1樓：匿名使用者
這叫樓格式塔，是我國獨有的塔，大概歷史是遼宋時期，留下最知名的是山西應縣木塔，八角七層釋迦木塔，用木頭，採用隼卯工藝，大概年代是遼。內蒙古又有一座，呼和浩特白塔，萬部華嚴經塔，是磚木結構。而，中國內地，如杭州六和塔，是觀測錢塘江水情的磚木結構，不是乙個型別
2樓：繁花如海
雷峰塔，有三千多年的歷史了，話說塔下應該有白素貞
請問這是什麼塔 有啥歷史
3樓：張徵忠
這是四角寶塔，中國特有的建築。其傳說中可鎮邪、驅魔、掌管一方風水。中國各地都有，山頭、河邊、墳墓都慣用此塔。
【歷史】這是什麼塔
4樓：匿名使用者
——安徽涇縣的大觀塔和紹興塔
安徽涇縣的大觀塔位於宣城涇縣城西水西寶勝寺前，和紹興塔為並立雙塔。
北宋崇寧年間始建，大觀二年（2023年）建成，故又稱崇寧塔。塔系樓閣式磚塔。七層八面，飛簷雙重，翹脊八角，重簷錯落有致，構築圖案工整，塔體裡方外圓，寓意天圓地方。
塔心內空直徑約四公尺，塔內原有木梯螺旋上頂，惜已毀。有碑刻三十六方，多為捐助築塔的記載。
紹興塔又稱小方塔，位於寶勝寺右邊，南宋紹興三十一年邑人梅權捐助建造。塔形方整，七層樓閣式磚石結構，底層直徑3.5公尺。塔頂已圮，
五、六兩層塔體有裂縫。塔心嚴實，人不能上，結構與眾不同。第一層內南北壁上嵌有石刻和記事碑，碑文記敘塔之建造情況。
大觀塔雄偉壯觀，小方塔小巧玲瓏，遨峙對立，相映成輝。2023年被列為省級文物保護單位。
5樓：匿名使用者
水西雙塔
一為大觀塔，一為小方塔。「兩兩浮屠聳碧空，青冥如洗矗長虹。光連梵宇曇花潔，彩散諸天貝葉紅．只有輕鳶摩絕頂，想多古佛居當中．凌虛欲陟恣遐矚，蘚蝕苔封悵不窮。
」清代詩人胡兆殷一首《水西雙塔》道盡了千年古塔的滄桑。
6樓：匿名使用者
涇縣水西雙塔，一為大觀塔，一為小方塔。大觀塔始建於北宋大觀二年（1108）《寧國府志》、《涇縣志》的記載和現有塔上的題記刻石，都證實了這一點。大觀塔共七層八面，底層直徑11公尺、壁厚3.
1公尺，每面均有磚圈拱門，層層用疊澀法砌出短簷，簷下有仿木結構的凸出斗拱，每層出簷雙層，磚塊錯落有致，形成工整的圖案，層與層之間的轉角處用半圓形磚砌成半圓柱，整個塔體顯得凝重、壯麗。塔內原有樓梯和樓板，今已無存，何時被毀，尚無確切考證。傳說太平軍占領涇縣後，當地的財主、官僚為逃避太平軍，躲進塔內，抽去底層樓梯，太平軍無法登臨，便在塔內堆集柴草，一把火從塔底燒到塔頂，塔剎也在此劫難中被毀，事後當地的和尚在清理塔內廢墟時，找到107個頭顱，現在，塔的內壁仍然殘留著被火燒過的焦木痕跡。
有趣的是，該塔不見塔剎，但並不影響塔的美觀，相反，在塔頂四周長滿了各種樹木、雜草，有的樹木有小水桶粗細，鬱鬱蔥蔥，非常茂盛，加上塔體四周又有古藤纏繞，更給古塔增添了古樸之感，這些樹木雜草，植根於高達20公尺的塔頂，歷經幾百年風風雨雨而不枯死，隨著歲月的流逝，越發長得蔥鬱茂盛，可謂是古塔林中乙個奇觀了。
大觀塔造型尤為獨特，實為江南罕見，塔體厚重，八面八角，上下七層卻看不出收分，近似圓柱體。此塔內外壁鑲嵌大小石刻36方，其中在六層內壁處有一方碑文記載：「……寶勝禪院建造釋迦舍利塔一座十三層，為諸眾生作歸依處……政和六年（1116）三月望日」。
