1樓：匿名使用者
在「華容道關羽放曹操」中世人皆和關羽的「
忠義」卻不知曹操的「情義」，沒有曹操放關的「情義」則不可能有關羽的「忠義」。
在一次進入華容道，關羽報答了曹操在「過五關斬六將」放走他的恩情。
大概的經過是這樣的：軍士稟曰。「前面有兩條路，請問丞相從哪條路去？
」曹操說：「投華容道。」他們向華容道走去。
一聲炮響，兩邊五白校刀手擺開，為首大將關雲長，提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。操軍見了，亡魂散膽，面面相覷。曹曰：
「既到此處，只得決一死戰！」可沒有想到雲長曰：「關某奉軍師將令，等候丞相多時。
昔日關某雖蒙丞相厚恩，然已斬顏良，誅文醜，解白馬之圍，以奉報矣。今日之事，豈敢比私廢公？」關雲長一想五關斬將時，是曹操救了他，謂眾軍曰：
「四散擺開。」就這樣關羽把曹操放了。
人們因此敬重關羽棄忠重義的舉動，也迎回了中國傳統道德觀念——人情重於山。
2樓：紅嫻休紹
讀史可以明智，吸取前人的歷史經驗，對自己的現實生活進行指導。可歷史不是亂讀的，讀歷史最重要的是要讀正史，如果不讀正史，看一些演義的書籍，對歷史事實做出錯誤的判斷，對自己反而是有害的。歷史粉就是乙個正史**。
華容道關羽釋曹 閱讀答案
3樓：匿名使用者
赤壁一戰，曹軍大敗。曹操領殘兵敗將狼狽逃命，一路上連遭伏兵劫殺，最後只剩三百餘騎往華容道走去。此時人皆飢倒，馬盡困乏；焦頭爛額者扶策而行，中箭著槍者勉強而走；衣甲濕透，個個不全，軍器旗幡，紛亂不整，鞍轡衣服，盡皆拋棄。
正值隆冬嚴寒之時，其苦不可勝言。
行不數里，曹操在馬上揚鞭大笑。眾問何故，曹操道：「人言周瑜、諸葛亮足智多謀，我看到底是無能之輩。若在此處埋伏一軍，我等皆束手受縛矣。」
言未畢，一聲炮響，兩邊五百校刀手擺過，大將關羽提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。曹軍見了，亡魂喪膽，面面相覷。曹操說：
「既到此處，只得決一死戰！」眾將道：「人縱然不怯，馬力也己乏，安能復戰？
」謀士程昱說：「關羽一向傲上而不忍下，欺強而不凌弱，恩怨分明，信義素著。丞相舊日待他有恩，今日須是親自求情，方可脫得此難。」
曹操從其言，縱馬向前，欠身問道：「將軍別來無恙？」關羽也欠身答道：「我奉軍師將令，等候丞相多時。」
曹操說：「我今日兵敗勢危，到此無路，望將軍以昔日之情為重。」關羽道：「昔日雖蒙丞相厚恩，然已奉報。今日之事，豈敢以私廢公？」
曹操說：「大丈夫以信義為重。五關斬將之時，將軍還能記否？」
關羽是個義重如山的人，想起當日曹操許多恩義與後來五關斬將之事，不覺動心。又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，心中越發不忍，於是勒回馬頭，命眾軍四散擺開。曹操見關羽回馬，便和眾將一齊衝將過去。
關羽回身時，曹操已與眾將過去了。關羽大喝一聲，曹軍皆下馬，哭拜於地。關羽越加不忍。
正猶豫間，曹將張遼縱馬而至。關羽和張遼是故友，今日見了，又動故舊之情，長嘆一聲，並皆放去。
後人有詩曰：「曹瞞兵敗走華容，正與關公狹路逢。只為當初恩義重，放開金鎖走蛟龍。」
關羽簡介
4樓：異界鼠輩
關羽（160－220年），本字長生，後改字雲長， 河東郡解縣（今 山西 運城）人， 東漢末年名將，早期跟隨 劉備輾轉各地，曾被 曹操生擒，於白馬坡斬殺 袁紹大將 顏良，與 張飛一同被稱為萬人敵。
赤壁之戰後，劉備助東吳 周瑜攻打南郡 曹仁，別遣關羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走後，關羽被劉備任命為襄陽太守。劉備入 益州，關羽留守荊州。
建安二十四年，關羽圍襄樊，曹操派 于禁前來增援，關羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。後曹操派 徐晃前來增援，東吳 呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。
關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為「 關公」，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「 武聖」，與「 文聖」 孔子齊名。《 三國演義》尊其為蜀國「五虎上將」之首， 毛宗崗稱其為「《演義》三絕」之「義絕」。
5樓：網友
關羽（160或162－219）本字長生，後改雲長，河東解（山西運城）人。三國時期蜀漢名將，由將而候而王而帝而聖，一生忠義仁勇，誠信名冠天下。是中華民族的道德楷模，數千年來倍受海內外華人推崇敬仰。
