1樓：手機使用者
歌曲名:爬山調
歌手:咪依魯江
**:容格格
遠望小妹在爬坡
頭髮辮子往後拖
有情有意等一路
爬山調作詞：卞啟忠
作曲：劉德波
編曲：劉德波
演唱：咪依魯江
高亢的爬山調
唱醒了山坡坡
悠揚的爬山調
唱醉了心窩窩
對得牧羊的小哥
眼含淚珠珠
對得爬山的小妹
心中暖和和
這山歌是心靈的橋梁
連通了陌生隔人的河
這山歌是姻緣的紅線
穿起了年輕的心兩顆
就是這爬山調
把牧羊人唱成了情歌
就是這爬山調
把爬坡妹唱成了老婆
就是這爬山調
把牧羊人唱成了情歌
就是這爬山調
把爬坡妹唱成了老婆
高亢的爬山調
唱醒了山坡坡
悠揚的爬山調
唱醉了心窩窩
對得牧羊的小阿哥
眼含淚珠珠
對得爬山的小妹
心中暖和和
這山歌是心靈的橋梁
連通了陌生隔人的河
這山歌是姻緣的紅線
穿起了年輕的心兩顆
就是這爬山調
把牧羊人唱成了情歌
就是這爬山調
把爬坡妹唱成了老婆
就是這爬山調
把牧羊人唱成了情歌
就是這爬山調
把爬坡妹唱成了老婆
遠望小妹在爬坡
頭髮辮子往後拖
有情有意等一路
等哥一起好爬坡
哎
咪依魯江的《爬山調》 歌詞
2樓：福龍
歌曲名:爬山調
歌手:咪依魯江
頭髮辮子往後拖
有情有意等一路
等哥一起好爬坡
爬山調作詞：卞啟忠
作曲：劉德波
編曲：劉德波
演唱：咪依魯江
高亢的爬山調
唱醒了山坡坡
悠揚的爬山調
唱醉了心窩窩
對得牧羊的小哥
眼含淚珠珠
對得爬山的小妹
心中暖和和
這山歌是心靈的橋梁
連通了陌生隔人的河
這山歌是姻緣的紅線
穿起了年輕的心兩顆
就是這爬山調
把牧羊人唱成了情歌
就是這爬山調
把爬坡妹唱成了老婆
就是這爬山調
把牧羊人唱成了情歌
就是這爬山調
把爬坡妹唱成了老婆
高亢的爬山調
唱醒了山坡坡
悠揚的爬山調
唱醉了心窩窩
對得牧羊的小阿哥
眼含淚珠珠
對得爬山的小妹
心中暖和和
這山歌是心靈的橋梁
連通了陌生隔人的河
這山歌是姻緣的紅線
穿起了年輕的心兩顆
就是這爬山調
把牧羊人唱成了情歌
就是這爬山調
把爬坡妹唱成了老婆
就是這爬山調
把牧羊人唱成了情歌
就是這爬山調
把爬坡妹唱成了老婆
遠望小妹在爬坡
頭髮辮子往後拖
有情有意等一路
等哥一起好爬坡
哎
祿學軍《爬山》的歌詞
3樓：蘇流白
爬山 詞 翟利華 曲 逯學軍 演唱 逯學軍跟我去爬山吧 山上有雪蓮花
跟我去採雪蓮吧 用它裝飾咱們的家
坎坎坷坷你不要怕
爬到山頂我摘到了花
山風扶起你的發
美貌仙子也會嫉妒你的家
山雨來 風再去
雪蓮花開 白衣飄去
景再現 物已歸
雪蓮花開 白衣飄去
4樓：一鳴未驚人
滿族人的習俗有什麼
5樓：匿名使用者
滿族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，其後裔一直生活在長白山以
北、黑龍江中上游、烏蘇里江流域。2023年清軍入關，統一了中國，形成滿漢長期雜居的局面。辛亥革命後，滿洲族改稱滿族。
滿族有自已的語言、文字，滿族屬阿爾泰語系滿—通古斯語族滿語支。 滿文創制於16世紀末，是借用蒙古文字母創制的。17世紀四十年代，滿族大量入關後，普遍開始習用漢語文。
1.禁忌:滿族人也有禁忌。主要有不吃狗肉，不用狗皮製品，如狗皮帽子等。打獵時不打烏鴉、喜鵲 等。
2. 宗教信仰:滿族早期信奉薩滿教。入關後，又信奉佛教。薩滿教同佛教在滿族中同祀供奉。
薩滿教是一種原始的多神教。「薩滿」是通古斯語的音譯，意為「瘋狂的人」。漢譯為「巫」。「薩滿」有男有女，並分家薩滿和跳神薩滿。
祭祀時主持禮儀的家薩滿早已不存在了。跳神治病為業的神巫，在一些偏僻鄉村還偶有活動。早在清代就屢有禁令，但屢禁不止。
建國後，國家禁止一切封建迷信活動，但仍有少數人以此為業，騙取錢財。
滿族還崇拜自然神，如天地神、山神、星神、樹神。崇拜以動物為圖騰的鵲神、烏鴉神。至今在一些滿族聚居的鄉村，每逢年節還燒香供奉，祈求保佑全家平安順利。
現在有的滿族人信仰天主教、**教，但人數不多。
3.喪葬: 舊時，滿族人對喪事非常重視，家中親屬死後要隆重舉行喪禮。喪禮概略為：
