1樓：匿名使用者
不一定哦，保持樂觀向上並且善良的心，前半輩子雖然苦，後半輩子興許就甜了，我從小就很幸福，所以從20多到三十多歲一直在受苦，但我認為是老天的考驗，並做到我說的三點，現在我就不一樣了，又開始過好日子了
2樓：happy史峰
嗯，你是對的，我也這樣認為有時候想為何讓我來到這塵世間，如果可以的話，希望這個世界從來沒我這個人該多好。
3樓：波
請活得樂觀點，每個人的生活經歷都不一樣的……
人來到人世間就是來受苦受難的嗎？
4樓：引經據典正法
人來到時間不是為了受苦，佛說是人生酬業。
第二段，「人之所以要到世間來以肉體形式存在，這是為什麼？」人到這個世間來幹什麼？為什麼要來？
他這裡也說得很好，是為了做事或還債。佛在大經上有人問過這個問題，人為什麼到這世間來？來幹什麼的？
佛答覆是一句話，「人生酬業」。六道眾生出不了六道，你在六道輪迴，為什麼會輪迴？酬償你的業報，你做的善，你來享福，你造的惡，你來受罪，你過苦日子，就這麼回事情。
佛一句話給你答覆得清清楚楚、明明白白，所以人生酬業。
他這裡還有個做事的，做事的是什麼？是乘願再來的，是佛菩薩應化在這個世間度眾生的，他是做事的，他不是業力來的，他是願力來的。所以十法界裡面的眾生，有十法界六道輪迴的眾生、有佛菩薩應化的。
佛菩薩應化是來做事的，就是他來教化眾生的。我們凡夫完全是受業力，你自己做不了主，自己要能做得了主，為什麼不投胎到好地方去，跑到這裡來受罪？業力，統統是業力。
大家生在乙個地區是共業，有這個共業，沒有這個共業不會到這個地區來。所以凡是到這乙個地區，同乙個時代、同乙個地區，都有共同的業力。真正明白了，你處事待人接物的心態就不一樣，就不相同了。。。。
5樓：匿名使用者
不是、人來人世間事來是為自己而活，是被人愛的（例如你身邊的人）同時也要愛你你自己該被愛的人、、
我認為是這樣的！
6樓：地
世間可分為人間天堂和人間地獄兩種，人來到世上基本上有兩種，一種是來人間受罪，為人間地獄；一種是來人間享受，為人間天堂；還有一種應該是基於兩種情況之間，平平淡淡的人生，來世間走一遭。世間就是這樣的，不管怎樣，好好善待自已，好好活著，
7樓：匿名使用者
這叫磨練，當你磨練完的時候，你就明白這一生究竟有多精彩，沒有歷練的人生是沒有精彩可談的
8樓：匿名使用者
這就是人們上眼說的命運
命運，是時間的唯一性和不可逆轉性。
事情因有眾多的素因影響其發展，而時間和機會只給一次，任何乙個因素的改變,
事物的發展也將會改變，而時間只有唯一性和不可逆轉性，
所以人們不知道某個因素沒有產生影響的情況是什麼樣的，這就是命運。
好比現在，你看到了我的這些文字，你產生了你的想法，你就和你的同學或朋友談到了這些內容，
因為討論而打了起來；可是若你沒有看到我這些文字，你和你朋友就不會談到這些內容，
你們就不會產生那些談話，就不會有打架、吵架的情況出現，
那麼事情的發展就可能導向另乙個方向，可是，因為時間的唯一性，
我們沒有辦法獲知導向的另乙個方向是什麼樣的事態！這就是命運！是時間的唯一性和不可逆轉性。
命運，即為命和運，是指生命和運氣，生命的長短已經被注定，運氣是根據命而產生的，
運氣會在不同的生命週期有所不同，所謂命由天定，事在人為，命是改不了的，運是可以改變的，
人可以主宰自己的運。一生能交十次好運，如果能把握一兩次就可以了！！！
當失敗的時候 很多人都說：這就是命啊
當成功的時候 很多人都說：我命好
當失敗後又成功的時候 很多人都說：我扼住了命運的咽喉 （我命由我不由天~）
其實命運就是乙個藉口 它能負擔失敗的原因
也能體現成功的表現沒什麼命不命的
做自己的事情 成功就是努力的結果 失敗也沒什麼
《聖經上》說：人這輩子就是受苦受難來的，人的臉部就是乙個「哭」字。你怎樣認識？
9樓：小牧
首先,"人的臉部就是個哭字'一定不是聖經的原話，因為聖經不是用象形文本寫的。既然是這樣後半段話就值得商榷。
