1樓：召喚者的靈魂
神佛不要香火，香火是提醒你常常反省，做個好人。
2樓：aaa**王
燒香 任何味道都行 差不多就行
3樓：匿名使用者
什麼味都可以 ，但最好香還是藏香。
為什麼我特別喜歡寺廟的香火味？
4樓：匿名使用者
香中有香料啊，但是很多香的生產不合標準，含苯，聞多了會中毒。
你應該是小時候在有香的地方遇見些美好的事情，於是當你聞到香的時候心情很好。
現在長大了，雖然已經忘記了當年的事情，但是你的身體確實很誠實，當你聞到香的味道心情自然就會很好！有個成語叫 「一朝被蛇咬十年怕井繩」你是剛好相反，遇到美好的事情於是喜歡這個味道。
佛教本身是有智慧型的，只是在傳播過程中 被加入了很多 迷信的成分，很多人是利用這個賺錢的。認真區分需要些真正的智慧型啊。
5樓：匿名使用者
喜歡聞香火味和喜歡聽佛樂都是個人喜好的表現不代表
是麼特別的意思，你應該有所耳聞，薰香是中國自古以來的高階生活品味，現在人也有人玩香道，就是焚薰各種香料，寺廟的香火以檀香味為主，與香道是異曲同工，香料本身有安神作用，你喜歡聞並不奇怪，而佛樂就更簡單了，世界這幾大宗教都會借助**的方式輔助，宗教**基本佔用了各地域**特色中的祥和，平靜和輝煌的**色彩組合，是誰聽這類樂曲都會感到平靜，這是樂曲自身的色彩提供給你的感知，並不屬於哪個宗教，譬如尼采一直支援華格納的**，就是因為華格納**裡有反宗教因素，那刻意在創作中將**色彩做得更戲劇化，更衝突化，不過，在華格納後期出現偏抒情的樂曲，因為人的刻板印象，將這類風格歸屬給教會，所以尼采還批評華格納是叛徒，綜上所述，你的喜歡香火味和喜歡佛樂僅僅是個人喜好的偏向性，是非常正常的，每個人喜好和別人都應該有所不同，這非常正常，並不能因為這些認為你受到佛教感召，不過，的確佛教道教的精髓是哲學，你因為這些愛好而逐漸喜歡上佛教也屬正常，但並沒有絕對的因果關係；
6樓：匿名使用者
是你的善根在那兒，過去世有學佛修行的記憶種子積累儲存在阿賴耶識當中，今生種子遇緣再度萌發，就會對寺院、佛像、菩薩、佛樂、香味等學佛的環境感到親切喜歡，這是很正常的。乙個清靜的道場也是很自然會給人帶來這種慈悲莊嚴肅穆乃至清靜的感覺的。
7樓：匿名使用者
從心理上來講，寺院恭敬肅穆的環境會給人一種安靜祥和的氣氛，讓煩亂的心情得到慰藉，這種感受想必很多人都會喜歡；從佛教上來講，這就叫緣分，也叫佛緣，有些人喜歡佛教寺院的環境，喜歡佛教的梵唄，這都是佛緣深厚的一種體現！正所謂緣到則聚，緣盡則散，如此而已！
8樓：aaa**王
是一種極大的因緣 緣分 累世修行過佛法 就是有這樣的反應 其實也是一種點化 繼續學習為好
看書 淨土五經、地藏經 藥師經、普門品等等，了解佛家 五戒 、十善 、菩薩六度萬行
淨土五經分別指《無量壽經》，《觀無量壽佛經》，《阿彌陀經》，《大勢至菩薩唸佛圓通章》、《普賢菩薩行願品》
每天念誦心經 普門品為好·····
9樓：王大妮
一句非常俗的話也許你前世就是乙個修行的人，常住寺院道觀之類。當然對香火的味道有自然的親近。這就是有一些特別的，比如檀香麝香之類燃氣的味道，人呼吸之後有安神的作用。
也許並沒有因為香的味道加上周圍的環境讓你有一種豁然開朗的心境，你的心態安定下來，也是有的，因為寺廟的建築非常的寬闊對稱，你經過山路或者一路顛簸總算到了目的地，你的心態也會安靜下來。周圍的景色讓你有了很大的恭敬心。也有一種想放開周圍的俗物，一起修行的境界。
不只是你有這種感覺，我想每乙個有利資源的人都會有這乙個躲避煩擾的生活，靜下心來修行的願望。在下才疏學淺，如有錯誤多加指正。
10樓：匿名使用者
1，廟裡的香火，本來就是很香多的啊，所以大多數會喜歡。因為人們總是把自己喜歡的東西拿去供養的，所以香是供養品之一。
2，燃燒的香或者火焰，會讓人感覺溫暖，我們的生命本質是喜歡這種溫暖的，具有這樣的溫暖會心情好，感覺慈悲，生病的人身體是寒冷的，健康的人或者小孩，則是溫暖的，越是暖和，越是生命力旺盛。
3，寺廟本來是為了安靜而建築的，所以各種設計讓人心變得安靜，從環境來說，通常建造者風水寶地，安靜的山坳，帶有泉水，這是個讓人能安靜下來的環境。佛像總是靜靜的坐著微笑，都是以心靈寧靜為導向的。
4，那些歌曲也都是以安靜，平靜的目的而譜曲的，**能打動人心，所以這些**也能令人平靜喜悅。
5，絕大多數人都會感受的你同樣的感覺只是有人注意到，有人沒注意，因為你注意到，並發問，那麼我們認為你比較敏感，在佛教裡，這樣就叫做有緣。和佛有緣。
6，曾經很多人（如果有高僧大德在這裡修行），或者比較安靜的人來過這裡，長時間的居住，那麼 一種冥冥之中的氣場就會留存在這裡。