從這段碑文中可以看出，古塔原先計畫建造13層，由於北宋末期戰爭頻繁，財力有限，以致造到第七層再也沒有力量繼續建造了，所以留下了上下一樣粗細的下半截寶塔，從對塔頂的考察情況來看，這種原因更加明顯，塔頂是磚砌穹隆式用疊澀法草草收頂，做工極其草率，前面提到的塔剎被太平軍所毀，尚不確切。清嘉慶《涇縣志》的水西風光圖上所繪的大觀塔，就沒有塔剎，只是在塔頂畫上一蓬樹枝丫，所以有人推測，該塔在它誕生時可能就沒有古剎，也許是當時建造者以便留給後人繼續建造的緣故。
但是，事隔50多年（南宋紹興三十一年）後，當地人卻在該塔左邊約400公尺處的山坡上又建造了另一座小方塔。對於這個問題，當地老百姓中曾有一段傳說：原來這裡是一座快要成精的蜈蚣山，蜈蚣成精後，涇縣就要出現三鬥五公升芝麻官，也就是每乙個涇縣人都能做官，當時的知縣是外鄉人，出於妒忌等原因，害怕蜈蚣成精，便請來外地巫師破法，在蜈蚣山的頭部建造一座大寶塔，尾部建造一座小寶塔，將蜈蚣精定死，以致後來涇縣人出來為官者寥寥無幾。
顯然，這是當地人編造出來的神話故事。但是，這兩座寶塔的建造與當時佛教流行有密切的關係。早在北魏永平元年（508），這裡就建了一椽大廟，稱凌岩寺，唐代上元元年（674）又復修，稱天宮水西寺，唐代高僧黃櫱禪師曾在此住持，可謂香火盛極，成為江南負有盛名的佛教聖地，這裡的寶勝大殿也就成為佛教的主要活動場所。
宋代的這兩座寶塔就建在寶勝禪寺左右兩側，目的顯而易見是為「諸眾生作歸依處」。這兩座塔的義輸碑文詳細記載了當時善男信女們捐財祈福的情況。
大觀塔又稱崇寧塔。清《涇縣志》記載：「寶勝禪寺前塔為崇寧塔，大觀時建，意其肇始於崇寧而成於大觀故也。
」其實這兩座塔並不是成於大觀，而是成於政和與重和之間，但它在崇寧就開始醞釀、籌備，終於在大觀二年開始動工，政和六年才建造到第六層，歷經3個朝代，十幾年時間，中途又不乏停停建建，可見建造這座寶塔是極其艱難的。到了南宋，國力更加衰弱，社會經濟更加蕭條，當地人無力繼續完成這座塔惻果繼續建造上半截寶塔其工程量大大超過下半截寶塔的工程量），甚至塔剎也沒有安裝，但是出於對佛教的虔誠與信仰，加上寺廟建築布局的需要，當地人只好量力而行，建造了左邊的一座小方塔。當然，這裡也不排斥另一種可能就是這座小方塔的建造者是佛教中的另一支組織。
原來這裡有一座寺廟稱崇慶寺，小方塔就在該寺後。
【歷史】這是什麼塔？
7樓：ok敖俊
萬松老人塔
位於西四牌樓，西四牌樓是西四的全稱，它與皇城以東的東四牌樓相對稱，是北京城兩個重要的交通要道和繁華商業街。
萬松老人塔的全稱為「元萬松老人塔」，始建於元代，是北京作為文化古城的早期標誌之一，也是北京城區現存唯一一座密簷式磚塔。 塔原為八角七級密簷式，清乾隆十八年(1753)重修時加高至九級。現塔為2023年葉恭綽等人集資重修。
塔高16公尺，八角九級密簷式，清塔中包著元塔，古樸典雅，玲瓏精緻，是北京城區內僅存的一座磚塔。是北京市文物保護單位，位於北京城內西城區西四南大街41號，磚塔胡同因之得名。
望採納o(∩_∩)o謝謝
8樓：匿名使用者
——萬松老人塔
