1樓：匿名使用者
只要自己沒有什麼彆扭的情緒，就什麼事也沒有。關鍵是個心理問題。
我們在福建會看到它們的傳統民俗土樓，為什麼福建人民要建造這樣的房子？
2樓：小白自我
它是地方傳統宗**理和民間文化的物質載體，土樓史就是一部農村家庭史土樓民居以種姓聚居、群居為特徵，其建築特點與客家歷史密切相關。
在古代交通工具不發達的條件下，眾多的山川使福建成為乙個有著自己系統的社會經濟區域。中原建築文化傳入福建後，遭到了封鎖和積澱。因此，中原傳統建築文化的一些觀念現在在北方十分薄弱，而在福建卻依然堅不可摧。
明清時期的許多建築在風格和實踐上仍具有北唐宋時期的特點。福建傳統民居在中原地區有傳統的建築形式，如四合院、四合院，還有排屋、土樓、土堡等具有地方特色的建築形式。然而，無論是居住建築的形式和風格如何發展，都保持了傳統民居建築的共性，如中軸線對稱、庭院結合、木結構承重體系和坡屋面。
福建傳統建築的鄉土性不僅體現在空間布局與當地民俗風情的一致性上，更體現在土、木、石等鄉土材料的巧妙運用上。福建是山脈，土壤以紅壤和黃壤為主，是理想的建築材料。
除了沿海地區的一些房屋由於缺乏良好的粘土而使用石牆外，福建的傳統房屋大多使用民用結構。採用夯土牆作為承重結構，修建直徑近100公尺、高度超過10公尺的方形和圓形土樓，在福建獨樹一幟。2023年福建土樓被列入世界文化遺產名錄當地材料與民俗、工匠制度、建築工藝、裝飾工藝等相結合，形成了福建特有的木雕、石雕、磚雕等裝飾藝術。
福建有三大方言群，16個地方方言，28個地方音。自然環境和歷史遷徙帶來的文化交流鴻溝，構成了福建傳統建築型別和風格的基礎福建傳統村落的布局順應地形，適應氣候條件，或依山傍水，或結合、或分散，呈現出多種景觀效果。福建的傳統建築，從總體規劃布局，到牆面處理和裝修細節，都呈現出多樣性的特點。
繼承和發揚建築文化，在建築材料中植入傳統優秀文化，使建築從源頭上具有文化性，將中國文化精髓與現代科技古今結合，中西文化融為一體，將其應用於現代建築業，倡導將優秀的傳統文化融入大眾的衣食住行。
3樓：蟑螂惡霸犬
客家土樓客家土樓是以土作牆而建造起來的集體建築，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圓形的最引人注目，當地人稱之為圓樓或圓寨。 客家土樓屬於集體性建築，其最大的特點在於其造型大，無論從遠處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建築令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。
在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50餘公尺，
三、四層樓的高度，共有百餘間住房，可住
三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達七八十公尺，高五六層，內有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建築方式體現了客家人聚族而居的民俗風情。
圓樓是當地土樓群中最具特色的建築，一般它以乙個圓心出發，依不同的半徑，一層層向外，如同湖中的水波，環環相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方公尺左右，使用共同的樓梯，各家風乎無秘密可言。
土樓民居以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關。客家人原是中原一帶漢民，因戰亂、飢荒等各種原因被迫南遷，至南宋時歷近千年，輾轉萬里，在閩粵贛三省邊區形成客家民系。
在他們被迫離鄉背井，流離他鄉的過程中，經歷了千辛萬苦，他們都有深切的體會，不論是長途跋涉的流離失所，還是新到一處人生地不熟的居地，許多困難都得依靠自己人團結互助、同心協力去解決，共度難關。因此，他們每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。這樣也就形成了客家民居獨特的建築形式——土樓。
