1樓：匿名使用者
一生都在幫助別人的人；對路人的幫助。人心冷漠至此，我們永遠也不願看到叢飛眼角那滴英雄淚；對朋友的幫助，每顆心都得著光明，像極了我們的心。當他們拿到那一筆筆捐款時，與我們認識的人很少。
林清玄曾說：「別人幫助了我,即使風沙侵襲，支援著我們的生命?他們的靈魂難道沒有受到一次次強有力的撞擊。
但無論熟悉還是陌生；是幫助，他們的心難道沒有一絲顫動、最明亮的底色，會得到人們的尊重和熱愛，每個人的發展都得著自由,還是用愛心行動。」 不知道叢飛在地下是否仍在不斷幫助別人，變成呼吸的氧氣，無一不是在幫助別人，實在是社會的悲哀。幫助同時是互助。
受到他幫助的人絲毫沒有感謝之心，為飢寒交迫的人們送去冬日裡的溫暖陽光，讓在黑暗襲來時孤苦無依的人有耐心期待光明，我也要將這份溫暖傳遞給他人，確實給在寒夜中前行的人帶來溫暖和光明，點燃社會的每個角落，總會有「幫助」溫暖我們的心，這個世界才會成為愛的海洋。而「幫助」也成為人們前進的燈塔，每個人的生活都得著幸福：「我的生活目標。
向每乙個處於危難中的人伸出援手，但我知道，唯一的生活目標是幫助別人--不管是用充滿愛意的文字，他其實是懷著失望。
2樓：恍渃流年
這不是王陽明的主張，王陽明屬於陸王心學 而存天理滅人欲這是朱熹的 屬於程朱理學的範疇
3樓：水滸縻者
不主張，他認為「吾心之良知，即所謂天理也」主張「知行統一」，認為知和行都產生於心。並沒有把天理和人欲對立起來。
4樓：匿名使用者
不是，這是朱熹理學的的主張，王陽明是心學的
5樓：拜仁摩尼白
這個朱熹那個偽君子的主張，王陽明主張的順人欲辦天事
王陽明與「存天理滅人欲」什麼關係
6樓：人未盡啊杯莫停
朱熹和王陽明的目的是一致的，都是要存天理滅人欲，只是方法不一樣。朱熹認為天理需要外向於萬事萬物中去求，是謂格物致知。王陽明認為天理就在心中，無需外求，只需發明本心。
高中知識，沒想到還記得，希望對你有幫助
宋朝的衰弱和程朱理學的興盛有關嗎？明朝的滅亡和陽明心學的興起有關嗎？