萬松老人塔的全稱為「元萬松老人塔」，始建於元代，是北京作為文化古城的早期標誌之一，也是北京城區現存唯一一座密簷式磚塔。
塔原為八角七級密簷式，清乾隆十八年(1753)重修時加高至九級。現塔為2023年葉恭綽等人集資重修。塔高16公尺，八角九級密簷式，清塔中包著元塔，古樸典雅，玲瓏精緻，是北京城區內僅存的一座磚塔。
是北京市文物保護單位，位於北京城內西城區西四南大街41號，磚塔胡同因之得名。
中國最早的塔是什麼塔？
9樓：匿名使用者
—普彤塔
河北省南宮市有座舉世聞名的佛塔———普彤塔 ,它坐落在南宮市普彤寺內，始建於東漢明帝永平十年（公元67年），永平十五年正月十五落成，距今已有1900多年的歷史，比河南洛陽白馬寺塔還早建一年。
據《後漢書》記載：「世傳明帝夜寐南宮，夢見金人長大，頂有光明，以問群臣。或曰：
『西方有神，名曰佛，其形長丈六尺，而**色。』帝於是譴使天竺問佛道法，遂於中國圖畫形象焉。」《高僧傳》卷一記載：
「明帝劉莊永平中，譴郎中蔡愔、博士**秦景等往西域天竺尋求佛法。在月氏（今阿富汗一帶）遇攝摩騰、竺法蘭，邀二人來中國……」相傳，建佛塔選址南宮城內，是因漢明帝劉莊隨其父光武帝劉秀被王莽追殺曾在南宮駐蹕並在大風亭下，對灶燎衣、吃飯歇息。劉秀言此地是風水寶地。
攝摩騰和竺法蘭在回洛陽途中，明帝劉莊命其在南宮大風亭附近修建佛塔。
此塔為八角實心磚塔，共9級，塔高33公尺，底層直徑5公尺，塔身每級出簷，簷下翹置斗拱。塔的須彌座正南面，有一門洞，直至塔心，塔心下有一磚井，磚井東、西、北三面之上分坐石佛3尊，這種佛龕營造方式，實屬罕見。在風雨剝蝕的漫長歲月中，普彤塔經過魏（三國）、唐、宋等各朝的重修、維修。
明嘉靖十五年維修時籌集資金甚多，動工規模較大，按明代建築風格修塔一新。2023年邢台**，塔頂震掉銅佛3尊，均為紅銅質菩薩像，最大的一尊是觀音菩薩，高41釐公尺，重8．25公斤，觀音菩薩安詳地坐於「海天佛國」（東海小島普陀山）海岸，手扶佛經、口念經語、衣著佛珠、一足蹬著海岸，足下蹬蓮，一足伸向海水，水中生蓮一株，海水波濤滾滾，上浮海馬、魚、海螺等海生動物和佛經、元寶等物，觀音菩薩大慈大悲、普渡眾生的莊嚴形象栩栩如生。背部刻有銘文：
「永平十五年正月十五日摩騰建竺法蘭大耳三藏公至太和四年正月初五日海和尚重修至嘉靖十五年七月十五日重建……」
塔名取「普彤」二字源自於佛經《妙法蓮花經·觀世音菩薩普門品》的解釋：「普以周普為義」。佛學「普渡」指大慈大悲，普渡眾生。
「彤」為朱色。東漢時，娘娘住的皇宮塗朱色，叫「彤庭」，因為塔後普彤寺內供奉著菩薩，塔身及寺均為朱色，故取「彤」字，所以塔取名「普彤塔」。
10樓：匿名使用者
坐落在南宮市北舊城村北的普彤塔。
11樓：匿名使用者
答案很簡單是古塔
中國古代最高的塔是什麼塔，不是現存的，而是歷史上的。
12樓：匿名使用者
洛陽永寧寺塔
永寧寺塔為木塔，據《洛陽伽藍記》記載原為九級，舉高九十丈(《水經注‧谷水》條又記為四十九丈)，今僅留塔基。塔基夯築，平面略呈方形，分上下兩層。下層基座東西101公尺，南北98公尺，高度超過2.
5公尺。在下層基座正中築上層基座，平面方形，邊長38.2公尺，高2.