無論怎樣，人們都會喜歡寺廟的。這是大多數人的感覺，但有一些人尤其突出的話，我們稱為佛緣。
11樓：岱宗山人
佛家對人生的理解不同於現代科學。宗教講人有生生世世啊，人轉生的時候，都要**，洗了之後，對以前的記憶就不記得了，了不知道自己是誰了。這就是宗教所說的，人在迷中。
人有五識，通過識認識事務。也許你以前與寺廟這種環境有什麼因緣關係吧！現在又到了這種環境，雖然記不起來了，但通過聲音、嗅覺又溝起了你心靈深處封存的記憶，但又想不起來具體是什麼了，就是感覺特別。
寺廟中的香火是什麼味道的乙個形容詞
12樓：劉氏瞎扯胡謅
不安全，不環保。但它是一種定心靜心的味道！
13樓：血光罌粟
給人一種綿長幽遠的感覺，心一下子就靜下來了
14樓：匿名使用者
不明真相的味道，表面假象的味道。
拜佛供奉什麼香最好？
什麼樣的香火代表好的？
15樓：hu蝶兒寶貝
在寺廟裡上香一般來說，不說香火好不好，而是看香火旺不旺，所謂的香火旺就是代表遊客絡繹不絕，每天每個時段都有香客前來寺廟裡上香。
這個意味著這間寺廟的香火很旺，而香火的旺的寺廟，一般你所求的事物都會比較靈驗，因為菩薩會經常下來，他們會聽到你的祈求，幫你加持。
如果說是在家裡上香的話呢，這個是看香好不好。香點的好，一般會出現香打卷，或者香灰不斷這樣的情況，如果是點油燈，也比較容易出現油燈芯結蓮花的情況（指的油燈芯會爆一下）。
一旦出現這種情況，意味著菩薩到你家來了，這個時候可以拼命念經，或者祈求你心中所想的事物，或者直接在菩薩面前發願。
介紹：香火，主要是指用於祭祀祖先神佛的香和燭火；燃點的香等。語出於《晉書·藝術傳·單道開》：
「 陳郡 袁巨集 為 南海 太守，與弟 穎叔 及沙門 支法防 共登 羅浮山 ，至石室口，見 道開 形骸如生，香火瓦器猶存。」 唐 白居易 《五月齋戒先以長句呈謝》：「散齋香火今朝散，開素盤筵後日開。
」 《儒林外史》第二回：「這庵是十方的香火，只得乙個和尚住。」
16樓：左濤逯飛文
你是指在寺廟裡上香還是說在家裡上香呢？
在寺廟裡上香一般來說，不說香火好不好，而是看香火旺不旺，所謂的香火旺就是代表遊客絡繹不絕，每天每個時段都有香客前來寺廟裡上香。
這個意味著這間寺廟的香火很旺，而香火的旺的寺廟，一般你所求的事物都會比較靈驗，因為菩薩會經常下來，他們會聽到你的祈求，幫你加持。
如果說是在家裡上香的話呢，這個是看香好不好。香點的好，一般會出現香打卷，或者香灰不斷這樣的情況，如果是點油燈，也比較容易出現油燈芯結蓮花的情況（指的油燈芯會爆一下）。
一旦出現這種情況，意味著菩薩到你家來了，這個時候可以拼命念經，或者祈求你心中所想的事物，或者直接在菩薩面前發願。
神仙究竟吃不吃凡人的香火，食物等供養
17樓：無所住而生
首先要說明一點：非依肉身而在的眾生在接受人間香火和食物供養時，並不回是口吃，而是吸取香火答味和食物其精華味，就是吞食服用供養了，所以供桌上的食物，雖未動過，但已無食物其性味了。
但還要明白更為重要一點：
諸佛菩薩（已脫六道輪迴者）龍天**（天界高層者）是不受凡間人的香火和食物供養的。因為凡間香火和物味極濁而穢，難以受納。那為什麼，世間有那麼多寺廟香火呢，實際上受納是燒香人的心香（那一刻間的至誠清明），所以有的人能燒萬香，卻不靈驗；有的人單香赤誠，卻有求必應，就是這個原因。
但能接受世間香火和食物供養，甚至用血肉之物供養，也受納的。這些或非善類、或還在下層修持眾生，受你香火，替你辦事。 但同樣它出事也禍及於你，並且共背因果業報。
如現在可聽聞的附體、出馬、立堂口等此類事，就有其中原因，
所以，敬鬼神而要遠之；近諸佛而要自淨！
佛說眾生平等，可為什麼它嘛的受供奉，我買香火
眾生平等，不是你以為的平等，供佛和供品都是表法，佛不吃也不喝你的，講解如下，淨空法師答 一切眾生平等是很高的境界，不但理上平等，事上也平等。看看這幾天，如果時間要夠的話，我們底下這段 正好講到這個地方。緣起甚深 真的是甚深，緣起甚深講到 凡所有相，皆是虛妄 般若經 上所說的 一切法，無所有，畢竟空，...
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夢見猙獰的神佛畫像意味著什麼,夢見神佛畫像自己害怕
民間有身正不怕影子斜一說。你肯定造過什麼惡業或動過什麼惡念，但你內心還是向善的，能降服自己的心中惡。夢見神佛畫像自己害怕 反正菩薩有金剛怒目那一面，不過那也是慈悲，因為每個人業力不同，需要的接引方法也不一樣吧，如果你見到的真是佛造像，害怕了，那就自己思考思考，要是別的，那就戰勝恐懼，夢還是比較好找到...