1樓：王者驢傲天
用一首詩來表達，因為詩句能夠更好的抒發對母親的思念和熱愛。如下：
《遊子吟》
唐代：孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉
譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
詩句中描述了深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
擴資資料：
《遊子吟》的創作背景：
《遊子吟》寫於溧陽（今屬江蘇）。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作。
”孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來同住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，於是寫出這首發於肺腑、感人至深的頌母之詩。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
2樓：
**，家鄉菜，家鄉特產，家裡集來的乾貨，母親穿的外套
白居易的長恨歌所表達的恨到底是在恨什麼？
3樓：虎說體育
是在恨唐
玄宗的“重色”而誤國。
作者意在批判唐玄宗的“重色”而誤國，勸諭統治者要以唐玄宗為戒，不要給自己造成“長恨”，但由於他把李楊的愛情寫得那麼純潔堅貞、生死不渝，而又纏綿悱惻，就在客觀上使讀者產生了同情。
詩的前一部分是諷刺唐明皇的荒淫誤國，後一部分是對李隆基、楊貴妃堅貞專一愛情的歌頌。這是諷諭詩《新樂府》中的詩一首，讚美勤於政事、不到驪山遊幸的天子“垂惜人之財力”。既然如此，他把李、楊活動集中於驪山，其諷諭、批判之意，十分明顯。
4樓：木葉偏翩
恨，是遺憾、悔恨的意思
。表達了唐玄宗對當時因眾軍請令在馬嵬坡下處死楊貴妃，而最後只能天人兩隔的悔恨。想到當時“七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”而今卻“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的失落與無望。
擴充套件資料：《長恨歌》是唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。
詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者，詩的主題是“長恨”。該詩對後世諸多文學作品產生了深遠的影響。
白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。
作品有《白氏長慶集》，代表作《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
5樓：丶不羈放縱丶丶
恨，就是遺憾、遺恨，作者意在批判唐玄宗的“重色”而誤國，勸諭統治者要以唐玄宗為戒，不要給自己造成“長恨”，但由於他把李楊的愛情寫得那麼純潔堅貞、生死不渝，而又纏綿悱惻，就在客觀上使讀者產生了同情。
玄宗確實因貴妃傾城之色而寵幸於她，但就是因為如此，才導致安史之亂，山河凋零，國家由盛轉衰。
這樣刻骨銘心的愛情反而能嘲諷玄宗的因色誤國。
1、認為這篇持的主題是諷喻，“譏明皇迷於色而不悟也”，諷刺唐明皇的荒淫誤國。
2、認為這篇詩的主題是“愛情說”，這首詩裡對李隆基和楊貴妃愛情的歌頌和同情，“不過述明皇追憶貴妃始末，無他激揚”。
3、雙重主題說，詩的前一部分是諷刺唐明皇的荒淫誤國，後一部分是對李隆基、楊貴妃堅貞專一愛情的歌頌。
這是諷諭詩《新樂府》中的詩一首，讚美勤於政事、不到驪山遊幸的天子“垂惜人之財力”。既然如此，他把李、楊活動集中於驪山，其諷諭、批判之意，十分明顯。
6樓：風流倜儻的斌
一是這首詩是諷刺唐明皇的荒淫誤國的。
二是認為這篇詩的主題是“愛情說”這首詩裡對李隆基和楊貴妃愛情的歌頌和同情，“不過述明皇追憶貴妃始末，無他激揚”。
三是雙重主題說，詩的前一部分是諷刺唐明皇的荒淫誤國，後一部分是對唐玄宗、楊貴妃堅貞專一愛情的歌頌。
7樓：心語梧桐
唐代詩人白居易的《長恨歌》，是一篇久為傳誦的千古絕作。《長恨歌》是一篇長篇敘事詩，所詠的是歷史上唐玄宗和楊貴妃的愛情故事。
一是這首詩是諷刺唐明皇的荒淫誤國的。
二是認為這篇詩的主題是“愛情說”這首詩裡對李隆基和楊貴妃愛情的歌頌和同情，“不過述明皇追憶貴妃始末，無他激揚”。
三是雙重主題說，詩的前一部分是諷刺唐明皇的荒淫誤國，後一部分是對唐玄宗、楊貴妃堅貞專一愛情的歌頌。到今天，對這個問題，始終還有達到比較統一的認識。
我覺得《長恨歌》的主題思想不是具有雙重性，而是具有多重性。
首先白居易《長恨歌》所要表達的思想，也正是詩人為這篇長歌所取的詩題，即“長恨”二字，恨，就是遺憾、遺恨，而且是“長恨綿綿無絕期”。那麼究竟恨的是什麼呢？只要搞清楚這一點，作品的主題就容易把握了。
有人說作者描寫李、楊愛情，意在諷刺當時和以後的統治者應以唐玄宗為戒，不要因“垂色”而荒淫誤國，給自己造成“長恨”。