2公尺。台基四邊用青石壘砌壓邊，基座四面均設踏道。原來基座四周應繞置石欄，現僅在其附近散見一些石欄構件。
史料記載
北魏楊炫之著《永寧寺》文描述如下：
永寧寺①
永寧寺，熙平元年靈太后胡氏所立也②。在宮前閶闔門南一里御道西③。
其寺東有太尉府④，西對永康裡⑤，南界昭玄曹⑥，北鄰御史台⑦。閶闔門前御道東有左衛府⑧，府南有司徒府⑨。司徒府南有國子學⑩，堂內有孔子像，顏淵問仁、子路問政在側(11)。
國子學南有宗正寺(12)，寺南有太廟(13)，廟南有護軍府(14)，府南有衣冠裡。御道西有右衛府(15)，府南有太尉府，府南有將作曹(16)，曹南有九級府(17)，府南有太社(18)，社南有凌陰裡，即四朝時藏冰處也(19)。
中有九層浮圖一所(20)，架木為之，舉高九十丈(21)。上有金剎(22)，復高十丈；合去地一千尺。去京師百里，已遙見之。
初掘基至黃泉下(23)，得金像三十軀，太后以為信法之征(24)，是以營建過度也。剎上有金寶瓶，容二十五斛(25)。寶瓶下有承露金盤一十一重，周匝皆垂金鐸(26)。
復有鐵鏁四道(27)，引剎向浮圖四角，鏁上亦有金鐸。鐸大小如一石甕子(28)。浮圖有九級，角角皆懸金鐸，合上下有一百三十鐸。
浮圖有四面，面有三戶六窗(29)，戶皆朱漆。扉上各有五行金鈴(30)，合有五千四百枚。復有金環鋪首(31)，殫土木之工(32)，窮造形之巧。
佛事精妙，不可思議。繡柱金鋪(33)，駭人心目。至於高風永夜(34)，寶鐸和鳴，鏗鏘之聲，聞及十餘里。
浮圖北有佛殿一所，形如太極殿(35)。中有丈八金像一軀，中長金像十軀，繡珠像三軀，金織成像五軀，玉像二軀。作工奇巧，冠於當世。
僧房樓觀一千餘間，雕樑粉壁，青璅綺疏(36)，難得而言。栝柏椿松(37)，扶疏簷溜(38)。叢竹香草，布護階墀(39)。
是以常景碑雲"須彌寶殿(40)，兜率淨宮(41)，莫尚於斯"也(42)。
外國所獻經像，皆在此寺。寺院牆皆施短椽，以瓦覆之，若今宮牆也。四面各開一門。
南門樓三重，通三閣道(43)，去地二十丈，形制似今端門(44)。圖以雲氣，畫彩仙靈，列錢青璅(45)，赫奕華麗(46)。拱門有四力士、四師子(47)，飾以金銀，加之珠玉，莊嚴煥炳(48)，世所未聞。
東西兩門亦皆如之，所可異者，唯樓兩重。北門一道，上不施屋，似烏頭門(49)。其四門外，皆樹以青槐，亙以綠水(50)，京邑行人，多庇其下(51)。
路斷飛塵(52)，不由渰雲之潤(53)；清風送涼，豈藉合歡之髮(54)？
詔中書舍人常景為寺碑文(55)。景，字永昌，河內人也(56)。敏學博通，知名海內。
太和十九年(57)，為高祖所器(58)，拔為律博士(59)；刑法疑獄，多訪於景。正始初(60)，詔刊律令(61)，永作通式，敕景共治書侍御史高僧裕、羽林監王元龜、尚書郎祖瑩、員外散騎侍郎李琰之等撰集其事(62)。又詔太師彭城王勰、青州刺史劉芳入預其議(63)。
景討正科條(64)，商榷古今，甚有倫序(65)，見行於世，今律二十篇是也。又共芳造洛陽宮殿門閣之名，經途裡邑之號。出除長安令(66)，時人比之潘岳(67)。
其後歷位中書舍人、黃門侍郎、秘書監、幽州刺史、儀同三司(68)。學徒以為榮焉。景入參近侍(69)，出為侯牧(70)，居室貧儉，事等農家，唯有經史，盈車滿架。
所著文集數百餘篇，給事中封□伯作序(71)，行於世。
裝飾畢功，明帝與太后共登之。視宮中如掌內，臨京師若家庭。以其目見宮中，禁人不聽公升之(72)。
炫之嘗與河南尹胡孝世共登之(73)，下臨雲雨，信哉不虛！
時有西域沙門菩提達摩者(74)，波斯國胡人也(75)。起自荒裔(76)，來遊中土。見金盤炫日，光照雲表(77)，寶鐸含風，響出天外；歌詠讚嘆，實是神功。
自雲："年一百五十歲，歷涉諸國，靡不周遍(78)，而此寺精麗，閻浮所無也(79)。極佛境界，亦未有此！
"口唱南無(80)，合掌連日。
至孝昌二年中(81)，大風發屋拔樹，剎上寶瓶隨風而落，入地丈餘。覆命工匠，更鑄新瓶
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