求問 南無悲密世間羅漢第四十一位羅漢如何解釋呢

2021-04-23 03:11:23 字數 3739 閱讀 9964

1樓:霖然飄乎

佛說阿難分bai別經

2樓:匿名使用者

(一)對於人類容身其間的天地,世界各個民族都有一些古老而荒誕的觀念。中國e68a8462616964757a686964616f31333238653361人自古認為「天圓地方」,而天地是靠柱子和繩索支援的:天柱、地維;印度人認為大地是靠巨龜馱著的;而西方民族則認為大地是負在巨人背上的。

至於巨龜和巨人著落何處則不得其詳。唯有聖經說,上帝「把大地懸在虛空」。這寫在聖經最古老的一捲「約伯記」裡,距今已經近四千年了。

在近代天文學證明萬 引力定律及地球與太陽系的關係以前,什麼人能說出這樣的話呢?

(二)聖經上說,「上帝用地上的塵土造人,將生命之氣吹在他的鼻孔裡,他就成了有靈的活人。」(#3)我們知道構**體的數十種元素,不論是巨集量的,還是微量的,不論它們直接來自何種食物,其最終**都是土。你或者會說,人體最主要的組成元素之一的氣不是主要存在於空氣之中嗎?

不錯。但值得注意的是,人體並不能利用氣態的氮,氮必須先轉化為固體化合物(土)才能為人體所用。有人會說,人體不是直接吸取的氣態的氧嗎?

是的。但人體從空氣中吸取的氧並不轉化為人體的組織成份,而是用來消耗它,即用氣態的氧去氧化分解人體的固有成份以取得能量,維持生命。用以構**體的氧必須從固體食物和水中取得。

因此,吸取氣態的氧,乃是人被創造成為「活人」之後的特徵。生命一旦終止,就不再有此需要,呼吸也就停止了。剩下來的便是來自塵土、仍將歸於塵土的軀體。

這個軀體的化學成份與乙個活人完全一樣,但卻不等於乙個活人,其差別在於「生命之氣」。請看聖經的記載多麼簡明而正確!在現代生物化學闡明人體的化學成分及其代謝過程以前,誰明白這些呢

武漢歸元寺數羅漢,四十一詩云,修道莫嘆今已遲,大器晚成多碩果,草

3樓:因緣法

041悲察世間尊者

修道莫嘆今已遲,大器晚成多碩果,草深不雨花猶落,林茂無風絮自飛偈解命運獨特而且坎坷,半生光陰將被虛度。如今從頭開始修習,晚年仍可生活豐裕、喜事連連。

得此偈者,命途多舛,上半生必將一事無成。但若從頭開始,執著努力,老年仍能富足安康。

4樓:吉祥芸

意思,無論年齡如何。現在都是改變自己命運的時機。

一共有多少位佛,分別是?多少位羅漢,分別是?多少位菩薩,分別是?

5樓:一場泡影

有20位佛,18羅漢,18位觀音。

注:文殊菩薩、 普賢菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩。(即是佛也是菩薩)

1、諸佛

(1)三世佛

橫三世佛:

釋迦牟尼佛:娑婆世界﹙現實世界﹚的教主,主管**娑婆世界。農曆四月初八佛誕。

阿彌陀佛: 西方極樂淨土世界的教主,主管西方極樂世界。農曆十一月十七日佛誕。

藥師佛: 東方淨琉璃世界之教主,主管東方淨琉璃世界。農曆九月三十日佛誕。

(2)豎三世佛

豎三世佛:

過去佛——燃燈古佛。

現世佛——釋迦牟尼佛。

未來佛——彌勒佛。

(3)三身佛

法身佛——毗盧遮那佛,代表佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身;

報身佛——盧舍那佛,經過修習得到佛果,享有佛國(淨土)之身;