其次，聖經上確實提到原罪，提到受苦，但任何文字的意義都離不開他所處的歷史環境，聖經成書的時候人類的生產力比較低下，自然「苦」比較多，現在人類的生存狀態要較那時好很多，所以人也不如當時那麼「苦」了，將苦比苦，人類的幸福值還是在上公升的。換句話說就是人類的「原罪」已經部分的償還了，上帝正在逐漸原諒人類。所以，為了慶祝人類幾千年的成果，請幸福的微笑吧。
10樓：匿名使用者
首先，聖
經上沒有說過：人這輩子就是受苦受難來的，人的臉部就是乙個「哭」字。
第二，聖經創世記第一章和二章講到了人的被創造，神創造了人最後說什麼呢？說甚好。神非常滿意和祝福自己所造的人。
並且，神愛人，把亞當安置在了伊甸園裡，那時，無需汗流滿面就可以生活無憂，並且和神同在，享受喜樂的生活。而且神在創造了男人之後，看著亞當獨處不好，就為他造了妻子夏娃，這都是神對人的愛，人的出生不是為了受苦受難而來，而是為了享受神的愛和祝福而來的。
第三，聖經上常常傳講這樣的資訊：
神非常愛人：
【約3:16】 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
神願意祝福人：
還有，【創12:3】 為你祝福的，我必賜福與他。那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。
【申28:1】 1 你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。2 你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上，3 你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。
4 你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢，羊羔，都必蒙福。5 你的筐子和你的摶面盆都必蒙福。6 你出也蒙福，入也蒙福。
神願意人有平安
【耶29:11】 耶和華說，我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。
第四，但是，人因為犯了罪，拒絕創造自己的上帝，也拒絕神兒子耶穌**的拯救，並且不悔改自己的罪，所以，人就陷在罪惡的生活裡，就陷入了罪的痛苦中，受魔鬼撒旦的試探迷惑和壓制，也就因此受苦。當人與神美好的關係斷絕，人與人的關係也因為罪隨之破裂，缺乏愛、尊重和信任，不再彼此服侍和祝福，人與人之間因為私慾和罪而互相傷害，導致許多的痛苦。所以，在這點上，耶穌說，世上有苦難。
人在這樣的背景下，就活在了苦難的生活當中。但我們需要知道，這並非是神所願意的，而是人犯罪後所引致的惡果和要付出的代價。
希望能夠幫助到你，祝福你！
11樓：海印放光
聖經說得不一定正確，人的臉其實是乙個「笑」字。
涅槃經上講「常樂我淨」，人應該樂觀，應該積德行善，孝敬父母，持戒斷惡，微笑面對一切苦難。哭，太沒出息了。
12樓：耶勒公尺亞
聖經原文中並沒有你所說的那些話，也從沒有暗示你說的那種觀念——人這輩子就是受苦受難來的。請不要把佛教的輪迴觀和苦難觀強加到**教的信仰上。
人這輩子就是來受苦的，裡面隱藏著幾層意思。第一，人有這輩子，還有這輩子以外的其他很多輩子，這是佛教的輪迴觀。第二，是來受苦受難的。
這也是因為輪迴觀帶來的，但這種觀念把苦難的原因始終講不明白。人為什麼要受苦，苦難的根源是什麼？第三，人來受苦，人從**來？
人如果是從上帝來，那麼受苦受難的根源就追溯到了上帝那裡，這分明就是在說，上帝造人，就是讓人來受苦受難的。原因呢？這又回到了佛教的苦難觀裡面。
聖經啟示的事實。從人生下來，就在進入死亡的程序中。生病，就是死亡的前奏。
人活在苦難當中，這是事實，是沒有錯的。但不能加上乙個目的性，就是好像使人存在的那一位的動機就是要使人受苦，這是錯誤的。聖經啟示，上帝是良善，美好，聖潔，公義，智慧型，慈愛....
