算命的說是童子命開自己男人婚姻不好能相信嗎

2021-04-24 19:12:53 字數 5625 閱讀 6646

1樓:匿名使用者

二十一世紀了好不好,還要相信這麼多迷信的?

我寧可相信出家人算也不相信算命的算科技這麼發展,不盲信才好

算命的說孩子是真童子命,不是學習的料,認些做人的道理就好,因為孩子成績不好,才給他算的,可信嗎?

2樓:

命這東西,信則靈,不信則不靈。我時刻在想,算命的要人八字,可是普天之下、國內國外同時出生的人何止千百?所以從這方面講,我是不信命的。

當然八字也是有一定的科學道理的:年,你的年齡,而這個年齡段的人面對的問題大多非常類似,例如中年男子大多問前程,少年男女問婚姻等等。月,不同月出生的人,氣質是有所不同的,相同月出生的人,氣質有類似的地方。

其實血型對人影響更大。

每個大仙其實都有很好的心理大師,他們很少說話,或者說些似是而非的不著邊際的話,如果這個時候你緊貼了上去,那就會讓他獲得你更多的資訊。(深刻懷疑你什麼時候主動說自己流產過,然後他就拿這個做文章了)

孩子不學習,或者學習不好,大多與家庭教育有關,如果家裡男的整日加班出差,女的也按時按點上班,孩子交給爺奶或者輔導班,那孩子是不可能學習很好的。陪伴,陪伴是最好的教育。前幾天的十二歲男童弒母案,不是血淋淋的例子嗎?

男童父親說,以後再也不出去了,要多陪陪孩子。可是不也太晚了嗎?

不要把自己的責任推脫,不要把原因歸於虛無飄渺的方面,尤其不要盯著孩子的問題不放,你要先找自己的問題,你給孩子營造了乙個什麼樣的學習環境。

最後,我想說的是,我們中國人功利心太重,都要成為人上人,好的方面是這會促使我們上進、學習,但是壞的方面是我們這個社會永遠缺乏平等思想,因為我今天忍你受你是為了明天騎你脖上、做你頭上,這也是我們焦慮、浮躁、冷漠之源,也是我們難以形成民主社會的根本。

多和你孩子聊聊他的理想,多讓你孩子幫你做點力所能及的事情(你看對了,就是讓他多幫你!),多說「你想怎麼做?」的話,少說「你給我去幹什麼的話」。

如果真的有命運這個東西,那麼「三歲看老,七歲看小」,小孩子懂什麼,哪個不是父母爺奶行為的投影?家長的責任重大啊!如果真的有命運這個東西,那麼「龍生龍,鳳生鳳」,家長難道想自己是只雞然後下個蛋就期待他會破殼成為鳳凰?

如果真的有命運這個東西,那麼「天生我材必有用」,孩子的特長不一定在**藏著呢,作為家長,要多了解孩子。例如孩子不愛學習,你有沒有找一找原因或者溫和地問問孩子。

3樓:匿名使用者

不要太相信算命,更不要照算命的方向做,要順應孩子的愛好,重點培養,每個孩子不是生來就是什麼命,而是後天的努力做到的。讓孩子健康快樂最重要。

4樓:aaa**王

智力幾乎是天生的   如果很聰明 學習不算事  只是引導

教育就行

這個和什麼命 祖墳簡直不相干 這個都是迷信

學習問題可以通過念誦** 每天回向 解決

墮胎問題是你自己的事  需要超度 念誦** 咒語 佛號功德迴向就行

念誦普門品、心經  做其他功德(比如 放生 供養三寶等等)加持回向!

迴向文:願意此功德迴向給(出生在年月日的名字---農曆生日)  願他安心學習,學習進步 成績提高 智慧型開啟 記憶增強。

可以按照自己的能力用這些方法!

念誦地藏經或地藏菩薩名號連續90天、每天30到60分鐘。

或抄**----地藏經 30部 或磕頭---禮佛拜懺2萬個或多多放生千元

任何紙筆都行的  太多 可以燒掉同時念誦佛號 灰入乾淨流動水裡即可

念經、佛號、咒語都可以用這個迴向文

迴向文是:願以此功德迴向給(出生在年月日的名字---農曆生日)的墮胎嬰靈 願你早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界。往夕所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。三遍

5樓:老務老

童子命就是長不大弱智的意思!你可到醫院去檢查一下孩子的智力狀態,萬不可迷信算命先生,法師什麼的!

