1樓：匿名使用者
可以雖然他是婚外子女但事實是他的孩子身體裡流著他的血是法律承認的。
2樓：孤山獨行
每個地方的風俗習慣不一樣，這個要根據當地的風俗習慣來定。
父輩的墓碑可以刻上哪些晚輩的名字
3樓：閒人三尺
父親的 名字。
子、 女、女婿 後輩（至子 外甥）
孫子（女） 外孫子（女）
4樓：煩不了
子女，孫子女，外孫子女並且他們的孩子，只要能刻下。
5樓：擺渡
墓碑上別忘了刻上我的名字。
子女沒把繼母名字刻在父親墓碑上，他們的做法妥當嗎？
6樓：的瘦
我覺得不妥當，因為畢竟繼母和父親也是有過婚姻，進行過婚姻公證，是父親名義上的妻子，但是不過子女的做法也是情有可原，而且他們願意補償給繼母，這是最好的解決方法。
7樓：夏見冬
我認為他們的做法妥當，因為是不可以將繼母的名字與母親的名字刻在一起的，畢竟母親才是明媒正娶的妻子。
8樓：你好不好看
我覺得這樣的做法非常不妥當，既然已經成了自己的繼母，也成了自己父親的合法愛人，我覺得應該刻在父親的墓碑上。
9樓：愛小樹苗
他們這樣的做法是不妥當的，而且這樣也會讓父親感到非常的遺憾，並且這樣的舉動也是對父親的不尊重。
10樓：老龐家小
我覺得他們的做法不妥，因為繼母雖然不是他們的親生母親，但是和他們的父親是合法夫妻。
11樓：蛋蛋獸影視娛樂
相當的不妥當，雖然他們不是你的親生母親，但是她是你父親正當的妻子。
12樓：劉心安兒
不妥當，而且這樣的話，給人的感覺非常的不尊重自己的繼母，同時也會讓繼母傷心。
墓碑上面的，故顯考什麼意思？
13樓：demon陌
故：死，逝世。
顯：稱先人的敬辭。
考：原指父親，後稱已經死去的父親。妣：
原指母親，後稱已經死去的母親一般子女在過世的父母墓碑或靈位上題：故顯考某(姓)公諱某(名)之墓(靈位)，故顯妣某(姓)氏之墓(靈位)。
拓展資料：顯考：對亡父的美稱。顯，清 徐幹學 《讀禮通考·神主》：
「古人於祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮 元 大德 朝始詔改皇為顯，以士庶不得稱皇也。不知皇之取義，美也，大也，初非取君字之義。」顯，取其德行昭著，聲名遠播之意。。
顯妣：對亡母的美稱。
先妣：對已離世的母親的稱呼。 顯考：
對亡父的美稱。顯，清 徐幹學 《讀禮通考·神主》：「古人於祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮 元 大德 朝始詔改皇為顯，以士庶不得稱皇也。
不知皇之取義，美也，大也，初非取君字之義。」顯，取其德行昭著，聲名遠播之意。。
14樓：夢景卻似曾相識
故：死，逝世。
顯：稱先人的敬辭。
古禮喪父曰考，喪母曰妣。
一般子女在過世的父母墓碑或靈位上題：
故顯考某(姓)公諱某(名)之墓(靈位)
故顯妣某(姓)氏之墓(靈位)
15樓：馬纓杜鵑
公故顯（先）考或 故顯考某（姓氏）公。
故：去世。顯（先）考：古禮對去世的父親的尊稱，去世的母親則尊稱：妣 成語 如喪考妣中的考妣即為父 母的意思。
16樓：匿名使用者
故：去世；顯（先）考：古禮對去世的父親的尊稱，去世的母親則尊稱：妣 成語 如喪考妣中的考妣即為父 母的意思。
17樓：匿名使用者
顯（先）考：古禮對去世的父親的尊稱。
18樓：霖愛妮
故，去逝，已故就是已逝世，但顯和先應該區分，顯應該是去逝之人去逝時是家裡的最高長輩，而先是去逝之人去逝時家裡還有更高的長輩還在。考則是父，妣是母。
19樓：匿名使用者
先考，對已離世的父親的稱呼， "先"含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱。
20樓：cb森森
上面不行，好的意思是他曾經的經歷。
父親去世墓碑上要未過門兒媳的女兒嗎?
21樓：老牛山雀
可以寫上的，因為婚內和婚外生育的孩子有同樣的權利，雖然父母沒有登記結婚，但是，生育的子女是一樣的待遇，不影響其父女關係，所以沒有結婚生下的女兒名字是應該寫在墓碑上。
22樓：網友
不要，因為是未過門兒媳的女兒，未過門就還不是人家的正門兒媳的女兒，所以說是不要的。
墓碑上需要寫親屬的名字嗎?
23樓：姬覓晴
墓碑上是需要bai寫親屬du的名字的。
立碑人zhi，包括子女、親友、dao團體，都應內寫在碑的虎邊，即右容邊。其子女應全部寫上，已故子女可在名字周邊加框。仍是依輩份長幼，自左至右排列。
也有不願流露姓名者，可寫子女敬立或叩立、百拜敬立。：「大明崇禎十年歲次丁丑十二月二十七日男樞（袁樞）泣血納石」。
24樓：匿名使用者
要寫直系的名字，一則是對逝者有種不孤單的意思，還有就是說明家族興旺。我見過好多墓碑上面都要寫上子。。。孫。。。並且這對將來後代的尋祖提供線索，總之古人都寫，今人也寫，你就自己考慮吧。
25樓：匿名使用者
肯定要寫的，對生著告知，對死的尊敬。
26樓：匿名使用者
這個每個地區的風俗習慣不一樣。
我打個比方吧。
我們這湖南 死去的親人。 比如：
小明爺爺去世了。 墓碑上必須 刻明：兒子 孫子 名字。
27樓：匿名使用者
需要啊，這也是對逝者的尊重！
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