1樓：匿名使用者
宋朝高宗紹興三年（公元一一三三年），杭州也有吃人肉的場面，同時還有了稱呼：瘦的男女叫「饒把火」；女孩子叫「下羹羊」，小朋友叫「和骨爛」，這些被吃的人，統一被稱作「兩腳羊」。
兩腳羊 是什麼意思
2樓：
人是兩隻腳，像羊一樣被吃掉，所以叫兩腳羊。至於有多少女人被胡人吃掉相信根本無法得到確切數字
南北朝、五代十國時期有種兩腳羊的說法 兩腳羊是什麼？
3樓：逗比逗無悔
兩腳羊並不是指羊，是在血腥的場面中，被當作食物吃的人。
而婦女和兒童通常是最容易成為「盤中之餐」的，畢竟女人和孩子的體力差，不僅做不了苦力，而且容易被制伏。特別是女性，尤其是皮下脂肪較多，所以吃起來口感更接近其他肉類。
隋唐戰亂之時，各地軍閥割據，比較有名的當屬迦樓羅王——朱粲。他本人性情殘暴，所到之處必定燒殺搶掠，更重要的一點是，他喜食人肉，甚至鼓勵手下的兵勇捕殺百姓作為軍糧。每當他攻下一座城池，就代表這個城不僅會房倒屋塌，就連城中的居民也難逃成為腹中餐的厄運。
為了**軍糧，朱粲在征服的城鎮內收斂小孩和婦女為食，終於引起各城的聯合反抗。淮安豪強楊士林、田瓚起兵攻打朱粲之後，周邊的各縣也都紛紛出兵，失去民心的朱粲大敗而歸。最終在與唐軍戰敗後，朱粲被人斬首，一代食人惡魔最終殞命。
擴充套件資料
人是要吃飯的，而咱老百姓，卻嚼著樹皮，吃著草根和觀音土，實在活不下去，就吃人。史書記載：「民外為盜賊所掠，內為郡縣所賦，生計無遺，加之饑饉無食，民始採樹皮葉，或搗葉為末，或煮土而食之，諸物皆盡，乃自相食。
」「乃自相食」，就是吃人的意思。吃人這種事，現在聽起來簡直不可思議，但在中國歷史上，只要是動亂和戰爭年代，人骨為柴、烹煮人肉的慘事，是時常發生的。在清朝同治年間（1859~1861），仍有人吃人的慘劇發生。
4樓：匿名使用者
南北朝、五代十國的兩腳羊指的不是真的羊或羊的變種，而是指要被當做食物吃掉的人。尤其是在戰亂的古代，民不聊生，難以為計，人們只得將人烹之，食之。」魯迅《準風月談·抄靶子》：
「 黃巢造反，以人為糧，但若說他吃人，是不對的，他所吃的物事，叫作『兩腳羊』。
《舊唐書》記載，僖宗中和三年，黃巢與秦宗權聯軍攻打陳州。黃巢的軍隊圍困陳州長達三百多天。這期間，關東土地無人耕種，人們餓得都站不起來。
黃巢的軍隊就把捉來的俘虜當作糧食，一天之中被殺害的人以千百計。在飢餓慌亂的年代，也有很多易子而食的事情發生。
5樓：飛霧晴陽
指被當作食物吃的人。 宋 莊綽《雞肋編》卷中：「老瘦男子廋詞謂之『饒把火』，婦人少艾者，名為『不羨羊』，小兒呼為『和骨爛』，又通目為『兩腳羊』。
」 明 李時珍《本草綱目·人一·人肉》：「古今亂兵食人肉，謂之想肉，或謂之兩腳羊。此乃盜賊之無人性者，不足誅矣。
」魯迅《準風月談·抄靶子》：「 黃巢造反，以人為糧，但若說他吃人，是不對的，他所吃的物事，叫作『兩腳羊』。」
6樓：
兩腳羊指被當作食物吃的人。 宋 莊綽《雞肋編》卷中：「老瘦男子廋詞謂之『饒把火』，婦人少艾者，名為『不羨羊』，小兒呼為『和骨爛』，又通目為『兩腳羊』。
」 明 李時珍《本草綱目·人一·人肉》：「古今亂兵食人肉，謂之想肉，或謂之兩腳羊。此乃盜賊之無人性者，不足誅矣。
」魯迅《準風月談·抄靶子》：「 黃巢造反，以人為糧，但若說他吃人，是不對的，他所吃的物事，叫作『兩腳羊』。」
7樓：
這個無從考證，但是如果吃的話，首先是俘虜（登城就可以飽餐），其次是幼兒（有食用價值），然後才輪到夫女的（食用價值小），，
我看書上的記錄，最早的是劉備的隊伍，有吃仁的記載，兩腳羊這個雅緻的名字確實是這個時代發明出來的，，以前也有很多名字，但是都不好聽，，
書上記載的最早的專業吃仁 是在三國時期，，
8樓：自由仙
是指被當做食物吃掉的人，不只是少數民族，漢族也這麼幹過，似乎是黃巢起義時黃巢開始的。
9樓：醫聖丹心
在清朝同治年間1859~1861，仍有人吃人的慘劇發生————整整一百年後，又發生一次
10樓：
兩腳羊就是奴隸。人是兩個角的，羊是溫順的。兩腳羊就是像羊一樣的人。
11樓：桑桐音
有的。在很混亂的時代。。。
12樓：匿名使用者
指被當作食物吃的人。
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