6樓:你懂心疼的感覺

都什麼年代了,還相信算命先生的話,不要迷信了,好好教他學習,才一年級,剛上學的孩子適應能力比較慢而已,相信科學

7樓:匿名使用者

跟我家孩子情況一樣,我都不知道該怎麼辦了

過去有人給我算命說我是童子命,不知道到底有無童子命一說.如果是應如何處理?

8樓:匿名使用者

那個人的意思就是你會孤獨終老,不過那些事情不是他們能掌握的,所謂的童子命就是死得早,到死也不會有老婆什麼的,這種話,你就不用相信了,因為童子命說你是什麼太上老君,玉皇大帝身邊的童子,早先就是所謂的仙姑選你氣當祭品的那種。

9樓:匿名使用者

民間算命經常有關於某某是童子的話題,多是說少童是上帝仙童下凡,難以帶大,日後可能會收回去的等等。

童子命究竟是什麼?民間的說法為:不論男女(尤其是小孩),凡經常得說不清的病、物件難談成,結婚晚,每逢定婚或結婚就出病傷,就要尋查此人是否是真童子。

童子命判斷口訣

[編輯本段]

八字有如下資訊即為童子:

春秋寅子貴

冬夏卯未辰

金木馬卯和

水火遇雞犬

土命逢辰巳

查法:春秋生人八字裡尤其是時辰是寅子的 或者金木命人遇到午卯的都是童子

童子都聰明貌端 胸懷坦蕩 志向遠大 但是大都懷才不遇 歷經坎坷 災難重重 尤其婚姻不順 (離婚喪偶者居多),應該及時化解 最好是在6歲以前。

童子命口訣考證

[編輯本段]

查「童子」的口訣:

春秋寅子貴,冬夏卯未辰;

金木馬卯合,水火雞犬多;

土命逢辰巳,童子定不錯。

童子命的口訣解釋:

1. 命造生在春季或秋季的(以月令算),日支或時支見寅或子的;

2. 命造生在冬季或夏季的(以月令算),日支或時支見卯、未或辰的;

3. 年柱納音為金或木的,日支或時支見午或卯的。

4. 年柱納音為水或火的,日支或時支見酉或戌的。

5. 年柱納音為土命的,日支或時支見辰或巳的。

(凡能佔上乙個字的,屬真童子)

從口訣看,判斷「童子」需要先排定八字,然後根據月份查日時支中有沒有犯口訣中所提到的字,根據年柱納音的五行屬性查日時支中有沒有口訣中提到的所犯之字,這種論命的方式在宋代祿命學中是非常常見的,估計這段定「童子」的口訣應該屬於早期的祿命學,具有相當悠久的歷史。

在宋代的《五行精紀》釋小兒例篇的【諸關殺】中,有這麼一段話:

三春亥子不過關,

夏卯未上不堪看。

秋寅戌上切須忌,

冬醜辰時便入棺,

化成書作秋辰戌冬丑寅。

這段文字的意思是,春天出生的小孩,地支有亥子,夏天出生的小孩,地支有卯未;秋天出生的小孩,地支有寅戌;冬天出生的小孩地支有醜辰就犯了關殺。(另有秋天出生的小孩地支有辰戌;冬天出生的小孩地支有丑寅犯關殺一說)從這段話我們可以發現,「童子」的判斷規則跟此段文字頗有淵源,因此關於「童子」口訣的第一句應該如下解釋才合適:

命造生在春季的,日支或時支見子;

命造生在秋季的,日支或時支見寅;

命造生在冬季的,日支或時支見辰;

命造生在夏季的,日支或時支見卯未。

而不是原文作者說的那樣把春秋的「童子」和冬夏的「童子」等同判斷,畢竟春屬木,秋屬金,金木相剋;冬屬水,夏屬火,水火相剋,五行如此針鋒相對,「童子」的判斷規卻相同,根本不符合常理。

另外,原文口訣中說「春秋寅子貴」,這個「貴」很不可思議,既然是「童子」,何貴之有?我估計「貴」應作「鬼」或「棺」,因忌諱此字而改諧音「貴」。此外,我們可以根據《五行精紀》【諸關殺】的說法,認為「春秋寅子貴,冬夏卯未辰」的「童子」其實就是犯了小兒關殺,通常指小兒難養,也就是「不論男女(尤其是小孩),會經常得說不清的病」。

