1樓：341悠堪
根據印度**的統計，印度有超過萬個吠舍，其中大約有萬個是由**管理的。吠舍是印度傳統的家庭結構，它們是由乙個或多個家旅頌庭共同居住的房屋，通常核鎮吵由乙個家族或一群朋友共同管理。
儘管吠舍在印度有著悠久的歷史，但它們也面臨著一些挑戰，比如缺乏基礎設施，環境汙改侍染，社會不安全等。為了解決這些問題，印度**採取了一系列措施，包括改善基礎設施，提高社會安全，改善環境衛生等。此外，**還在推動吠舍的可持續發展，以改善居民的生活質量。
例如，**提供貸款，幫助居民改善住房條件，提供技術培訓，以及改善基礎設施，如供水、汙水處理等。此外，**還在努力改善吠舍的社會環境，提高居民的社會福利水平。
2樓：請問你是不是有
印度的吠舍（即婆羅門階層的乙個子階層）人口數量因地域和時間的不同而有所變化。根據2011年印度人口普查的資料，吠舍人口占總人口比例為，約為億。但是不同**爛巧蔽給出的資料略有差異，有些甚至高達30%左右。
此外，隨著印度的人口持續增長，吠舍人口數量也在不斷增加。拓展內容：吠舍是印度婆羅門階層中的乙個子階層，通常被認為是高貴而有學問的學者階層。
他們的主要職責包括研究和教授印度教經典，以及執行婆羅門的宗教儀式。吠舍也是印度各地最古老的學院的管理和教育人員。吠舍的階層劃分在歷史上具有較大的爭議。
一般而言，吠舍被認為是婆羅門階層中最高階的乙個子階層。在婆羅門內部，吠寬寬舍之上還有莎德為最高，其次是阿瑟。吠舍階層內部也存在飢州著一定的等級劃分。
值得一提的是，印度的人口成分非常多樣化，存在著來自不同地區、不同種族、信仰和社會階層的人群。因此，吠舍階層的具體比例在不同地區、不同時期可能有所不同，具有一定的變動性。
3樓：網友
印度有多少吠舍」這是乙個關於印度社會階層的問題，下面從不同的角度進行解答：
第一段：從社會階層角度分析。
吠舍是印度教中灶輪的乙個社會階層，是印度社會中最高的乙個階層，通常是指印度教中的神職人員、學者和領袖。吠舍階層是印度社會中最古老的階層之一，根據印度教的伍森傳統，吠舍階層是由神創造的，他們的職責是教育和指導其他階層的人。
第二段：從人口數量角度分析。
根據印度官方統計資料，印度的總人口超過13億人，其中吠舍階層的人口數量相對較少。由於吠舍階層是印度社會中最高的階層之一，他們的人口數量相對較少。根據官方統計資料，吠舍階層的人口占印度總人口的比例約為1%左右。
第三段：從教育和職業角度分析。
由於吠舍階層通常是印度教的神職人員、學者和領袖，因此他們的教育和職業水平相對較高。吠舍階層的人通常接受更高水平的教育，他們在印度社會中扮演著重要的角色，如傳授宗教知識、指導社會發展等方面。此外，吠舍階層中也有許多人從事政治、商業和**等領域的工作。
第四段：從社會地位角度分析。
吠舍階層是印度社會中的最高階層之一，因此他們在印度社會中享有很高的社會地位和聲望。吠舍階層通常被視為印度社會中的精英，他們在印度社會中扮演著重要的角色，並享有特殊的待遇和尊重。然而，吠舍階層也受到印度社會中的一些問題的影響，如貧困隱橘信、歧視和暴力等問題。
4樓：牽趣啊
印度現代社會通常將人們分為四種社會階層，分別是巴拉蒂亞（brahmin）、剎帝虛歷利（kshatriya）、吠舍（vaishya）和賤民（shudra）衫弊。據印度2011年人口普查，吠舍人口約為9458萬，佔總人口的約8%。 吉斯巴拉特邦和馬哈拉施特拉邦是吠舍人口比較集中的地區。
在這些地區，吠舍人從事商業、份額和其他小型企業，以及**和購物，也有很多吠舍人從事農業等職業。吠舍通常處於印度社會的第三個等級，他們在社會中處於相對地位比較高的位置，但是相較於巴拉差塌搜蒂亞和剎帝利社會地位仍然處於較低的層次。
5樓：耐心還鮮麗丶便當