應身佛﹙又稱化身佛﹚——釋迦牟尼佛,指佛為超度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身。

(4)五方佛

**毗盧遮那佛﹙大日如來﹚——代表法界體性智。

東方不動佛﹙阿閦佛﹚——代表大圓鏡智。

南方寶生佛——代表平等性智。

西方阿彌陀佛——代表妙觀察智。

北方不空成就佛——代表成所作智。

(5)華嚴三聖

毗盧遮那佛﹙大日如來﹚;文殊菩薩; 普賢菩薩。

(6)西方三聖

阿彌陀佛;觀世音菩薩;大勢至菩薩。

2、羅漢

十八羅漢是十八位永住世間、護持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物,均為釋迦牟尼的**。

騎鹿羅漢、歡喜羅漢、舉缽羅漢、托塔羅漢、靜坐羅漢過**漢、騎象羅漢、笑獅羅漢、開心羅漢、探手羅漢沉思羅漢、挖耳羅漢、布袋羅漢、芭蕉羅漢、長眉羅漢看門羅漢、降龍羅漢、伏虎羅漢。

3、諸菩薩

文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩、準提菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩、金剛拳菩薩、除蓋障菩薩、無盡意菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、救脫菩薩、寶檀華菩薩。

擴充套件資料:

一、佛教其他神靈

1、十大**

釋迦牟尼佛的十個著名門徒。傳說他們各有一方面的獨特專能。

舍利弗智慧型第

一、目犍連神通第

一、阿難陀多聞第

一、優波離持戒第

一、阿那律天眼第

一、大迦葉頭陀第

一、富樓那說法第

一、迦旃延論議第

一、羅睺羅密行第

一、須菩提解空第一

2、十九伽藍

十九伽藍神原為十八伽藍,都是古印度神話中的神祗,後增加了關羽,成為十九伽藍。伽藍作為佛教**神,維護寺院僧事活動的正常開展。

美音、梵音、天鼓、巧妙、嘆美、廣妙、雷音、師子音、妙美、梵響、人音、佛奴、嘆德、廣目、妙眼、徹聽、徹 視 、遍視、關羽

3、二十四諸天

一大梵天、 二帝釋天、 三多聞天王、 四持國天王、五增長天王、 六廣目天王、 七金剛密跡天、 八大自在天、九散脂大將天、 十大辯才天、 十一大功德天、

十二韋馱天神天、十三堅牢地神天、十四菩提樹神天、 十五鬼子母天、 十六摩利支天、十七日宮天子天、十八月宮天子天、 十九娑竭龍王天、

二十閻摩羅王天、二十一緊那羅天、二十二紫微大帝天、二十三東嶽大帝天、 二十四雷神天。

4、四大天王

四大天王是佛教的**,又稱護世四天王,是佛教二十諸天中的四位天神。四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的兩側,天王殿因此得名。

【東方持國天王】「持國」意為慈悲為懷,保護眾生,護持國土,故名持國天王。身為白色,穿甲冑,手持琵琶,是主樂神,表明他要用**來使眾生皈依佛教,他負責守護東勝神州。

【南方增長天王】「增長」意為能令眾生增長善根,護持佛法,故名增長天王。身為青色,穿甲冑,手握寶劍,以保護佛法不受侵犯,他負責守護南瞻部洲。

【西方廣目天王】「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界,護持人民,故名廣目天王。身為紅色,穿甲冑,為群龍領袖,故手纏一赤龍(也有的作赤索),看到有人不信奉佛法,即用索捉來,使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。

【北方多聞天王】「多聞」以福、德知名聞於四方,故名北方多聞天王。身為綠色,穿甲冑,右持寶傘(又稱寶幡),左手握神鼠——銀鼠。用以**魔眾,護持人民財富。

又名施財天。他負責守護北俱蘆洲。

5、四大金剛

五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛;

峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛;

須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛;

崑崙山金雫嶺不壞尊王永住金剛。

二、觀世音三十三化身

1、楊柳觀音, 2、龍頭觀音, 3、持經觀音

4、圓光觀音, 5、遊戲觀音, 6、白衣觀音

7、蓮臥觀音, 8、瀧見觀音, 9、施藥觀音

10、魚藍觀音,11、德王觀音,12、水月觀音

13、一葉觀音,14、青頸觀音,15、威德觀音

16、延命觀音,17、眾寶觀音,18、岩戶觀音

19、能靜觀音,20、阿縟觀音,21、阿摩提觀音

22、葉衣觀音,23、琉璃觀音,24、多羅尊觀音

25、蛤蠣觀音,26、六時觀音,27、普悲觀音

28、合掌觀音,29、一如觀音,30、馬郎婦觀音

31、不二觀音,32、持蓮觀音,33、灑水觀音