1樓：匿名使用者
這句話出自春秋·齊·孫武《孫子兵法·變篇》
原因就是什麼事情都是有意外，教導將領要隨機應變
以不變應萬變
2樓：匿名使用者
將在外，君命有所不受 (jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu)
解釋：將：將領；受：接受。將領遠征在外可以相機作戰，不必事先請戰或等待君主的命令再戰。
出處：春秋·齊·孫武《孫子兵法·變篇》：「城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。」
將在外，君命有所不受。這句話最先出自哪兒？
3樓：匿名使用者
《孫子兵法·九變篇》：「凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，……塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。」
揭露「將在外，君命有所不受」出自**，是什麼意思
4樓：金果
出自：春秋時期兵法家孫武創作的一篇散文《孫子兵法·九變篇》。
「將在外，君命有所不受」，意思是指將領遠征在外可以應急作戰，（勝敗乃一瞬間之事，戰機不可失）不必事先請戰或等待君主的命令再戰（如再請命，怕是貽誤戰機）。
現代引申義為在職場中，由於特殊情況或突發狀況，員工先自行應變處理善後，事後再請示匯報的情形。
原典孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，圮地無舍，衢地合交，絕地無留，圍地則謀，死地則戰，塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。
故將通於九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。
譯文孫子說：用兵的原則，將接受國君的命令，召集人馬組建軍隊，在難於通行之地不要駐紮，在四通八達的交通要道要與四鄰結交，在難以生存的地區不要停留，要趕快通過。
在四周有險阻容易被包圍的地區要精於謀劃，誤入死地則須堅決作戰。有的道路不要走，有些敵軍不要攻，有些城池不要佔，有些地域不要爭，君主的某些命令也可以不接受。
5樓：芊芊和你說教育
「將在外，君命有所不受」出自春秋時期孫武的《孫子兵法·九變篇》。意思是指將領遠征在外可以應急作戰，不必事先請戰或等待君主的命令再戰。現代引申義為在職場中，由於特殊情況或突發狀況，員工先自行應變處理善後，事後再請示匯報的情形。
「將在外,君命有所不受」是一種策略，也是一種原則。但凡明君聖主，只要頭腦清醒，對於征戰在外的將帥，只是遙相節制、賦予將領充分的自主權，而非「事無鉅細」、事必躬親地干預前線兵務。結果往往是前者得勝，後者敗北。
6樓：南邕
將在外，君命有所不受 jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu
釋義將：將領；受：接受。
將領遠征在外可以相機作戰，（勝敗乃一瞬間之事，戰機不可失）不必事先請戰或等待君主的命令再戰（如再請命，怕是貽誤戰機）。還有一層意思是，將士在外隨機應戰，在某些情況下可以不遵守君王的命令。
出處：春秋·齊·孫武《孫子兵法·九變篇》：「城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。」
司馬光·宋·《資治通鑑》：「五十七年（癸卯，前258）將在外，君令有所不受」
「將在外，君命有所不受」是什麼意思？
7樓：小紅豆兒
「將在外，君命有所不受」意思是將領遠征在外可以應急作戰，不必事先請戰或等待君主的命令再戰。
讀音：jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu
釋義：將：將領；受：接受。還有一層意思是將士在外隨機應戰，在某些情況下可以不遵守君王的命令。
出處：春秋·齊·孫武《孫子兵法·變篇》：「城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。」
《孫子兵法》簡介：《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。
作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書於春秋末年。該書自問世以來，對中國古代軍事學術的發展產生了巨大而深遠的影響，被人們尊奉為「兵經」、「百世談兵之祖」。歷代兵學家、軍事家無不從中汲取養料，用於指導戰爭實踐和發展軍事理論。