印度的吠舍是印度教的乙個社會階層，他們通常從事宗橡梁教、文化和學術等領域的工作。根據2011年印度人口普查的資料，吠舍人口搏租約為億，佔印度總人口的。吠舍群體分佈廣泛，主要集中在北部邦地區，其中最多的是北方邦，大約有4000萬人。
此外，馬哈拉施特拉邦、拉賈斯坦邦、比哈梁銀運爾邦和西孟加拉邦等地也有較多的吠舍人口。
6樓：公尺落喵蔭
吠舍是印度教的四個社會階層之一，通常被稱為僧侶階層。關於印度吠舍的數量並沒有乙個明確的統計數字，因為這個階層的櫻激人口比其他階層都要少很多。根據一些統脊旅襪計資料，印度吠鎮埋舍的數量在20萬到30萬之間。
這個數字可能會因為各種因素而有所變化，但總的來說，吠舍在印度的人口比例非常小。
7樓：風來一夢香
吠舍是印度種姓制度中的乙個階層，盯派屬於最底層的賤民，被認為是不潔、不受尊重的社會群體。根據印度**釋出的最新人口普查資料，印度吠舍人口約佔總人口的，大約有億人。然而，這只是官方資料，實際上吠舍人的數量可能更多，因為很多人並不願意自稱為吠舍，或者在某些地區，種姓身份並不是公開的秘密。
吠舍們在印度仍然面臨著各種形式的歧視和壓姿做迫，這種不公正的待遇已經持續了幾千年跡則衡。
8樓：哈哈
吠舍"（brahmin）帆梁是印度種姓制度並轎拆中的乙個社會階層，與婆羅門（brahman）、賈蒂（kshatriya）、吠舍（vaishya）和蘇達拉（shudra）一起構成了印度籍人口的主要分類。現代印度已經廢除了種姓制度，但吠舍在印度社會仍然佔據著重要地位。
據2011年的人口普查資料顯示，在印度總人口絕棗約為億中，吠舍人口約為億，約佔總人口的左右。但需要注意到，這只是統計數字，並不能準確反映所有吠舍人口的實際情況。
9樓：網友
印度是世界上人口第二大國家，擁有眾多城市和鄉村。根據最新的運賀衝資料，印度的人口已經超過了13億拍飢，分佈在各個地區和行政單元。因此，印度有大量的村莊、城市、區域和省份。
印度各個城市和村莊的大小不一，有些地方很小，只有幾百人，而有些城市則有數百萬人。根據印度**的最新統計資料，印度共有29個邦和7個聯邦屬地，其中最大的邦是拉賈斯坦邦，面積達到了342,239平方千公尺，而最小的邦是錫金邦，面積只有7096平方千公尺。
此外，印度還有許多大城市，包括孟買、德里、班加羅爾、海得拉巴、加爾各答、欽奈、普納等。這些城市擁有不旁殲同的人口規模和不同的經濟、文化特點。
總之，印度的人口眾多，分佈在各個城市、村莊和行政單元中。因此，印度的舍數也是極其龐大的，幾乎無法精確統計。
10樓：網友
印度孫謹拍的「舍」是指佛教徒修行時的一種慈善行為，即把所有的財產捐獻給佛教寺院或僧侶。這種行為旨在減少則羨個人慾望，追求精神上的解脫和自我提公升。因此，印度的舍數量是相對穩定的，隨著人口的增長而略有增加。
據統計，印度目前有超過100萬個佛教寺院和修行場所，其中許多寺院都接受舍的捐贈。然而，由於舍是一種個人行為，很難晌散精確統計全國的舍數量。
印度的舍文化深植於當地的宗教文化中，不僅僅是佛教徒，其他宗教如印度教、耆那教和錫克教等也有類似的慈善行為。這種文化傳統在印度人中廣泛流傳，被視為一種高尚的行為，許多人會把自己的收入的一部分用於捐贈。因此，印度的舍文化是印度人民普遍信奉的一種價值觀，這也反映了印度社會中的互助和慈善精神。
11樓：網友
印度的單位是盧比（inr），其中1盧比可以分成100個派（paise）。
印度的硬幣有1, 2, 5和10盧比，以及50派和1盧比的硬幣。紙幣有10, 20, 50, 100, 200, 500和2000盧比。
印度的氏者貨幣發行由印度儲備銀行（rbi）負責。印度的貨幣政策是由rbi的貨幣政策委員會（mpc）執行的。
印度的匯率是由市場決定的慶枯，盧比的價值受到多種因素的影響，包括國內通貨膨脹率、經濟增長率、**逆差和政治因素等。
總體而言，印度的經濟正在快速增長，並且在全球經濟中扮演著越來越重要的角色。隨著印度不斷開放經殲差薯濟和推動改革，印度的貨幣和經濟前景也將變得更加穩定和強勁。
