1樓：8萬4千法門
淨空法師答：定業是堅固的執著，不是不能轉，是你決定不肯轉，那就沒有法子，佛也幫不上忙。這個東西是要你自己覺悟，你自己去轉，這才行！
佛只能教給你方法，把這道理給你說明白、方法給你說明白，事是要你自己去做的。所以大乘教裡面佛常講，佛不度眾生。眾生是誰度的？
自己度的。自己覺悟，自己度自己，這是真的。那要是說佛度眾生，這是迷信，這不是真正的事實。
釋迦牟尼佛當年一生在世，為我們所示現的就是上課。我們現在叫上課，那時候叫講經說法。現在說講經說法，人家說是這是宗教、這是迷信，那我們就說上課就好了，上課他就不迷信，他就能接受了。
所以我們現在對外國，無論是宗教，或者是不信仰宗教介紹，我們都是講的上課、教學。釋迦牟尼佛辦各式各種的班，一生辦了三百多次，上課教學四十九年，這樣他聽起來也很歡喜、很容易接受，這是真的不是假的。
所以業一定要覺悟。定業就是比較上有嚴重的執著，我們一般人講不開竅、不覺悟，接觸到聖賢教誨不能相信，這一句話就是「這是迷信」，不相信這個，這就一點辦法都沒有。那我們想想我們自己，在沒有遇到善知識之前，也是這樣固執，什麼樣人給我介紹佛法，我都不會接受，我都不相信，而且一定笑話他迷信。
好意介紹，這回饋的是迷信，所以相當不容易！你要遇到真正有緣人。佛法講的是緣分，緣生之法。
定業與不定業的差別。
2樓：匿名使用者
定業已經做成。不定業還未做成。（正在做、或準備做）
3樓：無情_非眾
定業是指一定會發生的業，你這個行為一定會造成這個後果，不可更改，。不定業就是雖然你這個行為·會造成這個結果，但是這個結果不是必然的，可以改變的、
定業最著名的例子是佛的國家，釋迦族被滅的事，雖然佛已成佛，但是他依然無法阻止族人惡報成熟。
比如，殺聖者，按因果一定要下地獄，不可改變，這就是定業。即使你後面悔過了，做了很大的功德，也免不了要走一遭，不過區別可能是原本要待很多年，現在只需要待很短的時間而已。
不定業就不一定，比如我偷東西，也許這個果報成熟我會變成狗，但是因為做功德，悔過，這個結果就不一定發生，這就是不定業、
佛經說「定業不能改」，哪些業屬於定
4樓：木木的知識分享
佛法講因果，種下什麼因，得到什麼果，也就是最後的果報。在果報之前，還有花報，比果報輕一些，是一種預警。在花報階段，還不能算是定業，但到了果報的階段，原來種下的因形成的業力就迅速轉化為報應，這時就是不可逆轉，定業不可改。
佛四不渡，是眾生渡不盡，定業不可轉，無緣不能渡，還有乙個是什麼？
5樓：陳磊
我聽說過這個版本無緣不渡；無信不渡；無願不渡，你說的第乙個不知道出處是什麼？第二第三其實歸結起來就是無緣。
神通不敵業力，佛不滅定業
6樓：煉
懺悔力（願力）勝過業力，哪怕業力勝過神通力。
我以前認識的一位師兄，業力現前時也是神通盡失，直到消業。當修懺悔一切罪，隨喜一切功德。
南無無障礙王如來。
南無地藏菩薩摩訶薩。
南無當來下生彌勒佛。
佛教, 既然定業不可轉，又說學佛能消災免難添福添壽，何故？
7樓：孤舟
我們前世造的業，學佛以前造的業，是定業，造了業，必然要承受相應的。
8樓：匿名使用者
按照通途法門，靠自力戒定慧僧劫修行，定業不可轉；
按照特別法門，深信切願靠佛力帶業往生，不但可以轉，即便是5逆10惡之人臨終遇善知識開導唸佛，也能往生，不退成佛。
學佛了，就儘量會「諸惡莫作、諸善奉行、自淨其意」，種善因結善果。
9樓：網友
佛法是無法，是靜法，能消一切妄動為虛無。如來實無所有，縱有所報，實無所受，何故？已滅受想識故。
如《大寶積經》卷108雲佛世尊住於世間而示現金槍、馬麥、乞食空缽等等十種事情，這是佛世尊度眾的善巧方便。
大般涅盤經》卷四佛雲：「然我是身都無飢渴，隨順世法，故示如是。我又示同諸眾生故，現有睡眠，然我已於無量劫中，具足無上深妙智慧，遠離三有。
我又示現進止威儀、頭痛腹痛背痛、木槍、洗足洗手、漱口、嚼楊枝等，眾皆謂我有如是事，然我此身都無此事。我足清淨猶如蓮花，口氣淨潔，如優缽羅香。【一切眾生謂我是人，我實非人。】」
10樓：
定業是已經成熟的業，比如你去年種下的莊稼，今年已經收割，學佛不能讓你再多收莊稼，但是你今年種的沒有收割的，學佛可以讓你多收。
11樓：
比如你本來有損命的災禍，如車禍等，但是可以通過佛法如理如法的懺悔，將本來損命的大災禍減小到只受點小傷的小災禍，這個災難是你往昔造的因今生受的果，是不可避免的，但是可以通過佛法將他減輕甚至延後。
12樓：匿名使用者
你先搞清楚哪些是定業，哪些是不定業再說。
13樓：自縛_破繭_化蝶
按佛教所說，今生要修來世的福報，所謂今業明果，不一定非要今生現報，消除今生的定業。就像今天的乙個沒人待見的破茶杯，說不準幾百年後，就成深居考古價值的古董了。所以啊。