而對於「物件難談成,結婚晚;每逢定婚或結婚就出病傷」這些屬於婚姻狀況上的劫難。將在「童子」口訣的下半段中體現:

金木馬卯合,水火雞犬多;

土命逢辰巳,童子定不錯。

在對這段口訣進行分析前,我們首先來了解一下宋代祿命觀中的夫妻的定位:

在宋代祿命著作《五行精紀》中有這樣的描述:「妻位者,以己身納音所克者為之,若在有氣之鄉,主得妻賢明婉淑,終身相保,假令甲子金人,以木為妻,二月生是,餘準此,若在死墓無氣之鄉,則主所娶狠戾惡女石,或即頻妨克,假令甲戌火命,以金為妻,十一月十二月生,值妻死墓之月,餘準此。夫位者,以克我者為夫,若夫在旺相有氣之鄉,則主得賢夫有官爵,終身和睦,假令甲子金人,以火為夫,五月生逢火旺,餘準此,若夫位坐在無氣墓絕之鄉,主得**兇 之夫,或即其夫抱病,或有妨克,假令己巳木命,以金為夫,十二月生金入墓,餘準此。

」從中我們看到,早期的祿命中丈夫是克女命年柱納音的五行,妻子是男命年柱納音所克的五行。婚姻的好噁主要是通過觀察夫妻所代表的五行處於本人月令中的旺相休囚狀況來定奪。了解了這些,我們就可以對童子口訣的下幾句進行分析了。

金木馬卯合,水火雞犬多;

土命逢辰巳,童子定不錯。

解釋:納音金的男命以木為妻,如生月在午,妻在死地不吉;

納音金的女命以火為夫,如生月在卯,夫在敗地不吉。

納音木的男命以土為妻,如生月在卯,妻在病地不吉;

納音木的女命以金為夫,如生月在午,夫在敗地不吉。

納音水的男命以火為妻,如生月在酉戌,妻在死墓地不吉;

納音水的女命以土為夫,如生月在酉,夫在敗地不吉。

納音火的男命以金為妻,如生月在戌,妻在衰地不吉;

納音火的女命以水為夫,如生月在酉,夫在敗地不吉。

納音土的男命以水為妻,如生月在辰巳,妻在墓絕地不吉;

納音土的女命以木為夫,如生月在辰巳,夫在衰病地不吉

(注:五行寄旺12宮見文末附表)

按照這種解釋,各納音所對應的夫妻位置均在死敗病衰墓等無氣之鄉,完全符合宋代祿命觀。

另外我們還可以發現,口訣中的不吉之支以子午卯酉辰戌巳為主,寅申巳亥四生中僅有巳在口訣中,而醜未沒有出現,這是因為子午卯酉為沐浴四敗之地,辰戌為魁罡(貴人不臨)之地,而寅申巳還為四生之地,而醜末是貴人加臨之地,故此民間對待此十二支有喜惡之分。至於為何四生中的「巳」為列其中,這還得由乙個宋代的妨夫婦煞說起,在此煞的口訣中有:「水土逢雞狗,龍蛇火命當」,也就是說水土命遇到酉戌是犯了妨夫婦煞,火命遇到辰巳是犯了妨夫婦煞,這個跟童子中的「水火雞犬多;土命逢辰巳」有些巧合,一是大家都在論婚姻的不吉,二是形式上很相似,但又不完全相同,

在童子中:水遇酉戌,火遇酉戌,土遇辰巳『

妨夫婦中:水遇酉戌,火遇辰巳,土遇酉戌

不同在於水土所遇支顛倒了個,這是因為在宋代祿命中的五行寄旺十二宮中,水土是同論的;而在明代後的是火土是同論的。而這個童子和妨夫婦煞口訣中水火土的不同也正是反映了祿命學的變遷過程。

附宋代五行寄旺十二宮表和明代後五行寄旺十二宮表

附宋代五行寄旺十二宮表

[編輯本段]

生 敗 冠 臨 旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養

金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰

木 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌

水 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未

火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜

土 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未

明代五行寄旺十二宮表:

生 敗 冠 臨 旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養

金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰

木 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌

水 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未

火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜

土寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜

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