1樓：臍橙熟透了
歐陽氏、顧氏、姓錢
勾踐出生於春秋末期，死於戰國時代。他的父親為上一任越國君主。據傳勾踐祖先是夏禹。
因為大禹死後葬於會稽也就是現在的浙江一帶，他的子孫後代建立廟宇代代祭祀他，勾踐的祖先最早被派到會稽祭祀大禹，之後在這個會稽建立了國都也就是越國。
杭州顧氏源出越王勾踐的後裔。正由於是越王的後裔，方敢於稱其家居住府邸類似於"阿房宮"。另據《名賢氏族言行類稿》記載，越王勾踐的7世孫搖，因助劉滅項有功，漢惠帝(前192)年間，被封為東甌王。
後來，搖又封其子為"顧餘侯"，他的支庶子孫遂以其封號為姓，稱顧氏，這個"顧餘侯"便成為顧姓始祖。
2樓：手機使用者
第一為歐陽氏：
勾踐（戰國時封越王）→鼠與→不壽→翁→僑伯→侯→無疆（伐楚為楚威王所滅）→蹄（受氏始祖，封於烏程歐餘山之陽，稱歐陽亭侯，乃得姓之始也）
第二姓顧氏：
出自越王勾踐的後裔。相傳，大禹死後葬於會稽，他的兒子啟在山上建立宗廟祭祀他。夏帝少康後來又把庶子無餘封在會稽主持禹的祭祀，並建立越國，建都會稽（今浙江紹興）。
其後人以國名命氏，稱為越氏。春秋末年，越國常與吳國交戰，西元前494年被吳國打敗。越王勾踐臥薪嘗膽，發奮圖強，後終於西元前473年攻滅吳國，並向北擴充套件，成為霸主。
戰國時西元前306年為楚所滅。經秦至漢，傳至勾踐的7世孫搖，曾擔任過分布在今福建北部和浙江南部地區的閩越族首領，因助劉邦滅項羽有功，受封為東海王，因都東甌，俗號東甌王。後來封自己的兒子為顧餘侯，子孫留居會稽，其支庶子孫以其封號的第一字為氏，稱顧氏。
史稱顧姓正宗。
杭州顧氏源出越王勾踐的後裔。正由於是越王的後裔，方敢於稱其家居住府邸類似於"阿房宮"。另據《名賢氏族言行類稿》記載，越王勾踐的7世孫搖，因助劉滅項有功，漢惠帝(前192)年間，被封為東甌王。
後來，搖又封其子為"顧餘侯"，他的支庶子孫遂以其封號為姓，稱顧氏，這個"顧餘侯"便成為顧姓始祖。
第三為錢姓乙個分支。
越王勾踐的後裔有那些姓氏
3樓：匿名使用者
第一為歐陽氏：
勾踐（戰國時封越王）→鼠與→不壽→翁→僑伯→侯→無疆（伐楚為楚威王所滅）→蹄（受氏始祖，封於烏程歐餘山之陽，稱歐陽亭侯，乃得姓之始也）
第二姓顧氏：
出自越王勾踐的後裔。相傳，大禹死後葬於會稽，他的兒子啟在山上建立宗廟祭祀他。夏帝少康後來又把庶子無餘封在會稽主持禹的祭祀，並建立越國，建都會稽（今浙江紹興）。
其後人以國名命氏，稱為越氏。春秋末年，越國常與吳國交戰，西元前494年被吳國打敗。越王勾踐臥薪嘗膽，發奮圖強，後終於西元前473年攻滅吳國，並向北擴充套件，成為霸主。
戰國時西元前306年為楚所滅。經秦至漢，傳至勾踐的7世孫搖，曾擔任過分布在今福建北部和浙江南部地區的閩越族首領，因助劉邦滅項羽有功，受封為東海王，因都東甌，俗號東甌王。後來封自己的兒子為顧餘侯，子孫留居會稽，其支庶子孫以其封號的第一字為氏，稱顧氏。
史稱顧姓正宗。
杭州顧氏源出越王勾踐的後裔。正由於是越王的後裔，方敢於稱其家居住府邸類似於"阿房宮"。另據《名賢氏族言行類稿》記載，越王勾踐的7世孫搖，因助劉滅項有功，漢惠帝(前192)年間，被封為東甌王。
後來，搖又封其子為"顧餘侯"，他的支庶子孫遂以其封號為姓，稱顧氏，這個"顧餘侯"便成為顧姓始祖。
第三為錢姓乙個分支。
越王勾踐的後人是姓什麼的
4樓：離我遠點
