語義學和修辭學的差別是什麼?

2025-05-10 19:02:35 字數 2974 閱讀 2086

1樓:尹朶月

把rhetoric翻成「語藝學」,個人覺得是乙個特別優美而讓人頭疼的翻譯。優美的原因是其信達雅三方面都完全符合,而頭疼的原因則是可能更會有不明真相的群眾把rhetoric和semantics混為一談。所以我接下來還是暫用「修辭學」這個老叫法吧。

rhetoric的定義可以上溯到亞里斯多德,後生不才,讀過他的rhetoric,大概瞭解乙個皮毛。修辭的存在,是為了強化表意,而非為了分析表意。古希臘文化中所指的rhetoric,一般是作為基礎表達的附加品,使乙個已經完善的論點在表達上更容易使聽眾接受、能夠調動起聽眾的情緒,通常用於演講、辯論中。

為了勸服聽眾而採取的特別的說話技巧,就可以被稱為「修辭」,而修辭學則是研究修辭技巧的實際應用和現實反映,比如在演講、辯論、文學作品、藝術作品中的具體體現,形式與內容之間的關聯,修辭手法、修辭內容與意識形態、社會思潮的關係,對讀者聽眾的實際影響等。現在的修辭學,已經逐漸擴大到超出了普通語言修辭的範圍,越來越多的研究者把目光轉向視覺符號(特定標誌、電影)的範疇,所以可以說修辭學在一定程度上是超越語言範疇的。現在在一些大學裡都開設有修辭學的專門研究,據我在圖賓根就讀過的朋友說,這個專業在德國是很有地位的,因為**幕僚需要經常進行政治遊說與宣傳,而掌握修辭學可以大大提公升他們的效率,我這裡找了ucb修辭學系的過往**題目列表,如果有興趣的話可以參考一下修辭學具體研究什麼:

recent dissertations。

2樓:我岡品

語義學研究句子的字面含義,語用學研究句子的言外之意。而歸結到喬姆斯基的能力與表現的區分(competence vs. performance)上,語義學研究一種語言能力,而語用學則研究人類的具體語言表現。

因此在一些教材裡,語用學並不屬於「理論語言學」的範疇,也是如此;當前語言學系在語義學和語用學的基礎課上,採取的也是這套方案。舉例子,比如小紅和小明在一間屋子裡寫作業,這個時候小紅說:「啊呀我覺得好冷啊。

那semantics研究的就是小紅說的那句話的意思為:小紅在那一天在那間屋子裡在那個時刻覺得很冷,不是有點冷,pragmatics研究的就是小紅這句話背後的含義,比如小紅說她覺得好冷是想讓小明把窗戶開啟或者把空調關上(夏天),或者想讓小明關心自己把衣服借自己穿。

修辭和語法有什麼區別和聯絡?

3樓:優點教育

修辭是對語言的修飾,能使喚鏈亮語句更加生動。比喻、擬人等都是修辭手法。

語法是對語言的組織規範。主語、謂語、賓語、補語、喚悶定語、狀語之間的結合,及主謂結構、定語修飾名名詞等等,都屬於語法的範圍。

修改病句,需要紮實和寬的語法功底。

修辭與語法也不能完全分開,修辭中會涉及到語法,語法是正確使用修辭的基礎。

修辭學是什麼意思

4樓:抗桖晴

修辭學是研究修辭的學問,修辭是加強言辭或文句效果的藝術手法。自語言出激渣現,人類就有修辭的需要。修飾自己的文章、語言,吸引別人的注意力、加深別人的印象和抒情效果。

修辭學主要研究的是辭格(即通常所說的修辭方法)、言語修辭活動(主要與語境、語體有關)、言語風格等、

方法型別:比喻──明喻、暗喻、略喻、借喻、排比、對比。

誇飾──(時間、空間、物象、人情、數量)、諷刺。

轉化─櫻粗─擬人、擬物、形象化標語;映襯──正襯、反襯;借代、設問──疑問、提問、激問、析字、鑲嵌、互文對偶──單句對、句中對、隔句對、叄句對。

雙關、層遞類脊鉛鎮迭──迭字、類字;頂真。

迴文倒裝、錯縱、摹寫、示現、婉曲。

引用──明引、暗引、轉品。

象徵、倒反、藏詞、感嘆、呼告仿擬衍文移覺。

眺脫。析數格。

修辭與語言是什麼關係?

5樓:汽車之路

修辭用語音、詞彙、語法有著密切的聯絡,但它們既非並列關係,也不是從屬關係。

一般地說,修辭要在合乎語法的基礎上進行,但有時也可突破語法規則。修辭往往是從同義手段選擇的角度研究句子和句群的表達效果的。語言和文章的力量、氣勢、情采、義理、跌宕等方顫基面的效果是離不開句式的選擇和調整的。

總之,語言三要素為修辭手段的選用、為修辭效果的體現提供了條件,而修辭又在語言的綜合運用中擴大了語言三要素的功用。

語言的性質。

指向性:語言具備指向性,語言的指向性使語言的含義描述可以指向對應的事、物。如:

樹、人、上等。語言的指向性受人為認可的事實。例如,「人」可以表示真茄早謹實的「人」,但如果我們不認可其表示「人」轉換另乙個字元那麼語言的指向性就會轉換到另一字元上。

描述性:語言的描述性是語言含義的體現,語言具備描述性是語言能夠交流的重要體現。語言的描述性受語言的指向性變化。如:人/大人/小大人,人/人民/人民的等。

邏輯性:語言是一種有結構、有規則的指令系統。語言的邏輯受語言的指向描述而變化。

如:我是一箇中國人/我像一箇中國人,1+1=2/1*1=1,this is an apple/this is a car等。

傳播性:睜液語言的溝通需要採用一套具有統一編碼解碼標準的聲音(影象)指令。而具有統一編碼解碼標準的聲音(影象)指令並不為生物天生,因此,人類需要通過學習獲得,而人類學習語言的過程就是語言傳播的過程。

傳承性(無限傳播):語言可以傳播使得語言具備無限傳播的能力,無限傳播語言可以使得兩個異時空/異地域的生物(人)可以獲得相同的一套編碼解碼標準的聲音/影象指令。

6樓:廣泛依然太陽日

修辭是一種語言現象,是在具體的語言環境中,對語言材料進行選擇、加工來增強表達效果的一種活動。它存在於語言活動之中,不是外加到語言上去的,也不是語言中可有可無、時有時無的,不管我們意識到與否,它總是客觀存在著的,離開語言便無所謂修辭。依傳統的修辭氏攜分類,我們從消極修辭和殲差伏積極修辭兩方面來**與詞義發展之間的關係,將論及詞義在兩類修辭結構中的過濾情況,主要體現在對概念意義、聯想意義及部分義素的過濾;也將討論消極修辭在詞義範圍的變化、重心的轉移慶敬、詞語形式的變化等方面所造成的影響,以及積極修辭是怎樣造成了詞義的臨時變化和固定變化,辭格與詞義的關係等等。

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