1樓：束星華
信則有，不信則無，反正第七天對他尊重下，畢竟也是您最親的人
2樓：藺成傑
人死七天靈魂會回家嗎/不能
3樓：如道居士
從佛教的角度來說，在中有狀態（中陰身）是有可以隨意念到任何地方的，但是沒有修行的人，一般是沒有意識自己在何處的。
此意生身與《華嚴經》提及佛十大身中之意生身大不相同。佛陀證得清淨法身，故其意生身乃隨願所生，隨其清淨之願力（至十方世界度眾）而生。眾生之意生身乃意識所成之身，形成元素為業力。
彼已擺脫色身束縛，遠較生前自在。初往生時，靈魂甫脫離肉體，其舒適不可言喻。此時神識往上飄浮，於己色身歷歷可見。
故人亡故後，會流連於棺槨或病榻旁，**自己色身。此時善惡尚在對判，業力未形成，故極其自由。因其極輕靈、敏銳，故覺知力為生前七倍，且具他心通，可閱讀他人之心識。
此段時間長短不等，或七日、十四日，乃至四十九日。
據經云，中陰身速度猶勝光速，於一念頃即可投生他方世界。在業力尚未形成前，可神通自在，隨心所欲至嚮往之處，可穿牆走壁，縱山河大地亦不為所障。極具活動力，其移動方向則取決於過去之業力、習氣。
透過觀想，希求之物立時現前。思衣得衣，思食得食，全系唯心所造。
老人去世第七天真的靈魂還會回來嗎?
4樓：殺
會託夢告訴你他的去處可安好。
5樓：
「頭七bai
」指的是人去世後的第七日。一
du般zhi都認為，死者魂魄會於「頭dao七」返家，家人應於魂專魄回來前，為屬死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒乙個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
人死後幾天靈魂會回家
6樓：nicejy浪人
第七天頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。
不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著便躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為人死後魂魄會於「頭七」前到處飄盪，到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒乙個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
7樓：cc乂
十天內，如果家裡養狗的話很好辨別出來，因為狗能看見靈魂，狗要是發出聲音那說明靈魂回來了！
8樓：
人死後，是沒有肉身的靈體。因為振動頻率超過物質身體的五感得知範圍，所以大多人不得見。至於會不會回家，怎麼說呢？
如果在身體消失後，很快就覺醒的，會到更上一層，那是靈魂意識狀態，並不是身體意識的乙個人格。如果這個個體，對這一世的身體意識沉迷太深的話，就是長時間認為這世身體的身體意識組成的人格才是自己，這樣就會在沒有身體之後，仍然以身體的習慣而活動於物質空間。說個比方：
如果乙個人生前對這個家中萬種放不下，或者對這個身體意識沉迷太深，就會在死後，仍然在他家中活動，或是依生前的習慣在活動。他們能見到，也能聽到。只是對於物質層面有什麼也做不了，因為沒有物質身體的緣故。
但這也未必是長時間的，因為慢慢地身體意識組成的人格逐漸消失後，也會覺醒成靈魂意識。那時候會根據靈魂意識內所有資料來判定下一步怎麼走。資料，是說這個靈魂的所有的經歷（包括各次轉世的乙個個不同的人生），裡面包含著各種因果業力，依這些而決定下一次是否繼續轉世或是進行其它的歷程。
9樓：匿名使用者
「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒乙個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
10樓：張延博
我家狗狗在守靈的夜裡跟哭一樣吵，
你覺得余華的《第七天》怎麼樣,余華寫的第七天怎麼樣
余華的一系列書都挺好看的，就是有點赤裸裸的 慘 life is difficult.誰都想好過，但生而為人，難的時候總會有的。最早前讀余華的是 兄弟 那時方20歲餘，讀完後竟有半個月未能抽離，陰暗 壓抑專，但記住屬了那深刻的感覺，後來的 活著 在細雨中呼喊 單看書名就讓我不敢靠近了，也曾看過簡單的描...
人死後頭七回魂真的存在嗎,人過世後的第七天稱「頭七」，這天真的會回魂嗎？
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