姓姒。姒姓是著名的上古八姓（姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘）之一，沒有理由放著具有光榮傳統的東西不用，反而另起爐灶。
騶這個姓氏是秦始皇起的。當越國被楚國滅亡的時候，最後一任君主無強還姓姒，越國的王族向南流竄，等到秦始皇統一中國，也平定了流亡的越國，越國王族被賜姓「騶」，意思就是馴服的良駒。
皇帝賜姓一般分為賜國姓、賜他姓、賜惡姓。秦始皇賜姓越國王族，更多的是誇耀自己的武功，沒有表彰的意思，屬於賜他姓的範疇，性質更偏向一些賜惡姓。
5樓：匿名使用者
《路史》所記載的：「越王無疆次子，封烏程歐餘山之陽，後有歐氏，歐陽氏」；以及《唐書宰相世系表》所詳載的：「出自姬姓，夏少康庶子封於會稽，至越王無疆，為楚所滅，無疆子蹄，更封烏程歐餘山之陽，為歐陽亭侯，遂以為氏」；和《姓氏考略》上所說的：
「越王無疆之次子封於烏程歐餘山之陽，後有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。」由此可見，歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆，根據考證，則是距今2440多年前越王勾踐的七世孫。換言之，歐氏和歐陽氏的得姓歷史，算起來至少也已經在2023年以上，真是名副其實的源遠流長。
這個家族的子孫尤其值得自傲的是，他們的家世源流，不但可以源源本本地推溯到春秋時代的越王勾踐。而且，更可以遙遠地追溯到4000多年前的聖君夏禹；因為，先秦時期位於浙江的越國，正是由夏禹的五世孫，那位曾經中興夏室的少康之子所傳。換句話說，不論是歐氏，抑是歐陽氏，都擁有四五千年的悠久家世源流。
作為乙個歐姓人還有什麼比這份榮譽更值得自豪的！區、歐、歐陽三姓同宗。區、歐、歐陽都是春秋時代那位「臥薪嘗膽」的越王勾踐的後人。
在區、歐、歐陽三姓當中，歐氏和歐陽氏是老大，很早就出現這兩個姓氏，區氏是在漢朝才出現的，因此，區氏族人謙稱是小區，稱「歐」氏為大歐。據《區渭泉祖家譜》又說，廣東新會區氏的始祖竹溪公於宋度宗鹹淳年間（1265-2023年）從粵北南雄珠磯巷遷徙到廣東新會。在這之前他們的祖先居住在福建莆田。
6樓：匿名使用者
越王自己都不好說姓什麼，因為資料有衝突。
吳王是周國的分支，姓姬。
根據史記記載。周文王的大爺和二大爺發現周文王很賢能，但按照「傳長不傳賢」，周文王是無法繼位的。因此，周文王的大爺和二大爺從我國的西北逃到東南，以躲避賢路，讓周文王得以繼位。
周文王的大爺和二大爺在東南建立的國家是吳國，他們的後人被周武王封為吳子。這就是吳國的來歷。
因此，一般認為吳國跟周同姓，姓姬。但是還有一種說法是越氏。
7樓：
據史書說他是大禹的子孫，姓姒，也有說他姓越的。。。。
8樓：匿名使用者
姓姒姒姓是著名的上古八姓之一
蚩尤的後裔都有哪些姓氏？
9樓：浪裡小青魚
蚩尤的後裔的姓氏有鄒、屠、黎、蚩。
涿鹿之後，蚩尤被黃帝斬殺，他旗下大部分氏族融入了炎、黃集團，其餘不願意加入的也都遷居到貴州和湘西、鄂西南等地區，根據《後漢書·西羌傳》中記載，蚩尤的部分後裔向西方遷徙。
如今的漢族，苗族、瑤族、羌族都又蚩尤的後人，而漢族的遠古祖先也有蚩尤的一部分血統，如果鄒、屠、黎、蚩這幾個姓氏，就是蚩尤的後裔。