不承認《長恨歌》有諷諭意義和力主它是同情和歌頌李、楊堅貞愛情的專家們提出的理由是作者把它編入“感傷詩”，而沒有編入“諷諭詩”然而作者說過：“又有事物牽於外，情理動於內，隨感遇而形於嘆詠者一百首，謂之‘感傷詩’。”按照這個定義，“感傷詩”也能有諷諭性內容。
但是從內容上看，李、楊的生離死別的確是個愛情悲劇，結尾“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對於愛情受命運播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時空而進入無極之境。這樣，詩人便以“長恨”表現了愛情的長存，亦即點明全詩的主題。
也有人認為《長恨歌》前半批判“垂色”，後半歌頌愛情，即雙重性。這也值得懷疑。像白居易這樣的詩人，一篇詩的主題竟然前後矛盾，這是很難想象的。
細讀作品就可以看出前半是寫致“恨”之因，後半是寫“長恨”本身，而在詩人心目中，那“恨”是“一失足成千古恨”的“恨”，其“諷諭”不僅是作者的創作意識，而且在很大程度上也得到了藝術體現。
從作品的藝術構思來看，作者意在批判唐玄宗的“重色”而誤國，勸諭統治者要以唐玄宗為戒，不要給自己造成“長恨”，但由於他把李楊的愛情寫得那麼純潔堅貞、生死不渝，而又纏綿悱惻，就在客觀上使讀者產生了同情。③至於作者為何要這樣寫，是故意還是失誤，那又難以解釋了。
8樓：千島雲
這涉及到
《長恨歌》的主題問題，對主題的認識不同，其恨的內容自然也不同。然而關於《長恨歌》的主題思想，歷來是讀者爭論的焦點問題，觀點頗為分歧，約可分為三派：其一，愛情主題說。
認為從作品宮中多寵的憲宗；其三，雙重主題說。認為將此詩看成純粹的諷諭詩或愛情頌歌都不恰當，它是暴露與歌頌的統一，諷諭和同情的交織，既為李、楊的愛情悲劇一掬同情之淚，又為他們的誤國失政一嘆遺恨之聲，二者交相融匯而不是機械疊加。此外，還有人認為此詩是作者借李、楊悲劇來抒發自己愛情失意的情懷。
究竟如何，還需從作品本身去分析。
《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是埋在詩裡的一顆牽動人心的種子。而“恨”什麼，為什麼要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，認人們自己去揣摸，去回味，去感受。根據全詩的內容和情節發展，可將詩分為四個層次：
第一層從“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終於得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴紀。貴紀進宮後恃寵而嬌，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列士”，反覆渲染唐玄宗得貴妃後完全沉湎於歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩。
第二層從“漁陽鼙鼓動地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。詩人有意將因玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂進行了淡化處理，對二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩的寫作動機。
第三層從“黃埃散漫風蕭索”至“魂魄不曾來人夢”，描述了楊貴妃死後，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長安收復以後回朝時，重過馬克，“不見玉顏空死處”。回宮後，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得蕩氣迴腸。
第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現楊妃的孤寂和對往日愛情生活的憂傷追憶。詩人運用浪漫主義手法，上天入地，後終在虛無縹渺的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現於仙境。“情”的渲洩已超脫於帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩人的主觀的理想成分，並早已超出了歷史事實的範圍，將主觀願望與客觀現實的矛盾衝突表現無餘。
結尾“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對於愛情受命運播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時空而進入無極之境。這樣，詩人便以“長恨”表現了愛情的長存，亦即點明全詩的主題。
所以，我們認為《長恨歌＞並非是一篇政治諷諭詩，而是一篇歌頌愛情的詩篇。恨就恨李楊二人的愛情不能美滿長久了。
種具體的形象抒發對母親的愛,請你也用這種手法寫一段話或一首詩
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