三國時著名的政治家、軍事家曹操第乙個為《孫子兵法》作了系統的註解，為後人研究運用《孫子兵法》開啟了方便之門。
《孫子兵法》歷史意義：《孫子兵法》不僅是中國的謀略保庫，在世界上也久負盛名。8世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲。
現今已翻譯成29種文字，在世界上廣為流傳。英國著名軍事理論家利德爾.哈特向人透露：
他的軍事著作中所闡述的觀點，其實在2023年前的《孫子兵法》中就可以找到。他也確實對孫武及其著作深感興趣，不僅為《孫子兵法》英譯本作序，還在自己的得意之作《戰略論》前面大段引述孫武的格言。2023年的海灣戰爭中，美國海軍陸戰隊軍官都奉命攜帶一本《孫子兵法》，以便在戰場上閱讀。
將在外，君命有所不受.這句話最先出自哪兒
8樓：漂亮皮奧利安
【出處】春秋·齊·孫武《孫子兵法·九變篇》：「城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。」
司馬光·宋·《資治通鑑》：「五十七年（癸卯，前258）將在外，君令有所不受」
將領遠征在外可以相機作戰，（勝敗乃一瞬間之事，戰機不可失）不必事先請戰或等待君主的命令再戰（如再請命，怕是貽誤戰機）。還有一層意思是，將士在外隨機應戰，在某些情況下可以不遵守君王的命令。
「將在外，軍令有所不受」這句話的意思是什麼？
9樓：微笑ding向日葵
實地打仗的將軍可以根據現場的形式，指揮出更好的作戰效果，可以不停去遠在京城（辦公室）紙上談兵的首長的知道命令。
典故出自：
《周亞夫軍細柳》：文帝親自去慰勞軍隊，到了霸上和棘門，軍營都可直接驅車而入，將軍和他下面的官兵騎馬迎進送出。接著去細柳軍營，營中將士各個披堅持銳，刀出鞘，弓上弦，拉滿弓，持戰備狀態。
文帝的先導驅車門下，不得入。先導說：「天子就要到了!
」守衛軍門的都尉說：「將軍有令：軍中只聽將軍命令，不聽天子的詔令。」
10樓：揹著火箭闖世界
你好，將在外軍令有所不受的意思就是，指揮作戰的將領在外面領軍打仗，來自**的軍令有可能不貼合實際，為不延誤戰機，有些軍令可以選擇不接受。這是在實際作戰中**的命令可能會影響到戰局的情況下做出的選擇。希望這樣解釋可以幫助到你。
11樓：東揚繪畫
這句話的意思是，將軍在外打仗會有各種各樣的事情發生，所以將軍不用去聽主帥的意見。
「將在外君有所不受」的下一句是什麼？
12樓：公尺格戰鬥機
苟能制吾，豈千里而請戰邪！
意思是如果他真能夠戰勝我，何必要不遠千里去請示呢?
出自——唐朝房玄齡等人《晉書.宣帝紀第一》。
原文：彼本無戰心，所以固請者，以示武於其眾耳。將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪！
譯文：對方本來就無心作戰，所以一定要請求出戰，是向部眾表示敢於用武而已。將士在外隨機應戰，在某些情況下可以不遵守君王的命令。如果他真能夠戰勝我，何必要不遠千里去請示呢?
13樓：瘋瘋癲癲的輕笑
苟能制吾，豈千里而請戰邪
《晉書.帝紀第一》中記載【亮曰:"彼本無戰心，所以固請者，以示武於其眾耳。將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪!"】
明·羅貫中《三國演義》第103回里寫道【豈不聞:'將在外，君命有所不受。'安有千里而請戰者乎? 】
在其他文章中，它後面是沒有句子的。它最早出現在春秋·齊·孫武《孫子兵法·九變篇》:"城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。
"司馬光·宋·《資治通鑑》:"五十七年(癸卯，前258)將在外，君令有所不受"
【釋義】將:將領;受:接受。
將領遠征在外可以相機作戰，(勝敗乃一瞬間之事，戰機不可失)不必事先請戰或等待君主的命令再戰(如再請命，怕是貽誤戰機)。還有一層意思是，將士在外隨機應戰，在某些情況下可以不遵守君王的命令。
"將在外,君命有所不受"是一種策略，也是一種原則。但凡明君聖主，只要頭腦清醒，對於征戰在外的將帥，只是遙相節制、賦予將領充分的自主權，而非"事無鉅細"、事必躬親地干預前線兵務。結果往往是前者得勝，後者敗北。
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