婚現象。
喪葬。葬禮同大陸相近，父母死後，當夜要由兒女守靈，全家舉哀，供飯一碗，焚紙錢，並為死者趕製壽衣，同時走親告友，購進棺木，然後祭祀。祭罷，子女扶屍就殮，仃柩室內，早飯供奉「孝飯」並輪流啼哭，然後擇日出殯，出葬佇列如長龍，親朋送至近郊，孝男叩謝辭行。
然後用貨車運棺木至墓地埋葬。目前，火葬已相當普遍。台灣一些地方設有殯儀館、火葬場及公墓，有的佛教寺、塔也奉存骨灰。
生育。婦女生了孩子，必須告訴親友，名為「報喜」。滿月時，則以紅蛋分贈親友、鄰居，以示吉利。
孕婦分娩至滿月，稱「做月子」，一月以內多以麻油豬肝為副食。外祖父母在滿月、四月、周歲時，必須送衣服禮物給嬰兒。台灣重男輕女比較嚴重。
生男不論彌月、周歲、16歲，都舉行隆重的儀式，而生女則大為簡化甚至不舉行儀式。近30年來，台灣當局推行「家庭節育計畫」，提出的口號是「兩個孩子恰恰好」、「女孩男孩一樣好」。
壽慶。台胞喜歡過生日。男女**後，每逢誕辰，都由家人準備素面、香燭等舉行簡單慶祝儀式。
一般從50歲時起開始稱壽。60歲為下壽，70歲為中壽，80歲為上壽，90歲為耆壽，百歲為期頤。每逢壽期，由子孫發起慶祝，邀請親朋，頗為隆重。
台灣同胞絕大部分為漢族。故全省通行閩南話。平埔族又分為蛤仔難、凱達格蘭、道卡斯、拍則海、巴拔埔拉、巴布薩、洪雅、西拉雅等八族。
台灣的少數民族同胞因受歷代統治階級的歧視和壓迫，其經濟、文化的發展，長期受到阻滯。迄今有些地區的高山族同胞仍過著半耕半獵的生活。具有獨特民族風格的「杵舞」，音節鏗鏘，優美動人。
另外還有部分居民信奉回教、天理教、軒轅教、大同教、理教等。
校園文明禮儀，校園文明禮儀
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