屠，代表的是蚩尤的勇猛；黎，就是九黎部族的代稱；蚩，更是蚩尤八十乙個兄弟的直系血脈。上古時期，鄒姓是蚩尤手下的「法師」，鄒氏部族協助蚩尤南征北戰，立下了很多功勞，雖說戰敗，當時皇帝和炎帝依舊沒有對他們追究責任。
10樓：牛牛的天空下
目前已無法考證到底有多少姓氏是他的後代。
蚩尤敗於黃帝，族人四散。後世可能與之相關的民族有苗族、漢族、羌族等。
①漢族。蚩尤敗後，部分少數民族人融於炎、黃集團，從而成為部分華夏族，以至當今漢族的先民。一些漢族姓氏可能和蚩尤有關，如鄒、屠、黎、蚩等。
②苗族。根據大量的苗族史詩、歌謠、傳說，蚩尤是苗族的祖先，具有非常崇高的地位。大量學者提出，苗族先民在上古時代本來居住在黃河流域，由於被黃帝部落（華夏族）所敗，被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區。
③羌族。根據《後漢書·西羌傳》，三苗部分族人向西遷徙，若承認蚩尤與三苗的關係，蚩尤也可能是羌族的先祖。
1.漢族地區
蚩尤雖然在儒家典籍中形象負面，但民間一直有崇拜蚩尤的傳統，華北地區的河北、山西一帶有相關的崇拜活動。如南朝任昉的《述異志》記載冀州（今河北）有樂名《蚩尤戲》，民人頭戴牛角而相抵；在太原的村落中人們祭蚩尤神。秦始皇親祭蚩尤，為八神之一的戰神，後世帝王、武將出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。
傳說蚩尤戰敗，身首異處，其墓即「蚩尤冢」也有多處，亦有民祭祀。山東省巨野縣還在2023年斥資重建蚩尤墓並修建了「蚩尤廣場」。
根據蚩尤為黃帝六相，首管天時，故成為某種星相名稱，稱為「蚩尤旗」。根據《呂氏春秋》《史記》《隋書》等文獻的描述，蚩尤旗應指某種彗星，是戰伐的徵兆。
2.苗族地區
相對於漢族一般自認炎黃子孫，苗族則持續以蚩尤為祖。苗族川黔滇方言區，流傳有「格蚩爺老」的傳說。「格蚩爺老」又譯「格蚩尤老」（苗語滇東北次方言：
gid chib yeul laol），「格蚩」，意為爺爺、老人，「爺老」是英雄之意，是否就是蚩尤，尚有爭論。黔東南、廣西融水等地苗族，每六年或十三年舉行一次大型祭祖儀式「吃鼓藏」時，也要首先祭始祖「姜尤」。黔南還有苗族史詩《榜蚩尤》在民間傳唱，歌唱「第一位祖先」香尤公的故事。
雲南馬關、武定苗族有「跳月」或「踩花山」的風俗，傳說此風俗與蚩尤關係密切。當時蚩尤率領苗民抵抗黃帝東進，失敗之後退入深山。為召集四方苗人，蚩尤在山上樹起樹杆，系上腰帶，令男女年圍繞花桿歌舞，吹奏蘆笙。
熱鬧的聚會吸引了眾多苗人，並重振旗鼓，重新投入戰鬥。此俗後成為定期的歌舞盛會，成為苗族傳統節日。
苗族還有崇拜楓木的民俗，甚至以楓木為圖騰。此俗也可能與蚩尤有關。苗族史詩中的《楓木歌》更把苗族乃至人類都說成是從楓木中產生的。
歷史唯物主義認為，歷史是人民創造的，「人民，只有人民，才是歷史的創造者。」同時，承認個人在歷史發展中的作用。傑出人物的產生是歷史的必然，是一定歷史條件下的產物。
在中國歷史上，產生了許許多多歷史人物。但是，根據史書記載和歷史傳說，中國歷史上最早的三個偉大歷史人物當是黃帝、炎帝、蚩尤。而且，可以說黃帝、炎帝、蚩尤是中國人民長期懷念的中國歷史上最早的三個偉大的歷史人物。
關於中國人民懷念黃帝、炎帝的情況，已有許多論、著的文章作了闡述，而對中國人民懷念蚩尤的情況則論述得很少。因此，我們在這裡著重談談中國人民長期懷念蚩尤的情況。