關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為「關公」；歷代朝廷多有褒封，清代奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」 孔子齊名。《三國演義》尊其為「五虎上將」之首，毛宗崗稱其為「《演義》三絕」之「義絕」。
早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。
赤壁之戰後，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走後，關羽被封為襄陽太守。劉備入益州，關羽留守荊州。
建安二十四年，關羽圍襄樊，曹操派於禁前來增援，關羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。後曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。
6樓：賴鐵戈
關羽（約公元160年-219年），生於東漢桓帝延熹年間，字雲長，本字長生，河東解良人（今山西運城市）。三國時期蜀漢著名將領。死後受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被人奉為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩。
三國時期蜀國名將。被後來的統治者崇為「武聖」，與號為「文聖」的孔子齊名。
7樓：網友
關羽（160－220年），本字長生，後改字雲長， 河東郡解縣人， 東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。
8樓：爽朗的婷婷芳芳
被歷史神話出來的人物，溫酒斬華雄其實都不是關羽。
9樓：匿名使用者
介面方法煩煩煩煩煩煩煩煩煩煩煩煩煩煩煩。
桃園結義 千里走單騎 過五關斬六將 溫酒斬華雄 三英戰呂布 斬顏良，誅文醜 義釋黃漢公升 降漢曹 華容道義釋
10樓：天使星空物語
這些故事講了乙個傳奇的三國將領---關羽，他一生的英雄事蹟和坎坷遭遇~
希望可以幫到你！
諸葛亮安排關羽守華容道意欲何為？
11樓：匿名使用者
正史中諸葛亮並沒有這種安排。
三國演義中這樣安排劇情：一是為了體現關雲長義薄雲天，不忘曹操當初知遇之恩。二是為了體現諸葛亮的政治頭腦，弱是殺掉了曹操北方必將大亂，諸葛亮隆中三分天下的計策就不能順利進行。
正史中情況卻是這樣的：
據《三國志》記載，曹操在赤壁中了周瑜的火攻之計，索性又一把火燒掉所剩戰船，率軍經華容向江陵一路敗退。孫劉聯軍則水陸並進，尾隨曹軍，緊追不捨。
其實，當時曹操雖然戰敗，但面臨的形勢並不十分嚴峻。因為在赤壁交鋒之前，是曹操強大，孫劉弱小，孫權和劉備首先考慮的是如何挫敗曹操的強大攻勢，使曹操不得渡過長江，以保全自己的勢力範圍，或保證自己不被曹操消滅掉，在勝負未卜的情況下，他們沒有也無力抽出部分兵力去在曹操可能敗退的路線上去設伏。所以，曹操在敗退的路上，雖後有追兵，卻前無伏軍。
可是，在通向華容的道路上，卻遇到了難以想象的困難。
《三國志·武帝紀》裴松之注引《山陽公載記》說：曹操戰船被燒，率軍從華容道步行而歸。華容道上一片泥濘，根本無法通行，加之那天又刮大風，行走更加艱難。
於是曹操下令，命羸弱之兵割草墊路，大軍才得以通過，而羸兵被人馬踐踏，深陷泥中，死亡無數。眼看大軍就要全部通過華容道，曹操不由哈哈大笑。諸將本已狼狽不堪，見曹操大笑，十分不解，問曹操為何發笑。
曹操說道：「劉備的才智與我不相上下，但他的計謀總要晚我一步；假使他早派快馬至華容道放火，我等必全軍覆沒了。」曹操話音剛落，接探馬報劉備追兵在後面開始順風點火。
但曹操大軍已通過華容道，奔江陵而去。
《三國演義》寫曹操三次大笑，笑出三個英雄，是為了表現曹操雖奸詐，但不如諸葛亮神機妙算；寫關羽在華容道義釋曹操，是為了表現關羽知恩圖報、義重如山的人格，均係作者欲神化諸葛亮與關羽二人的演義之筆，並非史實。
歷史上的關羽用的兵器真的是青龍偃月刀嗎
包元修章念 青龍偃月刀即大關刀，是明朝才有的，三國里根本沒有 在三國演義裡面，張飛用的是丈八蛇矛，關羽用的是青龍掩月刀。其實在歷史上應該都是用長槍的吧。馬上其他的兵器不好用，用槍可以把其他的武將打下馬，但是其他的 不好用。 樂正秀英天茶 以為是青龍偃月刀的朋友們你們真的錯了 青龍偃月刀出現在唐宋時期...
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