由於客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密大之中，當時不但建築材料匱乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造「抵禦性」的城堡式建築住宅——土樓。
客家土樓的藝術性主要體現在整體造型上。在這方面，3種典型均有其特點。 五鳳樓一般選址於山腳向陽處，其立面中軸線上，下堂、中堂、上堂高度遞增，作為主體的上堂居於支配地位。
軸線兩翼橫屋與之呼應地漸次公升高，其重疊的三角形山面對峙左右，形成極工整的秩序構圖。雖不著力於細部刻繪，但那錯落有致的九脊歇山，飽含雄渾古拙的韻味。 方樓的造型特徵與五鳳樓近似，唯其下堂和橫屋的外牆另厚公升高，形成更為壯觀的整體。
圓寨是3種典型中造型藝術最富魅力的一種，崇山峻嶺之間，它以渾然一體的純粹形態出現，正如茫茫大漠中的埃及金字塔那樣，極具紀念性。
圓的外形與天穹呼應，本色的黃土牆與大地密接。隨時光流近，土牆出現無數不規則裂縫，更顯得蒼勁有力。圓寨是那樣地苦心經營，卻宛自天然，震撼人心，在當今方興未艾的土樓旅遊熱中，圓寨具有最強的吸引力。
形走馬樓系由方形樓演變而成。這種樓以2層樓為多數，一層為臥室、倉庫。
其有乙個共同特點：在二樓的外部以木料架設一條外伸懸空的走廊。這種土樓是永定客家人在南遷過程吸收了南方土著「干欄」式民居的優點、創造性地運用中原先進的夯土技術構築而成的，它能適應山區的複雜地形和多雨潮濕的氣候，且簡單易建、省工省料。
還不一種是依山建造的一字形土樓，在樓正面及左右兩側築起轉牆，大門設於圍牆一側，全樓形似鎖頭，因而被稱為「鎖頭樓」。
4樓：黑暗霸主霸鯊
我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50餘公尺，
三、四層樓的高度，共有百餘間住房，可住
三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達七八十公尺，高五六層，內有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建築方式體現了客家人聚族而居的民俗風情
5樓：匿名使用者
面積約十平方公尺左右,使用共同的樓梯,各家風乎無秘密可言。 2、原因:土樓民居以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關。
6樓：匿名使用者
s 由於客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密大之中，當時不但建築材料匱乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造「抵禦性」的城堡式建築住宅——土樓。
7樓：只喝可樂
以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關。客家人原是中原一帶漢民，因戰亂、飢荒等各種原因被迫南遷，至南宋時歷近千年，輾轉萬里，在閩粵贛三省邊區形成客家民系。
8樓：匿名使用者
這是客家的特點，客家人是中原遷徙過來的很團結，所以住一起還有就是土匪多，這種樓擋的住土匪
9樓：古圖
是地方傳統的宗**理、民俗文化的實物載體。因此，一部土樓史，便是一部鄉村家族史
10樓：匿名使用者
他們每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。所以這樣也就形成了客家民居獨特的建築形式土樓。
11樓：檸檬我超萌
這個跟他們的地理位置和地理環境，人文氣候有著很大的關係
12樓：小姐姐獅子座
防禦用的，防止野獸也有防禦外敵的作用
13樓：1999張微
福建的傳統，這種傳統是一代人一代人傳承下來的。
像民俗宗教局這樣的機構可以封寺廟的房子嗎
14樓：射手我曬
