1樓：芝士莓莓瑪奇朵
柳字的第七筆是從右上角到左下角，再從左下角往右上角描寫。
這個柳字有著非常獨特的形狀，它也是乙個複雜的字，由七筆構成。第一筆是從左上角開始，向右斜線下方移動，形成一條斜線；第二筆是從右上角出發，向左斜線下方敗衡餘移動，形成一條斜線；第三筆是從右上角出發，向上方移動，形成乙個折線；第四筆是從右上角出發，向左斜線上方移動，形成一條斜線；第五筆是從右下角出發，向左斜線上方移動，形成一條斜線；第六筆是從右下角出發，向上方移動攔顫，形成乙個折線；而第七筆就是從這裡出發，從右上角到左下角，再從左下角往右上角描寫。
柳字察滾的每一筆都有著它特有的意義和形式，這樣才能表達出柳字的獨特形狀，在傳統書法中，每筆都要用不同的角度和力度描寫，不但要筆力舒緩優美，而且還要注意筆畫之間的連線，才能完美表現出柳字的美感。
2樓：廣泛文庫
柳」字的筆畫數量和筆畫順序可能因不同的字型和書寫方式而有所不同。根據常見的簡化字喚敏體，和頌枝「柳」字共有四筆。它們的筆畫順櫻衡序是：豎、橫、豎、橫。因此，沒有第七筆。
3樓：我愛朱甜甜
柳子的第七筆是「丿」
柳第六筆畫是什麼
4樓：網友
柳第六筆畫是豎提。
筆畫數】共九畫，分別是：橫、豎、撇、點、撇、豎提、撇、橫折鉤、豎。
5樓：快樂無限
柳第六筆畫是：豎提（レ）
希望能幫到你！
6樓：網友
柳第六筆畫是：豎折，
柳是幾筆畫?
7樓：緹娜
筆畫9——橫、豎、撇、點、撇、豎提、撇、橫折鉤、豎。
部首--木、結構--左右、繁體--柳、五筆--sqtb、五行--木、拼音--liǔ
柳是一種落葉喬木或灌木，種類很多，常見的有垂柳、旱柳等。
柳樹在初春抽枝發芽，所以「柳」又代指春天。柳枝纖細柔軟，多用以形容女子的腰肢，也代指女子。柳與留音近，所以古人送別友人時，常以「折柳」表達戀戀不捨的離別之情。
1、「柳」的本義即柳樹。由於柳樹在初春時節就開始抽枝發芽，所以民間把柳樹看成是春的使者，春的象徵，不少地方還保留著在清明節早上吃「楊柳餅」的習俗。
2、柳枝在微風中隨風飛舞、婀娜多姿，使人聯想到女子美麗的容顏。於是，人們用「楊柳腰」形容女子纖細柔美的腰肢，用「柳葉眉」形容女子又細又長的眉毛。
3、漢字「柳」的讀音與「留」相近。這樣，柳又有了新的內涵——離別時的留戀，並進而發展為一種習俗——折柳贈別和折柳寄遠。在中國詩詞中，「離別」與「柳」似乎總是形影不離，4、這層含義早在《詩經》時代就已顯現：
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（《詩經·小雅·采薇》）」詩歌以離別時的楊柳起興，表達出離別時的不捨之情。
柳筆畫一共幾筆
8樓：花瑩
柳筆畫一共有9筆。
解釋：落葉喬木或灌木。種類很多。有垂柳、旱柳、杞柳等。葉狹長，種子有毛。枝條柔韌，可供編織。
春到柳先翠。柳，是春天的象徵。自古以來我國銷帆好民間就有植柳、愛柳、詠柳之習俗。古往今來，不少名人與柳結下了不解之緣，留下了許多軼事趣聞。
晉代才女謝道韞對柳懷有深情。某年的乙個下雪天，她的叔父謝安問道轎脊：下雪時像何樣？
當場有人答曰：撤鹽空中差可擬(像銀白細鹽自空中撒下)。而謝道韞則答雲：
未若柳絮因風起(似柳絮被風吹之紛紛揚揚)。謝安歎服。後人稱才女為"柳絮才"就出於此典。
大詩人陶淵明既嗜菊如命，又十分愛柳。他在自家宅前栽柳五株，自稱為"五柳先生"。
西元605年開封至揚州段的汴河開通，河堤種柳數以千萬。隋煬帝姓楊，御賜垂柳姓楊虧鉛，並張榜告示民眾：種活柳樹一株，賞細絹一匹。百姓聞之，爭而植種，使柳得寵一時。
唐代文學家柳宗元在任柳州刺史時，既親自種柳，又大力倡導民間百姓在柳江和城周圍廣植柳樹。當翠柳成行、綠蔭展姿、民眾雀躍、風光勝昔之時，他興致勃勃，作詩自嘲："柳州柳刺史，種柳柳江邊。"
柳的第五筆是？
9樓：網友
柳察睜的第五筆是帶沒州「撇」蠢蔽：
黑字第七筆是什麼,黑字的第六筆是多少事模擬黑子的筆畫六筆應該是哪一筆
豎 橫折 點 撇 橫 豎 橫 橫 點 點 點 點 第一筆分錄財務費用在貸方是藍字 不是黑字 代表利息收入廳晌300元，是正數 第二筆分錄財務費用在貸方是紅字塌孫300，代表團伏鏈衝回上述憑證，是負數 正負相加就成零了 這什麼亂七八糟的東西？黑字的第六筆是多少事模擬黑子的筆畫六筆應該是哪一筆 黑字的第...
逐字是什麼結構？第七筆是什麼筆畫
逐 字是半包圍結構，第七筆是丶 逐，讀音 zh 釋義 強迫離開。依照先後次序。追趕。例句 逐,追也。出自 說文 喪馬勿逐。出自 易 暌 良馬逐。出自 易 大畜 乘白龜兮逐文魚。出自 楚辭 河伯 遂逐齊師。出自 左傳 左公十年 組詞 逐字 zh z 釋義 一字挨一字地那種氣人的 不可原諒的逐字記錄談話...
迪多少筆畫，迪的第七筆是什麼除部首還有幾畫
迪有畫。 開導 引導。書經，太甲上 旁求俊彥，啟迪後人。唐 孔穎達 正義 乃旁求俊彥之人置之於位，令人開導後人。 進用 任用。詩經 大雅 桑柔 維此良人，弗求弗迪，維彼忍心，是顧是復。漢 鄭玄 箋 國有善人，王不求索，不進用之。 實踐 實行。漢揚雄 法言 先知 為國不迪其法而望其效，譬諸算乎！晉，李...