1樓：網友
一掌經十識有六識，是指十掌經中的六識，主要是指《十掌經》中的六識，即增長識、收藏識、收藏識、結果識、放下識、覺性識。
增長識，是指對自身進行提公升和發展，以達到自身最大的潛力，以及充分發揮自身的潛能。
收藏識，是指把自己所擁有的財富積攢起來，以備不時之需，以免被外界的因素影響。
收藏識，是指在生活中把自己所擁有的財富，藏起來，以備不時之需，以免被外界的因素影響。
結果識，是指在做出決定之後，要清楚自己的行為會帶來什麼樣的結果，以便能夠做出正確的決定。
放下識，是指在生活中，要學會放下一些事情，不要太過執察培著，要學會放棄一些不值得堅持的事情。
覺性識，是指要學會從客觀的角度去看待自己的行為，不要太在意別人的看法，要學會堅持自己的原則。
總之，一掌經十識有六識，是指十掌經中的六識，其中包括增長識、收藏識、收藏識、結果識、放下識、覺性識，這些識可以幫助人們在生活中做出正確空沒巖的決定，並且能夠有效地發揮自身的潛能鬥御。
2樓：前臼夠
一、眼識：謂眼根若對色塵，即生眼識。眼識生時，可能見色，而未起分別也。
二、耳識：謂耳根若對聲塵，即生耳識。耳識生時，可能聞聲，而未起分別也。
三、鼻識：謂鼻根若對香塵，即生鼻識。鼻識生時，可能嗅香，而未起分別也。
四、舌識：謂舌根若對味塵，即生舌識。舌識生時，基吵可能嘗味，而未起分別也。
五、身識：謂身根若對觸塵枯鋒型，即生身識。身識生時，可能覺觸，而未起分別也。
六、意識：謂意根若對法塵，即生意識。意識生時，即能於五塵之境，五識能動反映分別善惡好醜也。
七、末那識，又叫汙染識，"末那"，譯為意，意有思量的意思。"末那識"與前六識不同，前六識是以外境為物件，而末那識的作用是思量，即執著第八識，思量成為自我。
八、阿賴耶識：阿賴耶在梵文中的原意為：藏，能藏、集藏，阿賴耶識即是指能夠集藏分生死等有漏、無漏法種的，不生不滅第八識如來藏。
阿賴耶識心乃是萬法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏著能令人成就佛果自性之唯一心體故，出世間無漏法亦皆含藏在阿賴耶識心中故，成佛之功德亦含藏在阿賴耶識心中故。
九、阿摩羅識：阿摩羅識意譯為"清淨識"、"無垢識"，或稱真如心、自性清淨心、淨菩提心(菩提即覺悟之意)、實相心、佛性、如來識等。
十、一識心：十識中，前九種心不緣真理，後一種心緣真理而為境界；此乃於生滅門立八識，以生滅沒猜所入為第九識，真如所入為第十識。
六識指的是哪六識？
3樓：小智影視通
指的是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。
佛教所稱之眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。謂眼、耳、鼻、舌、身、意六根，對色、聲、香、味、觸、法六塵，而生見、聞、嗅、味、覺、知六種認識作用。「六識」為大、小乘之共說，而位於大乘八識中之前六識，故亦稱「前六識」。
1.故封識。
2.六臂三頭。
3.六馬仰秣。
4.六親無靠。
5.六趣輪迴。
6.六神不安。
7.駢四儷六。
8.三班六房。
9.三不拗六。
10.三街六巷。
六識是哪六識
4樓：寧寧的塔羅世界
佛教六識所指的是：眼、耳、鼻、舌、身、意六種認識作用。
十八界中的六識界，指眼、耳、鼻、舌、身、意等頃手世六種認識了別的作用。即以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根為所依，以色、聲、香、味、觸、法六境為所緣，而產生見雀肢、聞、嗅、味、觸、知等之眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。見《成唯識論》卷五所載。
眼、耳、鼻、舌、身、意也稱為六根或六門，通常所說的「六根＂清淨，就是所指六識，以六根為依，對色、聲、香、味薯租、觸、法六境，產生見、聞、嗅、味、觸、知、眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識等。
在《三藏法數》中的解釋
出法界次第］六識者。眼耳鼻舌身意。各有識也。
謂依五根。能見五塵而為五識。於五塵境而起分別。
為第六識。一眼識謂眼根若對色塵。即生眼識。
眼識生時。但能見色。而未起分別也。
二耳識謂耳根若對聲塵。即生耳識。耳識生時。
但能聞聲。而未起分別也。
三鼻識謂鼻根若對香塵。即生鼻識。鼻識生時。
但能齅香。而未起分別也。四舌識謂舌根若對味塵。
即生舌識。舌識生時。但能嘗味。
而未起分別也。六意識謂意根若對法塵。即生意識。
意識生時。即能於五塵之境分別善惡好醜也。
六識指什麼
5樓：坐著烏龜去游泳
六識是大小乘通說之法門，指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，與六根、六塵合稱為十八界。唯識學派則加上末那識與阿賴耶識，稱為「八識」。
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。言六根對色聲香味觸法之 六塵而生的見聞嗅 味覺思的了別作用。因為是 八識中的前六識，故常被稱為前六識。
六識】《佛學次第統編（明．楊卓編）》
依於六根，接於六塵，所生之識有六，謂之六識。識者了別之義，以能了別諸塵之故。六識者：
一、眼識 即見色之（見）是。
二、耳識 即聞聲之（聞）是。
三、鼻識 即嗅香之（嗅）是。
四、舌識 即嘗味之（嘗）是。
五、身識 即感觸之（感）是。
六、意識 即知法之（知）是。
此之六識，即見、聞、嗅、嘗、感、知之義，又有六情之名，茲不贅及。
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