這舊非舊，新非新，正非正，邪非邪，冥冥之中自有定數啊！..真要看破了，就應驗了六祖大師的話，當下往生，立地成佛了。昨天看了美國最近的大片《雲圖》，拍的很有深意啊！
是西方人眼中的東方佛家輪迴，你可以看看，可能對你的問題，會有所幫助吧。
14樓：來不及的諾言
佛法可以滅定業啊，地藏菩薩不是有滅定業真言嗎？
15樓：網友
消災免難，添福添壽，關佛何事？
以無上智慧，脫離苦海，度人度己，最終離苦得樂，涅槃寂靜。
災何為，福何物？
16樓：累劫修行
每個人可能都會欠債，但你賺的錢多了，不僅可以還清債務，還能有生活水平的提高。不是不用還錢了。
17樓：網友
推薦你看下 太上感應篇和廖凡四訓 說的很清楚。
佛教，定業可轉，甚至於可以消定業，那為什麼釋迦牟尼佛還會受到頭痛等報應，都已經成佛了，那豈不是定業
18樓：櫻_姬
那是佛陀的慈悲示現，以示因果不虛，跟報應是不同的。就像世尊一直不肯入無餘涅磐，而在世間教化眾生。
19樓：照客塵
依經不依論，不知道你從那裡聽到的，定業是不可消的，因果中間有助緣，沒有助緣，因果只會無限制延後，看看南懷謹的書吧，，佛的東西傳來了幾千年，中間夾著很多似真實偽的東西。
20樓：網友
可以消！
但是如果復。
佛都把業消制除了 他就沒法給大家宣說因果了！
他每次一受傷 都會向大眾宣說：「過去因為某某事 我造下了什麼什麼惡業 才有今日的果報」
大眾聽了都不敢做惡事了。
另乙個利益是。
佛即使被傷害時 也不找對方的錯誤 從來都是說「我過去如何如何 錯了」
這樣大眾也會效仿！遇事不找對方過失！只觀察自己錯誤。
佛教的六道輪迴我始終無法接受
21樓：網友
佛教修行的法門有八萬四千種。金剛經和心經告訴我們，「色就是空，空就是色」。一切法都是善法，一切眾生都是佛。
一切眾生都不是我們所理解的眾生，都是有佛性的。所以，要我們學習做佛，不要迷誤。佛不是很遙遠的，就是我們本然的心。
這個心就是無緣大慈，同體大悲。我們人世間都是因緣法，因為因緣法，所以我們在溫情中要珍惜彼此，善待彼此。順從您的人性去愛您的親人，用人世間的善法去對待他們，一直到您有這個因緣可以放下時，就會下。
就像種子可以從果實中迸開，隨風造福人世，美化人心。親人就是我們因緣起法的果實，在成熟時就落地了。落地的善心善行，能更多的造福人間。
但這個需要機緣成熟。至於善惡豈能隨緣！善惡就在我們的心，在我們的行。
佛要我們「諸惡莫作，諸善奉行」。就是每乙個念頭都要我們注意，要我們小心。不要違逆本心，要自由自在，不起煩惱。
要我們消去身口意的業障，立地成佛；要我們學習佛的智慧，這種來自淨土的智慧，沒有煩惱，是一種極大的快樂。反之，我們就要起煩惱的。它日一旦往生，就要入六道輪迴。
佛說這是一種苦。即使在天堂福盡時，還是要受苦的，何況是下到地獄畜生惡鬼？何況是來世在做人，因為見不到宇宙有佛的道理，還是要重入六道輪迴，做不了自己，成不了佛。
22樓：
我告訴你。六道輪迴，有，但是是在有人以前。
世界這個大系統迴圈往復，因果相連。
但是人不同。人是異數，是造物沒有想到的bug。
因為有了人，所以世界的數字運算不再是簡單的加減法，而更加複雜，更加深邃。
我對人充滿了信任，我相信，終有一天，人能衝破造物的束縛，跟造物平起平坐，問他為什麼要造出我們。
在這樣的信念下。我珍惜的活我的每一天，並不懈的努力著~：）
23樓：紫化宮
這個超越了常識，不容易被人理解，但是換個角度想就理解了。輪迴就是迴圈而已，比如：人吃菜，拉屎、然後用它當種菜的肥料，然後人再吃菜。
你覺得裡面有沒有精微的元素在迴圈輪迴？善惡會儲存自己內心和相關人深處的乙個地方，最後都會爆發。比如兩個人有衝突，雖然調解暫時平息。
一旦適合的條件下。還會有再次的爆發。善事也如此。
這個不是這裡幾句話能完全解釋的。有興趣可以看看佛教的唯識學，雖然比較深奧，但解釋的非常詳細。
24樓：匿名使用者
緣分到了自然會領悟的，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
25樓：匿名使用者
佛教要求慈愛眾生，人間的溫情親情恰是慈愛眾生的一部分，朋友你要再深入理解下佛教，你的這些看法是還沒領悟佛教基礎問題，是不正確的看法啊。
26樓：智者
應該是悟到一點。
但悟得不全，故理解出現偏差。
27樓：天嘯風
建議你看下因果方面的書籍。 佛教這方面的書籍您可能讀的不多。
28樓：暗靈之力
那本佛經記載隨機進入六道了呢？
29樓：匿名使用者
相信六道輪迴跟珍惜親情有什麼關係呢？ 善惡又是隨什麼的機會呢？
30樓：網友
那就選擇不信 順其自然。