(一)「倒頭」： 親人死後先請「吉祥板」，板下支矮凳。待將死者全身洗淨穿好「壽衣」後，由孝子抱頭、子侄輩託全身抬上「吉祥板」，在死者頭前放小桌，供「倒頭飯」，插上「打狗棒」，點好「油燈碗」，子女及本家近支平晚輩依次立或跪於「吉祥板」前，「舉哀」。
門前立「幡杆」，表示死人之家。由於受漢族影響，建國前，滿人也有掛「挑錢紙」的。
(二)「報喪」：死者停放完畢，即發「口報條」向親友「報喪」。用白紙條寫清位址、人稱、死亡年月日時和「接三」(表示喪事大典開始)日期。
親友接條後即於當日和「接三」前前往弔唁。「接三」時再去「送三」。與此同時，喪主印「訃聞」分送親友，註明喪家住址。
「訃聞」上寫明「接三」、「唪經」、「伴宿」、「發引」等項，以便親友前來弔唁。
(三)喪事經過「起經」、「伴宿」等儀式後，即進行「發引」(出殯)。親友們按「訃聞」開列時間，於清晨前來送殯。俟吉時到，高舉兩支「門圖」(表示喪家屬於哪個旗)，八根旗子分開左右，孝子率領全家行禮哭出靈堂，親友們送「金棺」到大門內，孝子跪在槓前奠酒行三叩禮，喪家長輩向親友攔送致謝，內眷即坐車送殯。
(四)安葬：大槓到達墳地，按照風水先生訂好的時辰安葬。孝子捧過「頭杴土」往棺上一灑，舉哀，然後全家一起舉哀。
本族家長下令「掩土」，埋起墳頭。墳前擺供，插上紙糊「佛陀」。孝子奠灑，三奠三叩，供奶茶行一叩禮，焚化「佛陀」等，到此禮成。
三天後再來上墳，叫「圓墳」。
(五)其他：有七天「燒頭七」，「五七」燒傘，60天燒船、橋，100天上墳時，兒、媳、孫及孫媳脫孝「釋服」，穿素服2 7個月。此後，死者逝世一週年、三周年辦事追祭，在大廟奉經，送庫，親友前來致祭。
一週年叫「小祥」，三周年叫「大祥」。
以上喪禮，滿族人家都照此進行。因貧富不同，繁簡各異。易縣滿族有「三日圓墳後孝子往各家謝孝」之俗。
河北各地滿族人家，在清明、中元(七月十五日)、臘月均上墳掃墓，十月初一「送寒衣」，臘月三十「燒包袱」。此俗至今仍在各地廣泛流行。今天，滿族喪禮從簡。
實行火葬，仍然按時掃墓。
滿族的傳統習俗有哪些
6樓：涼念若櫻花妖嬈
滿族生活中有許多忌諱，犯忌則被視為無禮貌。滿族不興戴狗皮帽、吃狗肉，最忌諱別族人戴狗皮帽進家來。西炕不許隨便坐人。院中有鎖龍杆，不許拴牲口等。
新媳婦不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃飯。長輩在吃飯時，媳婦在旁伺候，否
則，就視為不敬不孝。大爺伯父輩不得同侄兒媳婦開玩笑。侄兒媳婦不許在大爺面前露胳膊露腿。過去滿族婦女旗袍長至蓋腳背，袖長至手背後，與今日之短袖旗袍大相徑庭。
滿族有敬老尊上的風尚。青年人見了長者要垂手站立並要和顏悅色地回答長者的問話。有人衝父母狀況，子女必須起立回答。對老人，三天請小安，五天請大安。
請安禮，男有"問安"、"打千兒"、"叩頭"。"問安"，是請小安，垂手站問好。"打千兒"是請大安，也叫"單腿跪"，滿語為"埃拉塔拉公尺"，即先敏捷地撣下袖頭，左腿前屈，右腿後蹲，左手扶膝，右手下垂，頭與身略前傾。
"叩頭禮"，即磕頭，一跪三叩或二跪六叩，新年請安"首必四叩，至三則跪而昂首，若聽命者然。尊長者以好話祝之，乃一叩而起，否則不起也"（《柳邊紀略》卷四）。
對神佛、祖先、帝王則三跪九叩。女人禮儀不同於男人，有"蹲安禮"，俗稱"半蹲兒"，即雙腳平行站立，兩手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲狀。婦女平日相見，以右手撫其額，點頭為拜，俗稱"撫鬢兒"，即手指從眉上額頭鬢角連撫三下，隨後點頭目視。
婦女相見，興手拉手之禮，俗稱"拉拉禮"，與漢族婦女拜見禮有別。至親久別相見彼此抱腰接面，然後執手問安，是謂抱腰接面大禮。如幼輩見長輩，兩手抱其腰，長者用手撫其背。
老年夫妻相見有"頂頭禮"，老夫婦久別重逢，老伴迎上去用頭頂住老頭胸脯，老頭輕輕撫摸幾下老伴後腦勺或後脖頸。
滿族人，路上遇見不相識的長者，要鞠躬垂手問"賽音"（滿語，好的意思）；如騎馬，要下馬閃在路旁讓長輩先行。長者也很客氣地說："謝謝阿哥，請上馬先行"，青年人才可上馬趕路。
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