12樓：網友
1 目前印度還存在吠舍這一社會階層，但具體數量不太好確定。
2 據歷史資料記載，吠舍是古印度的乙個社會階層，主要從事農業和手工業，並以石刻、壁畫、洞窟等形式留下了很多文化遺產。
但現代印度已經廢除了吠舍這一社會等級制度，因此目前真正還在從事吠舍職業的人可能很少。
3 除了吠舍，友舉印度還有其他的社會等級制度，比如婆羅門、剎帝利、貴族譽辯、商人等等慶告缺，這些社會等級的分工也反映了印度社會的歷史發展和文化傳承。
13樓：網友
印度的「舍」是指一種古老的計量單位，用於表示時間、長度、質量等物理量。其基本單位為「一舍」，等於16分，1分等於60秒。
在印度，純兆肆舍是非常常見的計量做轎單位，常常用於文化、宗教、科學、醫學等領域。比如，印度的古老文獻《吠陀》中就有關於舍的使用記錄，而在醫學領域，舍也是用於表示草藥的劑量的一種單位。
另外，印度的舍還有乙個特殊的應用——占星學。在印度的占星學中，舍猜芹被用於表示星座、行星和宮位之間的角度關係，以及**人生命運等方面。
總的來說，印度的舍是一種非常重要的計量單位，雖然在現代科學技術中已經被取代，但在印度文化傳統中仍然有著廣泛的應用。
古印度四大吠陀是指什麼
14樓：科技打工人
1、梨俱吠陀 ，漢譯名稱為《歌詠明論》，是四大吠陀經之第一部。銀碼改《梨俱吠陀》是印度現存最古老的文獻，梨俱是作品中詩節的名稱，全名《梨俱吠陀本集》，編訂年代可能是西元前16世紀到前11世紀。
2、娑摩吠陀，漢譯名稱為讚頌模簡明論，是四大吠陀經鋒判之第二部、共兩卷。基本上是集第一卷梨俱吠陀的頌而成。
3、夜柔吠陀，漢譯名稱為祭祀明論，是四大吠陀經之第三部。內容著重於禮拜及牲禮等的宗教儀式。
4、阿闥婆吠陀，漢譯名稱為禳災明論，是四大吠陀經的第四部，最晚編著成書。阿闥婆吠陀中的神曲，是由梨俱吠陀咒語的部分發展出來，多是神秘巫術，吉凶咒語，間有科學思想。古印度醫學，即起源於此。
印度的吠陀中最古老的是（ ）。
15樓：海獵
印度的吠陀中悔散最古老的是（ ）
a.《梨俱吠陀》
b.《娑摩吠陀》
c.《耶柔吠陀》
d.《阿達婆吠陀》
檢視答案塵型解析 【正確答案】 a
答案解析】 吠陀是印度最古老而神聖的法律淵源，共四部：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿達婆吠陀》。其中《梨派前猜俱吠陀》最為古老。（p23）
本題知識點：古印度法的產生和演變，
早期吠陀時期的天文學有哪些不足,古印度早期的天文學知識是怎樣的？
在吠陀時代的文獻中，關於天文方面的知識有較多的記載。梨俱吠陀 中有不同季節的詞語。書中說，神在天空舉行祭儀，以布魯沙 原人 為祭品，春是它的酥油 夏是柴薪 秋是祭品。梨俱吠陀 還提到，在天堂有乙個轉動不息的巨輪，巨輪的兒子火神居其 度過了360個晝夜，其意是指一年有360天。梨俱吠陀 又有 沙姆沙爾...
古埃及,古巴比倫,古印度,中國被稱為四大文明古國的主要原因
主要在於他們最早進入奴隸社會。是對人類文化的貢獻最大 因為是地球上最早出現的文明 古代埃及 巴比倫 印度 中國被稱為四大文明古國的最主要原因是 a 人類最早居住的地區 b 創造了 c試題分析 本題 鍵詞是 文明 古屬代埃及 巴比倫 印度 中國被稱為四大文明古國的最主要原因是世界上最先由原始社會進入奴...
四大文明古國中為什麼古巴比倫 古埃及 古印度文明都衰落了呢
這是因為經歷了外族侵略之後，文明受到了毀滅性的打擊，最終消失在歷史長河中。古巴比倫 古埃及 古印度文明的文明在興盛了一段時間以後，其間又不斷有外族人入侵，當地的文明更是遭到了破壞，用以形成國家的那些民族也早已被外族人征服 同化。後人無跡可尋，沒有留下多少史料記載，慢慢的被其他的文明所替代，他們的文明...