首先，在蚩尤死後，黃帝及其後代帝王都把蚩尤奉為「兵主」，視為「戰神」來崇敬和緬懷。《路史·後紀四·蚩尤傳》說「後世聖人著其『像於尊彝，以為貪戎』。」『羅萍注云：
「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多著蚩尤之像，為貪虐者之戎」。《龍魚河圖》說：「靈尤沒後，天下復擾亂不寧。
黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下鹹謂蚩尤不死，八方萬邦皆為殄狀。」由此可見，蚩尤在九黎部落聯盟戰略被擒殺而死以後，黃帝及其族人們就將蚩尤的形象用來威嚇天下八方，從而將蚩尤變成了自己的保護神，並對蚩尤加以崇敬和緬懷。
其次，苗族人民較普遍地將蚩尤視為自己的先祖，長期地懷念和祭祀。湘西、黔東北的苗族祭祀時，須殺豬供奉「剖尤」，並傳說「剖尤」是遠古時代一位勇敢善戰的領袖。「剖」，按湘西苗語意為公公，「尤」是名字，「剖尤」就是「尤公」之意。
湖南省城步苗族自治縣的苗族人民有祭「楓神」為病人驅除「鬼疫」的習俗，裝扮「楓神」的人打扮得十分威武；這位令人敬畏的「楓神」就是蚩尤的化身，這與《山海經·大荒南經》所記載的「蚩尤所棄其桎梏進為楓木」的傳說有關。黔東南的《苗族古歌》中有一首叫《楓木歌》，歌中唱詞的含義也是把蚩作為苗族的始祖來看待和懷念。川南、黔西北一帶還有「蚩尤廟」，受到苗族人民的供奉。
再次，漢族中有相當一部分人程度不同地長期懷念著蚩尤。民間傳說，一直在說蚩尤是一位長期受人懷念的歷史人物。《蘇氏演義》說：
「冀州人把蚩尤稱為神，民間人常作戲；齊魏之間，太原村落中祭蚩尤神；漢武帝時，太原人還為蚩尤立祠；。如今，河北省涿鹿縣仍有蚩尤墓、蚩尤碑、蚩尤祠、蚩尤廟等，深綬當地人民的懷念和祭祀。
此外，瑤族、黎族、畲族、羌族和南方其他一些少數民族的人不同程度地長期懷念著蚩尤，把他用為偉大的歷史人物傳頌著、紀念著。
可見，蚩尤是中華民族永遠懷念的歷史人物。
越王勾踐有什麼地方值得去學習，越王勾踐有什麼地方值得去學習？？？
1.制定巨集大目標 2.忍辱負重 3.堅持不懈 4.執行力 發憤圖強，堅持不懈是成就事業 振興國家的關鍵。乙個矛盾的人 失敗時勵精圖治 臥薪嘗膽 成功後兔死狗烹 沉溺酒色 臥薪嘗膽，善於用人，忍辱負重 越王勾踐勇敢的品嚐吳王的糞便的勇氣值得去學習 但沒有人敢去學習 能忍，面對一切的苦難不退縮，目標明...
越王勾踐破吳歸的詩句，越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。
是李白的 越中覽古 越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。此詩首句點明題意，說明所懷古蹟的具體內容 二 三兩句分寫戰士還家 越王勾踐還宮的情況 結句突然一轉，說過去曾經存在過的一切如今所剩下的只是幾隻鷓鴣在飛。全詩通過昔時的繁盛和眼前的淒涼的對比，表現人事變化和盛衰無常的主...
范蠡事越王勾踐的翻譯，范蠡傳 翻譯！！！！
范蠡事奉越王勾踐，辛苦慘淡 勤奮不懈，與勾踐運籌謀劃二十多年，終於滅亡了吳國，洗雪了會稽的恥辱。越軍向北進軍淮河，兵臨齊 晉邊境，號令中原各國，尊崇周室，勾踐稱霸，范蠡做了上將軍。回國後，范蠡以為盛名之下，難以長久，況且句踐的為人，可與之同患難，難與之同安樂，寫信辭別勾踐說 我聽說，君王憂愁臣子就勞...