的本體，他的旨意都是美好的，他的創造也都是美好的（參看創世記一章，上帝六日創造中，每天結束的時候，上帝都看著甚好）。而人類因為錯誤的使用自由意志，墮落了，成為了上帝的抵擋者，混亂了創造的次序，因此，混亂和無序就進入了世界（世人）中，從而帶來了人所看到的世界上的一切**，傷害，痛苦隨之而來。所以，人痛苦的根源在於離棄了良善的上帝，用自己的「智慧型」「聰明」（實際是愚昧）解釋著生命與世界，製造出許多的標準，痛苦悲慘的根源就是罪。
罪就是對上帝的反動。
「世人都犯了罪，虧缺了神（上帝）的榮耀」（羅3:23）「罪的工價就是死...」（羅6:
23）「人人都有一死，死後且有審判」』所以，受苦受難是結果（罪帶來的結果，或說後果），而不是原因。人生中的苦難只是前奏，直等到最後更悲慘的結局。受苦受難也不是目的（目標），不要本末倒置。
13樓：匿名使用者
誰用無知的言語使神的旨意暗昧不明？
人算什麼？神竟顧念他
，世人算什麼？神竟顧念他，神讓人比天使微小一點，讓萬物都服在人的腳下！
這或許是奧秘，我似乎覺得唯有亞當可以等於人 其他人不過是世人而已，人敗給罪惡，人類自然而然也就敗給了罪惡，被綁在罪和律之下，罪惡也就帶來了咒詛，苦難也就來了。撒旦也成了世界之王，同樣撒旦非個體，而是統稱，就是悖逆之子心中允許的邪靈。而人子勝過了罪惡，同樣信人子也就勝過罪惡了。
就好像a國的王敗給了b國的王，從此以後a國也就成了b國，a國人自然而然成了b國人的奴隸，順從b國的文化以及規則生活，逐漸b國中王以及王的使者管轄著全國，只是a國人不知道，因為奴隸也可以當官，奴隸管奴隸！這個國家已經複雜的無可救藥了，因為奴隸們似乎已經習慣了，b國人說謊，他們也說謊，沒有任何奴隸可以勝過b國人，直到某天，s國的王決定救a國人，但他不能代替a國人勝過b國人，要想救a人必須讓a勝過b，而不是s勝過b。
唉這奧秘好複雜的樣子，其實很簡單，神不能代替人勝過罪，唯有人勝過罪，世人才能憑著人得勝，，若神可以代替人，那麼人之前的敗給罪也就無所謂了。人不等於世人 世人不等於人
14樓：8萬4千法門
第二段，「人之所以要到世間來以肉體形式存在，這是為什麼？」人到這個世間來幹什麼？為什麼要來？
他這裡也說得很好，是為了做事或還債。佛在大經上有人問過這個問題，人為什麼到這世間來？來幹什麼的？
佛答覆是一句話，「人生酬業」。六道眾生出不了六道，你在六道輪迴，為什麼會輪迴？酬償你的業報，你做的善，你來享福，你造的惡，你來受罪，你過苦日子，就這麼回事情。
佛一句話給你答覆得清清楚楚、明明白白，所以人生酬業。
他這裡還有個做事的，做事的是什麼？是乘願再來的，是佛菩薩應化在這個世間度眾生的，他是做事的，他不是業力來的，他是願力來的。所以十法界裡面的眾生，有十法界六道輪迴的眾生、有佛菩薩應化的。
佛菩薩應化是來做事的，就是他來教化眾生的。我們凡夫完全是受業力，你自己做不了主，自己要能做得了主，為什麼不投胎到好地方去，跑到這裡來受罪？業力，統統是業力。
大家生在乙個地區是共業，有這個共業，沒有這個共業不會到這個地區來。所以凡是到這乙個地區，同乙個時代、同乙個地區，都有共同的業力。真正明白了，你處事待人接物的心態就不一樣，就不相同了。
為什麼我感覺來到這個世界是為了受苦受難的
佛家說，你的一切感受都來自於你自己 你覺得你在受苦就是受苦，你覺得你幸福就是幸福 你總是悲觀的看這個世界，世界回饋給你的也是悲觀的 別太有悲哀的想法。孟子說 故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。譯文是 所以上天將要降落重大責任在...
人為什麼一生下來就要受苦受難，儘管是這樣，那人的存在又有什麼
你可以選擇不生孩子的啊。我們被生出來，從此，就有了意義了啊！我們把孩子生出來，我們就得為孩子負責啊！孩子遺傳和繼承了好多 我們自己 有乙個自己未完成的使命，也許是前世交今世的你吧 你是在抱怨人生？與其抱怨不如努力。為何世界打打殺殺？為什麼人要把人生下來，一生下來來到這個世界受苦受難？哎！真搞不懂你們...
人活著的意義是什麼呢？只是為了受苦嗎
正因為人生沒有意義,才值得一過。加繆。理解這句話 如果人生是為了乙個具體的意義，具體的目的去過的，那就是索然無味的了，正因為它沒有限定好的意義，才值得我們去發現，去探求，去創造，去賦予，去實現個體的獨特的意義，並在這個過程中產生價值，所以才值得一過。對此，加繆寫了 西西弗斯神話 在荷馬史詩中，西西弗...