1樓：巖塵沫
公輕其稅斂，則人不憂飢；緩其刑政，則人不懼死；舉事以時，則人不傷勞。」桓公曰：「寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君。
於簡橋是令百官有司，削方墨筆。明日，皆朝於太廟之門朝，定令於百吏。使稅者百一鍾，孤幼不刑，澤梁時縱，關譏而不徵，市書而不賦；指咐賀近者唯派示之以忠信，遠者示之以禮義。
行此數年，而民歸之如流水。
譯：您若能輕徵賦稅，百姓就不愁飢餓；寬緩刑政，百姓就不愁死罪；舉事有時間限定，百姓就不愁勞頓了。」桓公說：
我聽到仲父說的這三點，算是懂得了。我不敢私聽這些話，要舉薦給先君才行。」於是命令百官有司，削好木板並備好墨筆。
第二天，全體都在太廟的門庭朝見，為百官確立了法令。使納稅者只出百分之一，孤幼不準處刑，水澤按時開放，關卡只查問而不徵稅，市場只書契而不深稅，對近處示以忠信，對遠處示以禮義。這樣實行了幾年，人民歸附之眾，竟好象流水一樣。
則不惜以祿俸之盈餘,助公用之不給翻譯
2樓：
則不惜以祿俸之盈餘，助公用之不給翻譯。
則不惜以祿俸之盈餘，助公用之不給」的意思是喚肆宴：那就不吝惜自雹基己祿俸中的盈餘，幫助國家財政的困難。祿：官吏的和銀薪給；俸：官吏的薪水。給：供給。
則不惜以祿俸之盈餘,助公用之不給翻譯
3樓：
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則不惜以祿俸之盈餘，助公用之不給」的意思是：那就不吝惜自己祿俸中的盈餘，幫助國家財政的困難。
國家閒暇。及是時，明其政刑，雖大國必畏之矣。 求翻譯
4樓：皮峰梁格菲
國家太平無事，既無內亂，也無外患。趁這個時候修明政治法典，縱使強大的鄰國也一定會畏懼它了。
全文如下。孟子曰：「仁則榮，不仁則辱；今惡辱而居不仁，是猶惡溼而居下也。
如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職；國家閒暇，及是時，明其政刑。雖大國，必畏之矣。詩云：
迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予？』孔子曰：
為此詩者，其知道乎！能治其國家，誰敢侮之？』今國家閒暇，及是時，般樂怠敖，是自求禍也。
禍福無不自己求之者。《詩》雲：『永言配命，自求多福。
太甲》曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』此之謂也。
譯文]孟子說：「諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。如今這些人，非常厭惡屈辱，但仍然自處於不仁之地，這正好比一方面厭惡潮溼，一方面又自處於低窪之地一樣。
假若真的厭惡屈辱，最好是以德為貴而尊敬士人，使有德行的人居於相當的官位，有才能的人擔任一定的職務；國家無內憂外患，趁這個時候修明政治法典，縱使強大的鄰國也一定會畏懼它了。《詩經》上說：『趁著雨沒下來雲沒起，桑樹根上剝些皮，門兒窗兒都得修理。
下面的人們，誰敢把我欺！』孔子說：『作這一篇詩的懂得道理呀！
能夠治理他的國家，誰敢侮辱他？』如今國家沒有內憂外患，追求享樂，怠惰遊玩，這等於自己尋求禍害。禍害或者幸福沒有不是自己找來的。
天降的災害還可以躲避，自做的罪孽，逃也逃不了。』正是這個意思。」
文言文翻譯 急跪求少負氣節,沈厚寡言.汝為時用,其徇國死義乎.？
5樓：慧圓教育
少負氣節，沈厚寡言。
譯文：從空爛念小就身懷氣節，謹慎厚道不多說話。
汝為時用，其徇國死義乎。
譯文：你被時代潮流所選中，象這樣死去是為了國家和正義啊。,6,年青時有氣節，沉默寡言。
你將被時代所用，大概會為國家為正義而犧牲吧？,3,年少時有氣節，沉（沈 通假 沉）默敦厚，少有歷遊言語，借用一下)
你如果趕上能夠讓你施展才華的時代 ，大概會為國殉忠，為大義而死吧，2,少負氣節，沈厚寡言。
年少時有氣節，沉（沈 通假 沉）默鬥困敦厚，少有言語。
汝為時用，其徇國死義乎。
你若碰上時代要求需要盡忠，應該是會為國殉忠，為大義而死吧。,1,
廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況於將相乎。翻譯。
6樓：網友
廉將軍口出惡言，您卻害怕他躲避他，怕得太過分了。就是普通人對這種情況也感到羞恥，更何況是將相呢！