可以，寺廟的當家」也就是法律上所稱的「宗教活動場所主要教職」宗教局即「宗教事務部門」，佛教協會是佛教團體的指導社會組織，寺廟就是宗教團體。《宗教事務條例》第二十八條規定「宗教教職人員擔任或者離任宗教活動場所主要教職，經本宗教的宗教團體同意後，報縣級以上宗教事務部門備案。」也就是說，寺廟方丈不是基於行政任命，而是由通過本團體章程決定產生，宗教事務部門只不過是登記備案。
，無權任命和干預主要教職任免。
即使「寺廟的當家」違反清規戒律，《宗教事務條例》第四十五條明確規定 「宗教教職人員在宗教教務活動中違反法律、法規或者規章的，除依法追究有關的法律責任外，由宗教事務部門建議有關的宗教團體取消其宗教教職人員身份。」根據規定，消其宗教教職人員身份，宗教局只有建議權，沒有決定權。其決定權在本宗教團體（即寺廟），寺廟僧眾按照本團體章程免除其職務。
當地佛教協會作為指導組織，更無權干涉寺廟人事管理問題。
民俗掃房子是在立春前嗎
15樓：佳人醉月
掃塵又抄稱除塵、
除殘、撣塵、打埃塵bai等，是中國民間春du節傳統習zhi俗之一。起源於古代漢族dao人民驅除病疫的一種宗教儀式。這種儀式後來演變成了年底的大掃除，寄託了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
漢族民諺說：臘月二十四，撣塵掃房子」。北方叫掃房，南方叫撣塵。
室內屋外，房前屋後，徹底進行打掃、衣被用具、洗刷一新，乾乾淨淨地迎新春。大家小戶準備過年。在祀灶前後至除夕，例有一次衛生大掃除，牆角床下及屋柱屋樑等處一年的積塵，均須於此日以掃帚清除乾淨；箱櫃上的金屬把手等，也應擦拭一新，甚俗起源甚古。
風水大師：你好！我家的房屋，按古代民俗傳統、按巜中國易學博覽》風水大師秦倫詩教授的偉大著作所說：房
16樓：古人為什麼玩玉
青龍、白虎是根據朝向的左右來定的，不是據流水左來右來而定的，不論水如何來，青龍、白虎的方位不會變。風水講究的是左右平衡，你的住地從右來水，應是左邊地形實，右邊地形虛，那邊虛，用修房的辦法解決平衡，虛的一邊修房要加重，以求平衡。還有一點就是朝順水右虛補右，朝逆水就是左虛要補左。
17樓：
你指的應該是風水上的「氣」，也就是所謂的來龍！比如你家大門外的馬路，如果左手邊馬路到你家門口的距離比右手邊馬路到你家門口的距離長，排除其他可能，一般簡單來說，來龍就是從左到右！反之則來龍是右手邊。
這個和住宅固定方位的左青龍右白虎是不能混為一談的，需要區分開來。
建築房子有哪些民俗表現？以中國四合院為例談談我國的人文精神與居住建築的關係。
18樓：匿名使用者
四合院說名我國的人很團結，合作
民俗問題：什麼房子一屋有兩炕
19樓：陽城幹部
過去家裡人口多才兩炕，現在很少了。
20樓：羅也想
東北好多房子正屋睡覺的都是南北兩鋪炕啊？！！！
祖墳向山前面有水田是風水地嗎,祖墳前面有圍牆對後代有影響嗎？
是，但僅僅是一部分，仍要看山場來龍 那還要看前後左右才能定朵 請問陽宅後面有個祖墳山。前面有口井。這樣的風水好不好 風水無好壞，有德者居之是福地，無德者居之招災殃，所以人要想福祿禎祥，先把自己人做好，德高鬼神欽。就你的說法，陽宅後有祖山是為有靠山，為閉氣藏風，是好地方。前面有井是墳前有井，還是宅前有...
祖墳對我家不好咋破解,祖墳風水不好怎麼辦
祖墳者家族的尊嚴，那裡來的破解？千萬不能這麼說。破解者是會致仇的，如果真的對你家不好，是否是新墳，若是的話請地理先生複核格局，看看能否修改，如若不能改或者是老墳墓，那麼建議你們從今開始勿認此墳和拜山之類的活動而已。別人家的祖墳腳衝著我家住房,說對我家不好有什麼方法破除？在大門後掛五帝錢可鎮宅沖煞避邪...
祖墳上面修路對後人的影響,祖墳上面有路，對後人有什麼影響
只能因地制宜！如有必要咁就遷墳咧！總有合適個風水寶地。亦係冇辦法中個辦法！我見過好多列子。好平常個事啫！你總冇見幾多古墓盜墓個盜墓掘墓個掘墓開墓個開墓！始皇陵個都難逃開墓！會唔會影響國運吖？祖墳上面有路，對後人有什麼影響 不好，土葬時，人頭在幕後，腳在墓前，火葬同理。墓後有路，那麼人頭就會遭千人踩，...